فى نفس اليوم .. استلم كارت شحن عداد الكهرباء بدل اللى ضاع
تاريخ النشر: 14th, March 2024 GMT
نشر جهاز مرفق الكهرباء وحماية المستهلك نصائح لمستخدمى عداد الكهرباء مسبوق الدفع في حالة فقد كارت الشحن الخاص بعداد الكهرباء، وذلك باتباع بعض الخطوات، فى حالة اذا كان المشترك مالك أو مستأجر الوحدة عليه اتباع بعض التعليمات التالية...
خطوات استرجاع كارت شحن عداد الكهرباء١- التوجه لشركة توزيع الكهرباء التابع لها المشترك.
٢-صورة من العداد موضح بها رقم العداد.
٣-صورة من بطاقة الرقم القومي والإصل للاطلاع عليها.
بالنسبة للمستأجر
يجب تحرير محضر فقد كارت شحن عداد الكهرباء بقسم الشرطة التابع له. بالإضافة الي صورة من التوكيل والأصل للاطلاع، كما يجب أيضاً تقديم عقد الإيجار موثق عن مدة الايجار .
وبعد استكمال تلك الإجراءات ودفع قيمة الكارت الجديد طبقاً للرسوم المقررة بالشركة يتم استخراج كارت جديد وتفعيله في نفس اليوم.
تغيير عداد الكهرباء التقليدى الى عداد مسبوق الدفع باتباع عدة خطوات هى .
1- التوجه إلى إحدى شركات توزيع الكهرباء القريبة من محل السكن، واحضار البطاقة الشخصية وملء نموذج طلب فحص استيفاء لكل بياناته.
2- أو التقدم بطلب إلكتروني لفحص أو تغيير العداد من خلال المنصة الموحدة لخدمات الكهرباء .
3- أو الاتصال بالخط الساخن لشركة التوزيع التابع لها
إجراءات تغيير عداد الكهرباء التقليدى
1- يقوم المشترك بسداد 195 جنيهًا رسوما خاصة بطلب الفحص أو استبدال العداد بآخر جديد، .
2- معرفة التسوية الخاصة بعطل أو تلف عداد ويطلب من المشترك أو المواطن تحصيل قيمة متوسط استهلاك ثلاثة أشهر قبل حدوث العطل
3- عمل إجراءات تصفية الحساب وتسوية، إذا كان المشترك عليه تراكمات مالية للشركة لم يسبق سدادها، وذلك قبل إجراءات رفع العداد وفحصه في المعامل.
4- فحص العداد خلال 3 أيام من تاريخ الاستلام من المشترك.
5- حصر المديونية وهى تحديد القيمة المطلوبة من العداد مسبق الدفع وقيم التسويات على العميل.
6- تحصيل المطلوب أو الخصم من الشحنات الخاصة بالعميل عند التقدم لشحن الكارت أو مطالبة العميل بالمديونية لسدادها نقدًا أو بالتقسيط بناءً على طلبه من خلال كروت الشحن.
7- شحن كارت العداد بمبلغ 100 جنيه وإذا لم يتقدم العميل للشحن فيتم شحن العداد بمبلغ 30 جنيها حتى يمكن إطلاق التيار وتشغيل العداد وتضاف قيمة هذا الشحن إلى المديونية السابقة.
8- إذا اعترض العميل على تركيب العداد مسبق الدفع فيتم إبلاغه رسميًا بأن الإخطار السابق تسليمه إليه عند رفع عداد الكهرباء التالف كأن لم يكن وفي حالة عدم حضوره خلال أسبوع من تاريخ الإبلاغ سيتم تحويل الأمر إلى شرطة الكهرباء لتحرير محضر سرقة.
مميزات العداد مسبوق الدفع
1-- يتحكم العداد مسبوق الدفع في الاستهلاك من خلال الاطلاع على معدل الاستهلاك والرصيد المتبقي، بعداد الكهرباء مسبوق الدفع.
2- ترشيد الاستهلاك، لأنه يُمكن المستهلك من معرفة رصيده، وبالتالي يخفض استهلاكه.
3- يقضى بشكل نهائي على أخطاء فواتير الاستهلاك الخاطئة.
4- سهل الشحن، من خلال خدمات الدفع الإلكتروني.
5- رفع نسب التحصيل بشركات توزيع الكهرباء، وتقليل الخسائر المالية للقطاع.
6- تحصل وزارة الكهرباء على مستحقاتها مقدمًا قبل الاستهلاك، من خلال شحن العداد برصيد
7-يعتمد على التكنولوجيا الحديثة، فلا يوجد مجال لتدخل العنصر البشري في عملية المحاسبة على الاستهلاك.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الكهرباء عداد الكهرباء كارت شحن عداد الكهرباء جهاز مرفق الكهرباء عداد مسبوق الدفع عداد الکهرباء من خلال
إقرأ أيضاً:
في عصر الاستهلاك.. الصراع الخفي بين المال والثقافة “نخبوية بلا جذور”
د.عبدالرحمن الشقير
يمر المجتمع العالمي بشكل عام والسعودي بشكل خاص بموجات حداثية كثيرة وتغيرات اجتماعية كبيرة، تتمثل في الاضمحلال الجزئي لمفهوم النخب التقليدية مقابل الصعود المفاجئ لنخب ليس لديها من معايير النخبوية إلا المال أو الشهرة، وربما كلاهما، لكنها في الوقت نفسه تفتقر للعديد من المعايير الإنسانية والثقافية والاجتماعية التي تجعلها في مصاف النخب بالمفهوم المعتاد أو التقليدي.
وأدى هذا إلى تغير قواعد المكانة الاجتماعية؛ حيث يزاحم ملاك الثروات طبقة النخبة، وحرصهم على توجيه الثقافة الشعبية للاعتراف بالثروة كمعيار وحيد للنخبوية، مما يتطلب تحليل هذه المرحلة الاجتماعية والاقتصادية الدقيقة.
أخبار قد تهمك “السعودية” تتصدر شركات الطيران عالمياً في انضباط مواعيد مغادرة الرحلات عام 2024 3 يناير 2025 - 8:02 مساءً حرس الحدود بمنطقة جازان يحبط تهريب 200 كيلوجرام من نبات القات المخدر 3 يناير 2025 - 7:38 مساءًالنخبة والثروة: معركة ناعمة غير مرئية
لم يشهد المجتمع السعودي في العقدين الأخيرين صراعًا متداخلًا بين من يمتلك رأس المال الاقتصادي في مقابل رأس المال الثقافي ورأس مال الشهرة أكثر مما يشهده الآن.
ووفقًا لدراسات ثورشتاين فيبلن عن إمكانية تحقيق المكانة الاجتماعية بالاستهلاك المظهري لدى الطبقة المترفة، فإن المتغيرات الجديدة في التقنية ووسائل الاتصال والتواصل تستدعي إعادة النظر في نتائج تلك الدراسات وتطويرها، ومن أبرز من قدم نقدًا عميقًا لها كانت دراسات بيير بورديو عن الصراع بين رأس المال الثقافي ورأس المال الاقتصادي في المجتمع الأوروبي، والذي أكد فيه على أن الاستهلاك الثقافي أعمق من الاستهلاك المظهري.
وقد ساعد العصر الرقمي في تسريع إبراز التوتر بين الحداثة والتقاليد، ووجود طبقة نخبوية محافظة على التقاليد الاجتماعية والثقافية، وطبقة جديدة صاعدة تجعل من المال والشهرة معيارًا جديدًا للنخبوية، وتهدد بتقويض النخب التقليدية.
فقد كان هذا الصراع موجودًا، ولكنه متخفٍ داخل مجالس النخب وفضاءاتهم الخاصة ولم يظهر للإعلام، ولم يكن ظاهرة شعبية، ثم ظهر مؤخرًا بشكل شعبي بعدما تمكن أفراد من الطبقات الوسطى والدنيا من الصعود المالي المفاجئ وتحقيق الشهرة.
ويتطلب هذا الموضوع إعادة صياغة نظرية الصراع الاجتماعي الناعم والخفي بين الطبقات الاجتماعية، استنادًا إلى التحولات الاقتصاديَّة والثقافيَّة الجديدة التي يشهدها المجتمع السعودي.
سلطة الاعتراف بالمكانة
نشأت مسألة «الاعتراف» بالنخبوية أو المكانة الاجتماعية نتيجة هذا الاختلال في الحراك الاجتماعي والتغير السريع في الطبقات الاجتماعية؛ إذ لا يكفي أن يكون الإنسان ثريًا أو صاحب منصب رفيع ما لم يتم الاعتراف بتصنيفه ضمن الطبقات الاجتماعية النخبوية.
وتتكون ساحة الصراع من أجل الاعتراف بالمكانة من مجموعة طبقات اجتماعية معقدة كما يلي:
النخبة العريقة: حماة المكانة الاجتماعية
النخبة هي الطبقة العليا في المجتمع، وتكون على مستوى الأسرة، وليس الأفراد ولا القبائل ولا الجماعات المهيمنة، ولديها تاريخ ثقافي كبير، وفي جميع مناطق السعودية وبلدانها نخبتها الاجتماعية.
وتعيش هذه الطبقة في المنطقة المرتاحة ثقافيًا واجتماعيًا وماليًا، وتمتاز بامتلاكها المعايير النخبوية عبر أجيال الآباء والأجداد، ولا تمنح الاعتراف السهل لمن يحاول التسلل إليها بمعايير غير معتمدة لديها، وتقوم بدور حراسة القيم الاجتماعية والاقتصادية النخبوية.
من أبرز معايير طبقة النخب:
تمتد نخبويتها إلى خمسة أجيال وأكثر.
سلوكها في المناسبات الرسمية والعامة ينتمي لها، ويأتي عفويًا وغير متكلف.
القدرة على توريث الأبناء علاقات اجتماعية قوية ومستدامة.
القدرة على توريث الأبناء ثقافتها.
يكون لديها مشروعها النخبوي المتمثل في أسلوب الحياة، وصناعة أجيال نخبوية لها نفس الأطر الثقافية والاجتماعية، مشابهة للوصايا الاجتماعية.
لديها هابيتوس ينظم سمت الطبقة، والهابيتوس نظام نفسي واجتماعي يتكون من الوعي واللاوعي الطبقي ويتغذى من تاريخ أسلوب الحياة على مدى أجيال، وهو المسؤول الرئيس عن تشكيل سلوك الأفراد وفق طبقتهم الاجتماعية، وسوف نشرحه بالتفصيل بمقالة خاصة.
تحظى باعتراف من النخب، كما تحظي بالاعتراف الشعبي.
وهذا ما يصنع الفارق بينها وبين جميع الطبقات المنافسة لها؛ حيث يمتلك كثير من رجال الأعمال علاقات اجتماعية قوية وثقافة خاصة بهم، ولكنها غير قابلة للتوريث، لافتقادهم للهابيتوس، وهذا معيار رئيس في تمايز النخبوية المستدامة عن النخبوية المؤقتة.
ويجسد المشروع الطبقي المقارنة بين رفعت الجادرجي ومحمد مكية، فكلاهما عراقي ومتعاصران ودرسا العمارة في بريطانيا، إلا أن الجادرجي ينتمي لطبقة النخب فتأثر مشروعه بالعمارة النخبوية التي تركز على الهوية الحداثية ودمجه في هابيتوس طبقته، وجعل العمارة جزءاً من المشروع النخبوي ولم يتخلّ عنه، بينما تأثر محمد مكية بعمارة الطبقة الوسطى والفقيرة ودمج مشروعه المعماري في هابيتوس طبقته، وركز على عمارة الطبقات الوسطى والدنيا، وبالتالي تشكل تعاليم الطبقات الاجتماعية قوة تأثير على رؤية الحياة ولديها القدرة على ابتلاع التخصص والاهتمامات.
ويكشف مسلسل Bling Empire (عرض على شبكة نتفليكس في يناير 2023) حياة الأميركيين الأثرياء، وهم من أصول آسيوية، عن عالم منغلق على ذاته، وله طقوس اجتماعيَّة خاصة به، ولا يتقبلون أي ثري عادي أن يدخل عالمهم، ما لم يكن فاحش الثراء؛ وذلك لإيمانهم أن التوازن بين امتلاك رأسي المال الاقتصادي والثقافي ينبغي حمايتهما، بوصفهما وجهين لعملة واحدة، وأن حالات الثراء المالي لا تكفي وحدها، حتى لا تتسرب قيم الطبقة الوسطى للطبقة العليا بتأثير المال وحده.
ثم بدأت التحولات الكبرى منذ زمن الطفرة الاقتصادية في أواخر السبعينات، وأنتجت الأثرياء الجدد الذين يسعون إلى الانضمام للنخبة، ولكنهم يواجهون صعوبة في الاعتراف النخبوي بهم؛ بسبب نقص التاريخ الثقافي والنخبوي.
الأثرياء الجدد: أزمة الاعتراف
هي طبقة قوية اقتصاديًا، وتكون على مستوى الأسر والأفراد أيضًا، وتميز ذاتها بنمط الاستهلاك المظهري الباذخ، وغالبًا ما يبرز نخب جديدة كل عقد من الزمن، وقد تفوق ثروتها المالية طبقة النخب بكثير، ولكن تاريخها الثقافي متوسط، وتبحث دائمًا عن الاعتراف وتأكيد الذات بالمناصب أو باعتراف النخب العريقة بها.
ومصدر ثقافتها جاء غالبًا من محاكاة سمت النخب، واستخدام المعاني الاستهلاكية وجعلها رمزًا للصعود النخبوي في لبس الماركات العالمية والسيارة الفارهة والتخلص من أبناء طبقته ومعارفه في الغالب لعدم تدرب أفرادها تاريخيًا ولأجيال طويلة على النخبوية. وهذه الطبقة لديها أزمة اعتراف.
ويكتظ المجتمع بمئات من الأسر والأفراد من الأثرياء الجدد الذين يميزون ذواتهم بالعلاقات النوعية والاستهلاك الباذخ والسكن في القصور وشراء أفخم الأثاث واتباع كل ما يجعلهم مميزين، بهدف الاعتراف النخبوي بهم.
وتكمن أعمق مشكلات هذه الطبقة في الحرص على اقتناء اللوحات والتحف النادرة، رغم عدم تفريق كثير منهم بين لوحات بيكاسو وفان جوخ وإدوارد موش ولوحات السيارات المميزة، إذا كانت أسعارهما متقاربة وغالية الثمن، في حين أن سمت النخبة يحكمه السلوك التلقائي غير المتكلف، فاللوحات الفنية ولوحات السيارات وسائل وليست غاية.
ولذلك يلاحظ كثير من أفراد المجتمع السعودي مقاطع فيديو لمشاهير يصوّرون فخامة مجالس الأثرياء الجدد ومساحاتها الشاسعة وحدائق قصورها، ولكنها مليئة بمشاهير وعوام، وتخلو من الضيوف النخب، مما يعمّق أزمة الاعتراف بالمكانة.
وقد برزت حسابات في التواصل الاجتماعي متخصصة في سؤال الأثرياء عن ثرواتهم، ويجيب الأثرياء بسعادة غامرة عن ممتلكاتهم، وهذا يكشف بوضوح أن جميع الأسئلة تقريبًا موجهة للأثرياء، وليس للنخب الاجتماعية؛ وذلك لثلاثة أسباب هي:
ليس من سمت النخب التحدث عن خصوصياتهم للعامة.
ليس من سمت النخب تقديم ذواتهم للمجتمع بما يملكون من مال؛ لأن امتلاك الثروة يعد معيارًا ثانويًا.
يقدم النخب أنفسهم وفق ما يملكون من تاريخ ثقافي وعلاقات نوعية ممتدة لأجيال.
وتعتبر هذه الحسابات محكًا حقيقيًا لرجال الأعمال والمطورين العقاريين الذين يسوّقون لأنفسهم أنهم ينتمون لطبقة الوجهاء أو النخب الاجتماعية، ثم تكشف إجاباتهم أنهم ينتمون إلى طبقة الأثرياء، وتتضح المسافة الكبيرة بين الأقوال والأفعال التي تعكس واقع الإنسان.
كما كشفت لاعبين متطلعين من الأثرياء الجدد لملء الفراغات الاجتماعية التي تركها جيل الرواد، وكل هذا حراك صحي في بعض جوانبه، ولكنه يشكل فرصة تاريخية لا تتكرر كثيرًا للرصد والتحليل.
ويذكرني هذا بالملاحظات التي أبداها مازارين في كتاب «دليل الرجل السياسي»، حول الطبقة الوسطى التي تتصرف تصرفات الطبقة العليا، مثل قوله: «يمكنك أن تتعرف بسهولة إلى ثري جديد خرج لتوه من الفقر والبؤس:
فهو لا يتكلم إلا عن المأكل والملبس، فإن من خرج من بؤس سوف يعلمك كيف تفضل التملك المادي على التكريم أو ميداليات الشرف.
يكشف الجهلاء عن أنفسهم من طريقة حياتهم، فهم يبالغون في كل شيء: في تزيين المنزل، ويبالغون في الضحك عندما يرتكب أحد ما غلطة لغوية أمامهم، كي يبرهنوا بأن هذه الغلطة لم تفتهم ولا يقعون فيها».
ونلاحظ تودد بعض أفراد الطبقة الثانية لبعض مشاهير تطبيقات التواصل بالتصوير معها وتصوير مجالسها ومقتنياتها ومتعة الحديث عن ثروتها، إما لاكتساب الاعتراف الشعبي بها، أو لاكتساب الشرعية لنشاطها التجاري.
المجتمع وتأثيره الخفي في منح الاعتراف بالمكانة
دور عامة الناس في صراع الثروة مع النخب محوري وأساسي؛ لأنهم يمثلون القاعدة العريضة من المجتمع، ويكمن دورهم في التالي:
الفرجة على أساليب الصراع، وكثير من جوانب استعراض الثروة موجه لهم، وتقديم خدمات المقارنة والتفضيلات.
لديهم سلطة منح الاعتراف الشعبي أو نزعه، ولكن غالبيتهم لا يعرفون القوة المعنوية الهائلة التي يمتلكونها، فيصبحون مجالًا لاستغلال المشاهير للصعود على أكتافهم بإثارة عواطفهم الدائمة.
وغالبًا ما تمثل المجالس الخاصة واللقاءات النخبوية في المناسبات الرسمية ساحات الصراع، واستخدام جميع تقنيات فرض الذات، وشكل الظهور ونوعه ومدته وقربه عن صدر المجلس أو بعده عنه.
ختام
إذن، الاستهلاك الثقافي كأسلوب حياة والقدرة على إظهار تقديم الذات بالسمت واللغة المنطوقة والمكتوبة يمنح المجتمع التقدم والثقة، وهذا ما تحافظ عليه النخب الاجتماعية والطبقات الراقية، بينما يمثل امتلاك الثروة والاستهلاك المظهري هيمنة التفاهة وانخفاض معايير التذوق الفني والأدبي والثقافي.
ويواجه الاستهلاك الثقافي تحديات قوية تكمن في قدرة تطبيقات التواصل الاجتماعي على تشكيل معايير النخبوية، ومن جهة أخرى بروز جيل من رواد التقنية الذين حققوا مكانة اجتماعية في الاستثمار التقني.
ومن القوانين الاجتماعية أن يتحرك المجتمع بطبقات عليا ووسطى ودنيا، ويمكن أن تتوقف مؤقتًا لأسباب التقنية والحروب، ويمكن أن يصعد الأثرياء بالشهرة، ولكنها تعود إلى حالتها الطبيعية بعد مدة.
ويبقى السؤال: هل يكفي الاعتراف الشعبي بالنخبوية اعتمادًا على معايير الاستهلاك والظهور الإعلامي، وهل يدرك العامة من المجتمع حجم تأثيرهم القوي في منح الاعتراف بالمكانة الاجتماعية ونزعه ممن لا يستحقه؟
هذا يتطلب من المنابر الثقافية والإعلامية تصميم طريق ثالث يعتمد على بناء معايير ثقافية واجتماعية، وليست مادية ومظهرية فقط، وتكون أسلوب حياة قابلا للتوريث، ومنح الاعتراف بمن يخدم المجتمع أكثر، وتنشرها بين أفراد المجتمع حتى يتسنى للإنسان العادي رفع ملكة الحكم لديه والتذوق الجمالي للسلوك، لحماية ذاته من الاستغلال الناعم.
نقلاً عن: alriyadh.com
نسخ الرابط تم نسخ الرابط 3 يناير 2025 - 8:40 مساءً شاركها فيسبوك X لينكدإن ماسنجر ماسنجر أقرأ التالي أبرز المواد3 يناير 2025 - 7:20 مساءًماجد عبدالله يشكر الاتحاد السعودي والاتحاد الخليجي على ترشيحه ضمن أساطير الخليج في نهائي كأس الخليج بالكويت أبرز المواد3 يناير 2025 - 7:08 مساءً“موهبة” : 119 جائزة عالمية حصدها موهوبو الوطن عام 2024 في 26 مسابقة دولية أبرز المواد3 يناير 2025 - 6:33 مساءًالقبض على 3 أشخاص لترويجهم 43 ألف قرص من «الإمفيتامين» بالحدود الشمالية أبرز المواد3 يناير 2025 - 6:14 مساءًالأحوال المدنية بالمنطقة الشرقية تشارك في مهرجان ربيع النعيرية أبرز المواد3 يناير 2025 - 5:32 مساءًمصر تقرر منع دخول السوريين القادمين من كافة دول العالم3 يناير 2025 - 7:20 مساءًماجد عبدالله يشكر الاتحاد السعودي والاتحاد الخليجي على ترشيحه ضمن أساطير الخليج في نهائي كأس الخليج بالكويت3 يناير 2025 - 7:08 مساءً“موهبة” : 119 جائزة عالمية حصدها موهوبو الوطن عام 2024 في 26 مسابقة دولية3 يناير 2025 - 6:33 مساءًالقبض على 3 أشخاص لترويجهم 43 ألف قرص من «الإمفيتامين» بالحدود الشمالية3 يناير 2025 - 6:14 مساءًالأحوال المدنية بالمنطقة الشرقية تشارك في مهرجان ربيع النعيرية3 يناير 2025 - 5:32 مساءًمصر تقرر منع دخول السوريين القادمين من كافة دول العالم "السعودية" تتصدر شركات الطيران عالمياً في انضباط مواعيد مغادرة الرحلات عام 2024 "السعودية" تتصدر شركات الطيران عالمياً في انضباط مواعيد مغادرة الرحلات عام 2024 تابعنا على تويتـــــرTweets by AlMnatiq تابعنا على فيسبوك تابعنا على فيسبوكالأكثر مشاهدة الفوائد الاجتماعية للإسكان التعاوني 4 أغسطس 2022 - 11:10 مساءً بث مباشر مباراة الهلال وريال مدريد بكأس العالم للأندية 11 فبراير 2023 - 1:45 مساءً اليوم.. “حساب المواطن” يبدأ في صرف مستحقات المستفيدين من الدعم لدفعة يناير الجاري 10 يناير 2023 - 8:12 صباحًا جميع الحقوق محفوظة لجوال وصحيفة المناطق © حقوق النشر 2025 | تطوير سيكيور هوست | مُستضاف بفخر لدى سيكيورهوستفيسبوكXYouTubeانستقرامواتساب فيسبوك X ماسنجر ماسنجر واتساب تيلقرام زر الذهاب إلى الأعلى إغلاق البحث عن: فيسبوكXYouTubeانستقرامواتساب إغلاق بحث عن إغلاق بحث عن
أحمد بدير يشيع جثمان شقيقته والدفن فى الدويقة