جمال قرين يكتب: أبو الحسن الشاذلي
تاريخ النشر: 14th, March 2024 GMT
شرف كبير لكاتب مثلى أن يتحدث عن القطب الصوفى الزاهد أو ينقل مقتطفات من بستان الحسن الشاذلى (رضى الله عنه وأرضاه) والذى ولد بالمغرب كما هو معروف وتصوف فى تونس الخضراء، حيث اعتكف بجبل زغوان وهناك ارتقى منازل عالية، ثم انتقل بعد ذلك إلى مصر وعاش بالإسكندرية، حيث تزوج وأنجب 4أبناء ، شهاب الدين أحمد ، وأبو الحسن على ، وأبو عبد الله محمد ، وزينب ، وينتهى نسب الشاذلى إلى الإمام الحسين بن على (رضى الله عنهما)، وهو صاحب الطريقة الشاذلية المعروفة ، ومن تلاميذه سيدى أبو العباس المرسى والذى تزوج من ابنته زينب ، والمدفون بالإسكندرية، وقد كانت بين الاثنين علاقات حب قوية جدا ، لدرجة أنه قال له ذات يوم : " يا أبا العباس ماصحبتك إلا لتكون أنت أنا وأنا أنت "
ومن أقواله الشيخ الشاذلى المأثورة :"إذا سمع الرجل الحكمة فلم يقبلها فهو مذنب ، وإذا سمعها ولم يعمل بها فهو منافق " ومما ذكره أيضا : "والله إنه لينزل على المدد فأرى سريانه فى الحوت وفى الماء والطائر والهواء ، وللشيخ الزاهد كرامات كثيرة نذكر منها ماقاله أحد مريديه د.
وعندما كان فى طريقه إلى وادى "حميثرا" بمنطقة حلايب وشلاتين بالبحر الأحمر لأداء فريضة الحج، وكان يصحبه أحد تلاميذه فى الرحلة، حيث أمره الشيخ أن يحمل معه " فأس ومقطف"، ولما سأله تلميذه عن السبب قال له : "عند حميثرا سوف ترى"،وحينما وصلا إلى الوادى الذى يقع على بعد 150كم من مدينة مرسى علم بالبحر الأحمر تم دفن الشيخ الشاذلى، والذى يأتى لزيارته الٱلاف من محبيه من جميع أنحاء الجمهورية يقطعون مئات الكيلومترات للتبرك به، أبرزهم كان الشيخ عبد الحليم محمود ، والشيخ على جمعة ود. شوقى علام مفتى الديار المصرية، والحبيب الجفرى، والفريق أحمد شفيق وغيرهم الكثير .
المصدر: صدى البلد
إقرأ أيضاً:
لماذا يصعق الناس من الشيخ عندما يضل الطريق؟!
بين الحين والآخر يطالعنا شيخ أو داعية أو ما يأخذ صورة رجل الدين؛ بفتوى أو رأي أو تصريح يفاجئ الناس بخلاف ما يتوقّع منه، وقد يكون برأيه الشاذّ خادما لأعداء الشعوب المقهورة أو الاحتلال من حيث يحتسب أو لا يحتسب، منها مثلا تلك التي تهاجم المقاومة بجرأة فائقة وسليطة وغير معهودة بينما تقف عاجزة مهادنة لفظائع ومنكرات تستحقّ هذا اللسان لا المقاومة وبسالتها وتضحياتها الجسام. وأخصّ ذلك الفريق الذي يغض الطرف عن منكرات يغرق حكامهم وشعوبهم فيها وليس له إلا المقاومة حيث يتربّص بها وينطلق مما قصر فهمه عن إدراكها أو سبر أغوارها من تحالف أو تعاون يرى فيه ضربا من الابتداع وخروجا عن الدين.
يرى مثلا التعاون مع إيران منكرا فظيعا، بينما الاستحواذ الأمريكي على دولته تعاونا محمودا جميلا. ويقع في مقولة الاحتلال "ذراع لإيران" أو ارتماء في الحضن الإيراني، رغم أن هذا التوصيف إسرائيلي بامتياز، ويتجاوز كل الاعتبارات الشرعية والأصول الصحيحة التي انطلقت منها المقاومة، مجسدة بذلك روح تعاونية تفتقدها الدول فاقدة الاستقلال والسيادة على شئونها السياسية وعقد تحالفاتها على أصول شرعية.
إجابة سؤال العنوان: لأن الشيخ ببساطة يختلف عن غيره.. السياسي يغرف من معين معرفته السياسية، والإعلامي من معين خبراته الإعلامية والمثقف من معين مخزونه الثقافي.. بينما الشيخ ينطلق من المقدس الديني.. ويضفي على أقواله هالة من القداسة بما يصل للناس أن الدين هو الذي يتكلم على لسان الشيخ، ونادرا ما نجد من يقول للناس هذا رأيي الذي يصيب ويخطئ، هذا ما فهمته من الدين وليس الدين. وورد في الأثر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عجّل كاتبه وكتب: هذا ما أرى الله لأمير المؤمنين، فقال له عمر امح ما كتبت واكتب هذا ما رأى عمر، فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي. اليوم قلّ من نرى من الدعاة أن ينسب الرأي لنفسه بهذه الطريقة بل المعتاد أن يقولوا (إلا ما رحم الله) هذا هو حكم الله من فوق سبع سماوات.
ثمّة ملاحظة أنه ليس كل خطيب أو متكلّم مفوّه هو عالم في الدين، ومع هذا يخرجون للناس بصفة العلماء. فالشيخ من المفترض فيه أن يكون في مقدمة الصفوف.. ليس فقط أن يحافظ على قول الحق بل أن يكون مع أهل الحق، خاصة إذا كان هذا الحق هو ذروة سنام الإسلام ويقوم بهذه الفريضة أناس قاموا بها في زمن أصبحت فريضة غائبة وتقاعست عنها الأمة بأغلبية ساحقة.
فالناس يتوقعونه هناك وإذا به يفاجئهم بأنه في موقع أقرب إلى مقولة الأعداء ويصب قوله في خدمتهم، فأية مصيبة أوقعها على رؤوس الناس بأقوال تأتيهم كالشهب الصاعقة. فهو لم يكتف بالنزول عن الجبل لتحقيق مغانم زائلة وهزيمة ساحقة، بل صب قوله ليخدم بها الأعداء منطلقا من قداسته الدينية التي بناها في قلوب الناس سنوات وسنوات.
وهو كذلك ينطلق من منبر عال وبروح أستاذية عالية ويصدر خطابا متعاليا ومتنمرا! من هو مُنعّم في بيته بعيد كل البعد عن غبار المعركة قائم على سنّة السواك وعطر الجمعة وآداب المسجد المكيّف؛ لا يمكن أن يكون أقدر من استنباط الأحكام من الذي في معمعان القصف في نفق تحت الأرض وتحت الطيران التجسسي العالمي ومكر كل قوى الشر في العالم..
هناك العلماء العاملون المجاهدون الذين قدموا حياتهم وأرواحهم في سبيل الله.. وهم بالمناسبة أمرهم شورى بينهم ويصلون إلى الموقف المطلوب بصورة جماعية شورية، بينما من يضلوا الطريق بعيدا لا يستشيرون أحدا ولا يعتبرونه رأيا قد يصيب ويخطئ، بل هو الدين نفسه الذي لا يأتيه الباطل وهو الوكيل الشرعي والوحيد لهذا الدين.. لا يفرقون بين الدين وفهمهم له بل يعتبرون فهمهم هو الدين نفسه!
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا