الشثري يوضح حكم القضاء على من اُصيب بغيبوبة في شهر رمضان … فيديو
تاريخ النشر: 14th, March 2024 GMT
الرياض
أجاب الشيخ سعد الشثري على سؤال امرأة قالت فيه “أمي في غيبوبة هل أطلع الإفطار قبل انتهاء رمضان ولا بعد ما ينتهي رمضان؟ “.
وقال الشيخ الشثري خلال لقائه مع قناة «السعودية» : ” من كان غائب الذهن بأن كان في غيبوبة ، فالأرجح من أقوال أهل العلم إنه لا يجب عليه قضاء الأيام التي مرت عليه أثناء غيبوبته في رمضان ، ولا يجب عليه -على الصحيح من قول أهل العلم- قضاء الصلوات التي فاتته في غيبوبته إذا كان الإغماء ممتداً لأكثر من يوم .
وأضاف : ” وبالتالي لا يجب عليها شيء لأن الله أزال عنها مناط التكليف وهو عقلها ومن ثم لا يلزمها القضاء ولا الإطعام” .
https://cp.slaati.com//wp-content/uploads/2024/03/ssstwitter.com_1710385894647.mp4
المصدر: صحيفة صدى
كلمات دلالية: الشيخ سعد الشثري شهر رمضان غيبوبة
إقرأ أيضاً:
لماذا نصوم؟.. حسام موافي يوضح مفهوم العبودية في الإسلام.. فيديو
أكد الدكتور حسام موافي، أستاذ طب الحالات الحرجة بكلية طب قصر العيني، أن الصيام في الإسلام ليس مجرد امتناع عن الطعام والشراب، بل هو صورة من صور العبودية لله، وهو أمر فرضه الله على المسلمين كما فرضه على الأمم السابقة، مستشهدًا بقوله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ».
وخلال تقديمه برنامج "رب زدني علمًا"، المذاع عبر قناة صدى البلد، أوضح حسام موافي أن الله خاطب الإنسان في مواضع مختلفة في القرآن الكريم، فقال تارة: "يا بني آدم"، وأخرى: "يا أيها الإنسان"، أو "يا عبادي"، مشيرًا إلى أن هذه الخطابات تؤكد العلاقة العميقة بين العبد وربه، والتي تتجلى في الامتثال للأوامر الإلهية دون جدال.
وأضاف حسام موافي، أن الحرام يظل محرمًا في كل الأوقات، لكن الامتناع عن المبيحات مثل الماء في نهار رمضان هو شكل من أشكال الطاعة الخالصة لله، وهو ما يعزز شعور الإنسان بعبوديته لخالقه.
وأكد حسام موافي أن الإنسان يصل إلى رضا الله عندما يدرك أنه عبد له، وأن الامتثال للأوامر الإلهية دون نقاش أو تساؤل هو جزء من هذه العبودية، مستشهدًا بالصلاة كمثال، حيث يؤدي المسلم الفجر ركعتين والظهر أربعًا دون الحاجة إلى التساؤل عن الحكمة وراء ذلك.
وفي ختام حديثه، شدد حسام موافي، على ضرورة التوقف عن الجدال في الأمور التي نهى الله عنها، مشيرًا إلى أن الامتثال للأوامر الإلهية لا يتطلب بالضرورة الاقتناع العقلي الكامل، بل يستند إلى الإيمان والثقة بحكمة الله.