مركز القبائل للتخفيضات دبي: المنتجات والفروع والخدمات
تاريخ النشر: 14th, March 2024 GMT
كانت البداية عام 1977م حينما تأسس أول فرع من مركز القبائل للتخفيضات دبي، ثم بمرور السنوات تمكن من تحقيق معادلة صعبة تتكون من توفير كل احتياجات الأسرة من أبسط شيء يخص المنزل من ديكورات وأدوات وأجهزة منزلية، مرورًا بالاحتياجات الشخصية مثل الأكسسوارات ومستحضرات التجميل والعطور، وصولًا إلى الإلكترونيات والأجهزة الكبيرة، كل هذا بسعر لا يقارن؛ فإن كنت مستعدًا لتتعرف على مركز القبائل فإليك أهم المعلومات الخاصة بالمركز خلال السطور التالية؛ فتابع معنا.
يعد اسم مركز القبائل للتخفيضات شهير للغاية بين أسواق دبي، وله فروع كثيرة يصل عددها إلى 14 فرع تقريبًا تنتشر في جميع أنحاء المدينة، من هنا أصبح الأمر يسيرًا على العملاء الذهاب لأقرب فرع وشراء ما يلزمهم من منتجات بأسعار تنافسية أقل بكثير من المتاجر الأخرى، ومن أهم مميزات هذا المركز أنه يشمل جميع المنتجات التي تحتاجها الأسرة، لذلك يمكننا أن نقول وداعًا للذهاب إلى محلات متفرقة كي نشترى كل ما نحتاجه من منتجات شخصية أو منزلية، أو إلكترونية، ومن مميزات المركز ما يلي:
منتجات شاملة ومتنوعة تخص الأسرة والمنزل والأجهزة بكافة أنواعها.أسعار مركز القبائل للتخفيضات دبي هي أسعار تنافسية، ويقدم عروض متكررة وتخفيض للأسعار.يسهل الوصول إليه حيث تتواجد فروعه في أنحاء دبي.حصل المركز على تقييمات إيجابية بعدد كبير خلال منصات التواصل الاجتماعي.يوفر المركز تجربة تسوق متميزة ومريحة، حيث تتواجد مساحات مناسبة للمشي والتحرك.يدعم عدة طرق للدفع منها البطاقات الائتمانية والدفع النقدي بطبيعة الحال.خدمة عملاء متميزة في مساعدة العملاء للوصول إلى المنتجات التي يرغبون شرائها.يوفر مركز القبائل للتخفيضات اون لاين إمكانية تصفح منتجات المركز من خلال تطبيقي هنقرستيشن وطلبات ثم إضافة المنتج إلى السلة، ودفع قيمة المنتج مضاف إليه قيمة الشحن ليصلك أينما كنت.أقسام مركز القبائل للتخفيضات دبيفور دخولك إلى مركز القبائل للتخفيضات في دبي سوف تجد العديد من الأقسام الهامة التي توفر عدد كبير من المنتجات مثل:
1- قسم الملابسفي قسم الملابس ستجد عدة متاجر بداخله توفر للعملاء جميع أنواع الملابس البيتية المريحة، وملابس الخروج الكاجوال، وكذلك الملابس الرسمية والخاصة بالسهرات، وهذا القسم يشمل كافة ما يحتاجه الرجال والنساء والأطفال من الملابس بجميع أنواعها ومن ماركات عالمية بخامات عالية الجودة، وتصنيع يفوق الوصف.
2- قسم الأحذيةهناك عدة أماكن داخل كل فرع من مركز القبائل يوفر للزائرين أنواع لا متناهية وموديلات للأحذية ما بين المريحة والطبية، والرسمية، كما تتوفر جميع المقاسات الخاصة بالأطفال والأحذية الرجالية والنسائية كذلك.
3- مستلزمات المطبخهذا القسم يهم كل امرأة عصرية، حيث يوفر لها بداخله جميع ما تحتاجه لجعل مطبخها على أعلى مستوي من الكمال والفخامة، وهو يشمل أدوات الطهي، ومنتجات التنظيف، وأدوات صنع المعجنات وأطباق التقديم وأواني الطهي وخلافه.
4- قسم الأدوات المنزليةلكل رجل يميل إلى شراء الأدوات الخاصة بتصليح الأدوات المنزلية فهذا القسم ستجد فيه كل ما تحتاجه من أدوات يجب توفيرها في كل بيت، حيث توجد أدوات البناء وتصليح السباكة، وأدوات العناية بالحدائق وغيرها من تلك الأشياء الهامة.
5- قسم المستلزمات المدرسيةلم تعد هناك حاجة للذهاب إلى المكتبات الكبرى وغيرها، حيث توجد داخل كل فرع من هذا المركز أماكن مخصصة لبيع مستلزمات الدراسة لجميع الفئات والمراحل العمرية مثل الكتب والأقلام بجميع أنواعها، وأدوات التلوين، والدفاتر، والحقائب المدرسية.
6- المواد الغذائيةيمكن لربة الأسرة قبل خروجها من المركز زيارة قسم المواد الغذائية حيث تتوافر فيه اللحوم الطازجة والمجمدة بكل أنواعها، إلى جانب الخضروات والفواكه، ومنتجات الألبان، والحبوب وغيرها.
7- قسم الألعاببدايةً من لهاية الطفل ومستلزمات المواليد، إلى ألعاب الأطفال الرضع، وصولًا إلى ألعاب الفتيات، والمسدسات والأزياء التنكرية، هذا القسم بالذات هو المقرب للصغار، ويوفر للوالدين إمكانية شراء اللعبة المناسبة لشخصية طفلهما.
8- قسم الإلكترونياتهنا ستجد كل ما تتخيل من الأجهزة الإلكترونية العصرية، حيث تتوافر به الهواتف الذكية من جميع الماركات، وكاميرات التصوير، وكاميرات المراقبة، والأجهزة اللوحية.
9- قسم الأجهزة الكهربائيةيمكنك شراء كل ما ترغب من الأجهزة المنزلية مثل التكييفات، والثلاجات، وصانعة القهوة، وماكينة السندوتشات، وصانعة الزبادي، والأفران بكافة أحجامها وأنواعها، والتلفزيونات، وشاشات العرض.
فروع مركز القبائل للتخفيضات دبيتوجد فروع كثيرة من مركز القبائل للتخفيضات دبي بيانها كالآتي:
1- فرع الديرةبالنسبة لأهم المعلومات المتعلقة بمركز القبائل للتخفيضات دبي الديرة فبيانها كالآتي:
العنوان: طريق أبو بكر الصديق - ديرة - دبي.رقم الهاتف: 97142696255+.ساعات العمل: يعمل على مدار الساعة جميع أيام الأسبوع.الموقع على خرائط جوجل: اضغط هنا.2- فرع القصيصبالنسبة لأهم المعلومات المتعلقة بمركز القبائل للتخفيضات دبي القصيص فبيانها كالآتي:
العنوان: شارع دمشق - منطقة القصيص الصناعية - دبي.رقم الهاتف: 97142610006+.ساعات العمل: يعمل من السبت إلى الجمعة من الساعة 9 صباحًا حتى 1 صباح اليوم التالي.الموقع على خرائط جوجل: اضغط هنا.3- فرع ند الحمرالعنوان: ند الحمر - دبي.رقم الهاتف: 97142224333+.ساعات العمل: يعمل جميع الأيام من الساعة 8.30 صباحًا حتى الثانية صباح اليوم التالي.الموقع على خرائط جوجل: اضغط هنا.4- فرع الراشديةالعنوان: 4 شارع 33 أ - الراشدية - دبي.رقم الهاتف: 97142216155+.ساعات العمل: يعمل جميع الأيام من الساعة 8.30 صباحًا حتى الثانية صباح اليوم التالي.الموقع على خرائط جوجل: اضغط هنا.5- فرع أبو هيلبالنسبة لأهم المعلومات المتعلقة بمركز القبائل للتخفيضات دبي أبو هيل فبيانها كالآتي:
العنوان: 322 د91 - ديرة - دبي.رقم الهاتف: 97143971155+.ساعات العمل: يعمل جميع الأيام من الساعة 9 صباحًا حتى الثانية صباح اليوم التالي.الموقع على خرائط جوجل: اضغط هنا.6- فرع الورقاءالعنوان: الورقاء - الورقاء 2 - دبي.رقم الهاتف: 97142396263+.ساعات العمل: على مدار الأسبوع من الساعة 8.30 صباحًا حتى الثانية صباح اليوم التالي.الموقع على خرائط جوجل: اضغط هنا.7- فرع سوق الذهبالعنوان: 2 شارع 4 - ديرة - السبخة - دبي.رقم الهاتف: 97142269255+.ساعات العمل: يعمل على مدار الساعة جميع أيام الأسبوع.الموقع على خرائط جوجل: اضغط هنا.8- فرع الحصةالعنوان: 61 شارع حصة - البرشاء 3 - دبي.رقم الهاتف: 97145855625+.ساعات العمل: يعمل على مدار الساعة جميع أيام الأسبوع.الموقع على خرائط جوجل: اضغط هنا.9- فرع المزهرالعنوان: المزهر مول - المزهر - المزهر 1 - دبي.رقم الهاتف: 97145488808+.ساعات العمل: يعمل المركز جميع الأيام من الساعة 9 صباحًا إلى الساعة 2 صباح اليوم التالي.الموقع على خرائط جوجل: اضغط هنا.10- فرع جبل عليالعنوان: ميناء جبل علي - صناعية جبل علي - دبي.رقم الهاتف: 97142200674+.ساعات العمل: يعمل المركز جميع الأيام من الساعة 8.30 صباحًا إلى الساعة 11.55 مساءً.الموقع على خرائط جوجل: اضغط هنا.11- فرع القرهودالعنوان: القرهود - دبي.رقم الهاتف: +97142210738.ساعات العمل: يعمل جميع أيام الأسبوع من الساعة 9 صباحًا حتى الثانية صباح اليوم التالي.الموقع على خرائط جوجل: اضغط هنا.عروض مركز القبائل للتخفيضات دبييهتم المركز بتنزيل العديد من العروض الخاصة بتخفيض الأسعار التي تشمل كثير من المنتجات التي يتم عرضها للبيع من خلاله، وهي فرصة رائعة كي يشتري العملاء ما يحتاجون من منتجات بأسعار أقل من المعتاد، ليتمتعوا بناءً على ذلك بتوفير مبلغ جيد من المال حيث يمكنهم شراء المزيد من السلع به، ولمعرفة هذه العروض يمكنكم زيارة الصفحة الرسمية للمركز عبر الموقع الرسمي للمركز من هنا أو عبر الانستجرام من هنا.
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية حديثنا عن مركز القبائل للتخفيضات دبي بعدما عرضنا كافة المعلومات الخاصة به وبجميع الفروع التابعة له، لنضمن لكم تجربة تسوق مميزة.
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: جمیع أیام الأسبوع من الساعة 9 صباح ا ساعات العمل هذا القسم على مدار اضغط هنا
إقرأ أيضاً:
السردية المعرفية للشَّف العماني
وُجِدتْ الدولة في عمان منذ آلاف السنين، وتطورت وفقا لتقلبات اجتماعها، فالقبيلة هي المحور الأساس فيها. بقراءتنا لنظام الحكم نجده قائماً على أساس التوافق القبلي الذي يفرضه الصراع بين الأحلاف القبلية، وهو ما أوجد توازناً منح الأسر الحاكمة أمداً طويلاً في الحكم، وأن انتقاله من أسرة إلى أخرى لا يكون بأسباب خارجية كالاستعمار والغزو، ولا داخلية بصعود أسرة أخرى، وإنما بتفكك البيت الحاكم ذاته، الذي لا يستطيع أن يحافظ على التوازن بين الأحلاف. لقد تطور منذ القدم في عمان نظامٌ قبليٌ عُرِف بالشَّف، والشَّف.. يختلف عن القبلية، فهو لا يقوم بالأساس على عصبية القبيلة الواحدة، وإنما هو حلف بين القبائل، فالقبيلة الواحدة.. قد تدخل في أكثر من حلف متنافس؛ وغالباً يكونان حلفين، ولولا أن التنافس بينهما يقوم على الاقتتال لربما أخذ بُعداً ديمقراطياً. هذه الكيمياء الاجتماعية هي التي شكّلت الشَّف القبلي؛ وجعلته متجاوزاً النسب، بحيث إن الإخوة وأبناء العمومة قد ينقسمون في تحالفات الشَّف؛ لدرجة أنهم يغدون أعداء. وجعلته كذلك عصياً على «مبدأ الولاية والبراءة» الديني؛ الذي شكّل قلب نظرية الإمامة في عمان.
المقال.. يحاول أن يفهم السردية المعرفية للشَّف؛ والمقصود بالسردية.. رصد حركة القبائل على أرض الواقع والتنظير لها في كتب الأنساب. وأزعم أنه من دون فهم الشَّف؛ ووضعه على طاولة التشريح المعرفي، فمن الصعوبة أن نجتاز هيكلتنا القبلية التي لم تعد صالحة لدولة المؤسسات والقانون. وغني عن التأكيد بأن الشَّف العماني هو صدى للحراك القبلي بجزيرة العرب، وسرديته المعرفية امتداد لتلك السردية العامة، فالرواة الذين تعتمد عليهم السرديتان هم أنفسهم، ولا يمكن فهم السردية العمانية دون استيعاب السردية العربية؛ أصولاً وفروعاً وتحولات، كما أن الجزيرة العربية كانت كـ«منسف البقول» الذي تختلط فيه القبائل لحركته الدائبة.
إن السقوط المدوي للدولة القوية في عمان يعقبه تحزبٌ قبليٌ يفرز حلفين يدخلان في صراع مرير؛ مما يؤدي إلى استجلاب العدو الخارجي. حدث هذا بانهيار الدولة المركزية الأولى؛ عقب عزل الإمام الصلت بن مالك الخروصي(ت:275هـ) عام 272هـ، بين اليمانية والنزارية، ثم برز النباهنة وعُمِّروا طويلاً، ودخلوا في نزاع مع القبائل ونظام الإمامة، حتى قامت دولة اليعاربة؛ الدولة المركزية الثانية. ثم وقع انقسام عقب انهيار دولة اليعاربة عام 1131هـ، فبرز الحزبان المتقاتلان: الغافري والهناوي، وقامت دولة البوسعيد التي امتدت طويلاً؛ وهي الحاكمة اليوم، وقد دخلت كذلك في صراع مع القبائل ونظام الإمامة، حتى استقر الأمر بقيام الدولة الحديثة عام 1970م على يد السلطان قابوس بن سعيد(ت:2020م).
إننا أمام مشهد من التاريخ العماني تكرر مرتين، فيما يسميه المؤرخ البريطاني جون ولكنسون بـ«دورة الإمامة» في كتابه «الإمامة في عمان».
الشَّف القبلي.. ليس وليد الصراع الذي أعقب دولة اليعاربة، ولا الذي أعقب دولة اليحمد.. بل هو موغل في القدم، حيث يرى ولكنسون أنه يرجع إلى النظام الطبقي الذي وجد بفعل التأثير الفارسي على عمان قبل الإسلام، وقد تعقبت رأيه في مقال «الشَّفُّ العماني.. تحالفٌ خارج النسب والدين» المنشور في جريدة «عمان» بتاريخ: 9/ 8/ 2021م، وبيّنت أن الشَّف أقدم من ذلك بكثير، ربما يرجع إلى تأثر العمانيين بحضارة وادي السند، وأرجئ الحديث حول النشأة بمزيد من البحث والتحرير إلى مقال قادم.
بتتبع المصادر التاريخية والمراجع الفقهية والأدبية، والتي من خلالها نقف على تشكّل الشَّف، نجد أن سرديته المعرفية بدأت بعد سقوط الدولة المركزية الأولى عقب عزل الإمام الصلت بن مالك الخروصي، وأول مصدر قام ببناء السردية القبلية هو كتاب «الأنساب» لسلمة بن مسلم العوتبي(ق:5هـ)، حيث جرى فيه تقسيم القبائل إلى نزارية «عرب الشمال» ويمانية «عرب الجنوب». لكن هذه السردية لم تحصل دون سوابق سياسية واجتماعية، وأقصد الحرب الضروس التي دخل فيها الحزبان، فقد ظهرت قبل ذلك قصائد تضع اللبنات الأولى للسردية، المكتوبة تحت صليل السيوف، وهي التي قالها اللغوي العماني أبو بكر محمد بن الحسن ابن دريد(ت:321هـ).
يقول ابن دريد مستنهضاً الحلف الأزدي عقب معركة الروضة بتنوف التي وقعت حوالي عام 273هـ، والذي قتل منه خلق كثير:
أتضيع الدماء يا قوم فزعاً
لا بواء ولا دم مطلول
وبطودي عمان والسيف منكم
عدد كاثر وعز بجيل
هذا يضعنا أمام محدِّد واقعي لسردية الشَّف، وهو أنها بُنيت في ظل الصراع القبلي؛ بمعنى أن الباعث هو الاقتتال والعنف، ولم يكن التأصيل النظري عبر البحث المنهجي والتحليل النَسَبي لمسارات القبائل في عمان وامتدادها الخارجي، فالشَّف.. هو وليد الحرب وليس ابن السلم.
ثم أتى بعد ذلك الفقيه والمؤرخ سلمة العوتبي وبنى المعمار القبلي معرفياً؛ أي وضع سردية الشَّف من خلال الدرس التأريخي لأنساب العرب، وهذه عملية فقهية؛ حيث وجدنا هذا التحول من «السيف» إلى «القلم» فيما قام به الفقهاء من الجدل الكلامي بالتنظير لـ«مبدأ الولاية والبراءة»، حيث ظهرت النزوانية والرستاقية، وهما مدرستان فكريتان سادتا عمان حوالي سبعة قرون. وهو ما قام به قبل ذلك الجدل الكلامي بين المسلمين عقب الفتنة الكبرى التي وقعت بين الصحابة، وأدت إلى نشوء ثلاث مدارس كلامية كبرى: السنة والشيعة والمحكمة؛ وضعت نظرياتها السياسية وفق ظروف قبلية.
هذا التأسيس المعرفي بمداد الدم الذي قام به ابن دريد في القرن الثالث الهجري؛ نجده عند أبي مسلم البهلاني ناصر بن سالم الرواحي(ت:1339هـ) في القرن الرابع عشر الهجري، عندما ألهب حماس القبائل لنصرة الإمام سالم بن راشد الخروصي (ت:1338هـ)؛ فقال:
يا للقبائل يا أهل الحفاظ ومن أمجادهم في جبين الدهر عنوان
شدوا العزائم في استدراك فائتكم
إن العزائم للإدراك أقران
يختلف الهدف عند البهلاني عنه عند ابن دريد الذي كانت عصبيته لقومه الأزد ضد «الساميين»؛ حلف موسى بن موسى السامي(ت:278هـ)، أما البَهلاني فيستنصر القبائل؛ يمانيها ونزاريها لأجل نصرة الإمام، وهو هدف سياسي ديني، لكنه أيضاً دعوة بالدم:
ما عودتها بنو عدنان ما لقيت
منكم ولا أسكنتها الغمد قحطان
لا تحملوها إذا كانت لزينتكم
إن الرجال بفعل السيف تزدان
كما لحق العوتبيُ ابنَ دريد؛ كذلك فعل الفقيه المؤرخ سالم بن حمود السيابي (ت:1993م)؛ حيث خصص كتابه «إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان» لإعادة بناء سردية الشَّف معرفياً بعدما تقلبت السنون بالقبيلة في عمان، واختلفت الولاءات؛ فظهرت قبائل واختفت أخرى، مما لزم إعادة تشكيل خارطة الشَّف، وإن كان تشكيلاً متفرعاً من الأصول الأولى للأحلاف القبلية، وهذا ضروري لدمج القبائل مع بعضها تحت الأصلين الكبيرين بجزيرة العرب؛ العدناني والقحطاني، وظهرت كذلك مدرسة فكرية سلوكية؛ للانتقال من «السيف» إلى «القلم»، بعدما فتر بين المسلمين «البرهان» وانتعش «العرفان».
كل هذا يدل على أن هيكل القبيلة ظل محافظاً على نظامه الكلي في عمان والمنطقة حوالي ألفي عام، ولم يبدأ عليه كبير تغيّر إلا بقيام الدولة الحديثة عام 1970م؛ التي صحبها تغيّر في عموم أنماط الحياة.
السردية المعرفية للشَّف.. لا تقتصر على الكتب التي ذكرتها؛ فهناك مراجع أخرى يمكن الاستفادة منها؛ مثل: أعمال حميد بن محمد ابن رزيق(ت:1291هـ): «الصحيفة القحطانية» و«الصحيفة العدنانية» و«الفتح المبين» و«المؤتمن في ذكر مناقب نزار واليمن». و«تبصرة المعتبرين في سيرة العبريين» لإبراهيم بن سعيد العبري (ت:1975م). و«القصيدة الحلوانية» لمحمد بن سعيد القلهاتي(ق:6هـ)، وشرحها لعادي بن يزيد العدوي(ق:7هـ). و«القبيلة العمانية» لأحمد الزبيدي(ت:2018م)، و«الإمامة في عمان» جون سي ولكنسون. و«معجم أحلاف ظفار» لأحمد بن مسعود المعشني، الذي يدرس نوعاً آخر من الأحلاف القبيلة العمانية.
مكافحة المخدرات تقيم معرضًا توعويًّا بأضرار ومخاطر المخدرات والسموم والمؤثرات العقلية بالكلية التقنية