مختصون لـ "اليوم": الأسرة المسؤول الأول عن الانضباط المدرسي في رمضان
تاريخ النشر: 13th, March 2024 GMT
أكد مختصون لـ "اليوم" بأن الانضباط المدرسي مسئولية مشتركة، والأسرة تعتبر المسؤولة الأولى عن انضباط الطالب من عدمه، مشيرين إلى أن الغياب المتكرر يؤثر على المستوى الدراسي للطلاب، مطالبين من وزارة التعليم بتحويل الدراسة عن بعد خلال شهر رمضان.
وقالت الباحثة في القضايا الفكرية والمسؤولية المجتمعية والمستشار الأسري والتربوي د.
أخبار متعلقة حرس الحدود يحبط تهريب 768 كيلوجرامًا من نبات القات المخدر بعسيرجامعة "كاوست".. توظف منصات الاستشعار الحيوي للكشف المبكر عن الأمراض المزمنةوتابعت: يقف خلف معالجة هذه الإشكالية والسعي الحثيث إلى حلها بطرق يسيرة وحازمة وناجعة الأسرة أولاً ، إذ تعد اللبنة الأولى التي يتلقى من خلالها الطالب الكثير من القيم وأهمها قيمة استشعار المسؤولية والجديّة واحترام الأنظمة واللوائح، ومن ثم تعاون المدرسة وحرصها ودورها الارشادي والتوجيهي من خلال التواصل المستمر مع الأسرة.
وذلك من خلال حثها على عدم مسايرة الأبناء في غيابهم ودفعهم إلى الحضور بكل جديّة ومسؤولية ، وتوضح لهم اللوائح النظامية التي تُعدها وزارة التعليم للحد من الغياب المتكرر والتي تعالج هذه المشكلة بتطبيق لائحة السلوك والمواظبة على المتهاونين وغير المسؤولين.
.article-img-ratio{ display:block;padding-bottom: 67%;position:relative; overflow: hidden;height:0px; } .article-img-ratio img{ object-fit: contain; object-position: center; position: absolute; height: 100% !important;padding:0px; margin: auto; width: 100%; } الطلاب يتوافدون على المدرسة بأول أيام رمضانانضباط الطالبوقالت الأخصائية الاجتماعية نورة الشهري: تعددت أسباب الغياب من أهمها أسباب متعلقة بالأسرة حيث أن الأسرة هي المسؤولة الأولى عن انضباط الطالب من عدمه، حيث يعاني الطالب من اختلاف الأوقات خلال شهر رمضان فلا يستطيع تنظيم وقته مما يدفعه للسهر، وكذلك انشغال أغلب الأسر بالاستعداد للشهر الفضيل وبالزيارات العائلية والتي قد تؤثر على متابعة الطالب واستذكاره ونومه فيصبح غير مستعد أو لا يمكن أن يحضر للمدرسة.
نورة الشهري
وأوضحت أن هناك أيضاً أسباب ثقافية مجتمعية حيث أن الأفكار التي يحملها بعض الطلاب هنا تلعب دور كبير في ظهور هذه الظاهرة فهناك ارتباط فكري وثيق لدى الطلاب بين أوقات معينة في السنة الدراسية وعدم أهميتها كبداية ونهاية الاجازات أو نهاية الأسابيع أو أوقات رمضان والتي تفاقم من مشكلة الغياب، وهناك كذلك أسباب متعلقة بالبيئة المدرسية حيث تقل بعض الأنشطة الدراسية في مثل تلك الأوقات والتي تجعل البعض يطلق عليها "أيام ميتة" لقلة الأنشطة التفاعلية والدراسية والتي تدفع الطالب لتجنب الحضور.الأوقات الدراسية في رمضانوأضافت "الشهري": لذلك وللحد من تلك الظاهرة فالحل هنا ينطلق من الأسرة حيث يجب على الأسرة أولاً تهيئة البيئة المناسبة للطلاب وتنظيم الوقت لهم ومساعدتهم لتخطي مشكلة تغير الأوقات الدراسية في رمضان، ورفض السهر، ومراعاة أوقات الطالب الدراسية بتأجيل الزيارات العائلة إلى الإجازات الأسبوعية.
ونصحت الأسرة أيضًا بأن يحرصوا أن يكونوا قدوة لأبنائهم بالالتزام والانضباط، وتعديل بعض الأفكار الخاطئة لدى الطلاب برفض مثل هذا السلوك والتوضيح لهم بأن هذا السلوك سلبي ويعد اهمال، واخيراً يقع على عاتق المدارس ايضاً ضرورة تفعيل دور الحوافز ومضاعفة العقوبة للحد من هذه الظاهرة.الدراسة عن بعدوقال التربوي د. عبدالعزيز آل حسن: هناك تراجع كبير في الانضباط المدرسي والحضور لعدد كبير من الطلاب والطالبات لعدة أسباب ومن أهمها أن أغلب الأسر لا تنام إلا بعد صلاة الفجر مما يؤثر على الاستيقاظ قبل التاسعة صباحاً، كذلك الانشغال بالوجبات من إفطار وعشاء وسحور مما يجعل الجسم يواجه صعوبة في النوم، بالإضافة إلى ما يشغل الاسرة من أمور اجتماعية وإعلامية، وهذا كله وغيره يؤثر على جسد وذهن الطالب مما يسبب تراجع في المستوى الدراسي والانضباط المدرسي.
د عبدالعزيز آل حسن
وأشار إلى أن شهر رمضان له خصوصية استثنائية واقترح على وزارة التعليم أن تحول الدراسة عن بعد من الواحدة ظهراً إلى الرابعة مساء لست حصص فقط من 30 دقيقة، وهنا نستطيع أن نراعي راحة الجسد ووقت النوم وتغير توقيته في رمضان وسهولة تلقي الدروس عبر المنصة ورفع معدلات الانضباط، فالأفضل أن يحضر ما نسبته 95 ٪ على المنصة في هذا التوقيت من أن يحضر 10٪ بالدوام الحضوري الذي يواجه الصعوبات التي تم ذكرها، حيث تمتلك الوزارة تقنية عالية بمنصة مدرستي التي أثبتت جدارتها في أزمة كورونا، فلماذا لا نستخدمها ما دامت تحقق أهدافاً وانضباطاً وتحصيلاً دراسياً أعلى في شهر رمضان.
المصدر: صحيفة اليوم
كلمات دلالية: الدراسة في رمضان الغياب المدرسي السعودية الانضباط المدرسی الطلاب والطالبات وزارة التعلیم شهر رمضان فی رمضان
إقرأ أيضاً:
لماذا نصلي صلاة التراويح في رمضان؟.. لا تفوتها لـ10 أسباب
لاشك أن معرفة لماذا نصلي صلاة التراويح في رمضان ؟، تعد أحد أهم الأسرار الخاصة بعبادات هذا الشهر الفضيل ، فهي من أكثر الصلوات المرتبطة بشهر رمضان ، حيث تبدأ صلاة التراويح مع أول ليالي شهر رمضان المبارك ، إلا أنه يظل هناك الكثير من الأسرار بشأن صلاة التراويح ، ليس فقط ما يتعلق بأحكامها ووقتها وعدد ركعاتها وكيفيتها، وإنما يظل البحث والسؤال عن لماذا نصلي صلاة التراويح في رمضان ؟، فإن كان الكثير يعرف أن صلاة التراويح هي إحدى صلوات النافلة ذات الفضل العظيم ، التي تؤدى بعد صلاة العشاء في رمضان كما يعرفون عدد ركعاتها وكيف يؤدونها، إلا أن قليلين أولئك الذين يعرفون لماذا نصلي صلاة التراويح في رمضان ، وتنبع أهميتها من أنها تعد إحدى النفحات الرمضانية ، التي لا ينبغي تفويتها.
ورد فيها أن صلاة التراويح سبب لمغفرة الذنوب؛ لحديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: «كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُرَغِّبُ في قِيَامِ رَمَضَانَ مِن غيرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فيه بعَزِيمَةٍ، فيَقولُ: مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ».
وجاء أنها سبب لنيل أجر قيام ليلة لمَن صلّاها مع الإمام وبقي معه حتى ينصرف؛ لحديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ الرجلَ إذا صلَّى مع الإمامِ حتى ينصرفَ حُسِبَ له قيامُ ليلةٍ).
وورد أنها سنَّةٌ مؤكدة للرجال والنساء، وقد سنَّها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقوله وفعله؛ فعَنْ أبِـي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» متفق عليه.
وروي َعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِـينَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا: "أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم صَلَّى ذَاتَ لَـيْلَةٍ فِي المَسْجِدِ، فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ القَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَـمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ: «قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ، وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ»؛ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ . متفق عليه، وَعَنها أيضًا رَضِيَ اللهُ عَنْـهَا قالتْ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إِذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأحْيَا لَيْلَهُ، وَأيْقَظَ أهْلَهُ" متفق عليه.
فضل صلاة التراويح وقيام الليلعدّ العُلماءُ بضعة َفضائل لقيام اللّيل، منها:
1- عناية النبيّ - عليه الصّلاة والسّلام - بقيام اللّيل حتى تفطّرت قدماه، فقد كان يجتهدُ في القيام اجتهادًا عظيمًا.
2- قيامُ اللّيل من أعظم أسبابِ دخول الجنّة.
3- قيامُ اللّيل من أسباب رَفع الدّرجات في الجنّة.
4- المحافظونَ على قيام اللّيل مُحسنونَ مُستحقّون لرحمة الله وجنّته، فقد مدح الله أهل قيام اللّيل، وعدَّهم في جملة عباده الأبرار.
5-مدح الله أهل قيام اللّيل في جملة عباده الأبرار، فقال - عزَّ وَجَل -: (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا).
6- قيام اللّيل أفضَلُ الصّلاة بعد الفريضة.
7-قيامُ اللّيل مُكفِّرٌ للسّيئاتِ ومنهاةٌ للآثام.
8-شرفُ المُؤمن قيام اللّيل.
9-قيامُ اللّيل يُغْبَطُ عليه صاحبه لعظيم ثوابه، فهو خير من الدّنيا وما فيها.
10- من أسباب مغفرة الذنوب، ومن صلى التراويح كما ينبغي فقد قام رمضان.
ورد عنها أنه صلاة التراويح شُرِعت صلاة التراويح في آخر عهد النبي محمد -صلى الله عليه وسلّم- بناءً على ظاهر المنقول بشأنها، وكانت بداية الأمر جماعة؛ ثمّ رأى النبي -عليه السلام- أنْ لا يصلي صلاة التراويح جماعة بالمسلمين؛ فقد صحّ من حديث عائشة -رضي الله عنها- أنّه -عليه الصلاة والسلام- صلّاها بالناس ثلاث مرّات، وفي اليوم الرابع لم يخرج إليهم، فسأله بعض أصحابه عن ذلك، فقال: «خَشِيتُ أنْ تُفْتَرَضَ علَيْكُم، فَتَعْجِزُوا عَنْهَا، فَتُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والأمْرُ علَى ذلكَ»، ومن هنا رجّح بعض أهل العلم والمحققين أنّ صلاة التراويح شُرعت في آخر سنوات الهجرة؛ فلم تأتِ روايات أخرى تذكرُ أنّ النبيّ صلّاها جماعة بعد ذلك، كما لم يرد عنها سؤال.
لماذا سميت صلاة التراويح بهذا الاسمورد أن سبب تسمية صلاة التراويح يرجع أصل تسمية صلاة التراويح بهذا الاسم إلى ما كان يُؤدّيه المسلمون في مكّة المكرّمة؛ إذ كانوا يُؤدّون أربع ركعاتٍ من صلاة القيام في رمضان، ثمّ يأخذون قِسطاً من الراحة، ويطوفون بالكعبة المُشرَّفة، ثمّ يُؤدّون أربع ركعاتٍ أُخرى، ثمّ يطوفون مرّةً أخرى بالبيت، ولذلك سُمِّيت صلاة القيام في رمضان بصلاة التراويح، وأورد الإمام ابن حجر العسقلانيّ في شرحه لصحيح البخاري أنّ تسمية صلاة التراويح بهذا الاسم ترجع إلى ما كان من فِعل الصحابة -رضي الله عنهم-؛ إذ كانوا يستريحون في قيام رمضان، وذلك أوّل ما شُرِعت تلك الصلاة.
وورد أن سبب تسمية صلاة التراويح بهذا الاسم التّراويح جمعُ ترويحة، وفي لغة العرب تُطلق في الأصل على الجلسة مُطلقاً، ومن هنا سُمّيت الجلسة التي تأتي بعد كلّ أربع ركعات من قيام ليالي رمضان ترويحة، حيث يجلسُ المصلّون للاستراحة بين كلّ أربع ركعات، ثمّ تعارف المسلمون على قيام رمضان بصلاة التراويح مجازاً.
واتّفق الفقهاء على مشروعيّة هذه الاستراحة؛ لورودها عن السلف؛ لأنّهم كانوا يُطيلون القيام في صلاة التراويح، فيجلسون للاستراحة، وقد ذهب الحنفية إلى أنّ حُكم هذه الاستراحة مندوب، وعلى المُصلّي إشغالها بالسكوت، أو الصلاة، أو التسبيح، أو قراءة القرآن، في حين يرى الحنابلة بجواز ترك الاستراحة بعد كلّ أربع ركعات، ولا يُسَنّ لمَن جلس للاستراحة أن يدعو بدعاء مُعيَّن.
معنى كلمة التراويحعُرِّفت التراويح في اللغة، والاصطلاح الشرعيّ، على النحو الآتي: التراويح في اللغة: جمع ترويحة، وهي مُشتَقّةٌ من المُراوحة، على وزن مفاعلةٌ، من الفعل الرباعيّ (راوح)، يُقال: راوح فلان بين قوائم الفرس؛ أي أنّه رفع أحدها؛ ليستريح الفرس من القيام، ويُراد بالترويحة: الجلسة التي يستريح الناس بها، وقد أُطلِق على صلاة القيام في شهر رمضان صلاة التراويح؛ لأنّها تشتمل على جلسة استراحة بين الركعات؛ إذ يستريح المُصلّون فيها بعد أداء أربع ركعاتٍ، قبل إتمام صلاتهم، وقد عرَّف البرجنديّ الترويحة بأنّها: الراحة لمرّةٍ واحدةٍ.
ومعنى كلمة التراويح في الاصطلاح الشرعيّ: تُطلَق كلمة (التراويح) في الشرع على صلاة القيام التي يُؤدّيها المسلمون في ليالي شهر رمضان، وتُؤدّى ركعتَين ركعتَين، على اختلافٍ بين العلماء في عدد ركعاتها، وغير ذلك من المسائل المُتعلِّقة بها.
صلاة التراويح في رمضانتعد صلاة التراويح في رمضان ، هي سُنة وليست فرضًا؛ فتاركها لا وزر عليه، لكنه يأثم إن عطل بها واجبًا أو أهمل في فرض، وينبغي على الإنسان أن يعبُد ربه كما يريد الله لا كما يريد هو، فلا يسوغ له أن يقدم المستحبات على الواجبات، ولا أن يجعل السُّنَنَ تُكَأَةً لترك الفرائض والواجبات المنوطة به شرعًا أو التزامًا أو عرفًا في شهر رمضان الكريم.
كم عدد ركعات صلاة التراويحورد أن الأفضل في صلاة التراويح أن تُصلّى إحدى عشرة ركعة؛ لفعل النبيّ؛ فقد ورد عنه أنّه كان لا يزيد في رمضان، ولا في غيره عن ذلك، إذ وصفت السيّدة عائشة صلاة النبيّ في رمضان فقالت: (ما كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَزِيدُ في رَمَضَانَ ولَا في غيرِهِ علَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً)، ومن زاد على ذلك فهو جائز.
ورد فيه أنه تُراعى في ذلك أحوال الناس، واستطاعتهم، وقد أجمع العلماء على عدم حصر صلاة التراويح في عدد مُعيَّن، إلّا أنّهم اختلفوا في أفضليّة الزيادة، وعدمها، وذهب الشافعي، وأبو حنيفة، وأحمد، وسفيان الثوري، وابن المبارك إلى أنّها عشرون ركعة؛ لفعل عمر وعليّ -رضي الله عنهما-، وله أن يُصلّيها ستّاً وثلاثين ركعة كما هو مشهور في مذهب الإمام مالك.
آخر وقت صلاة التراويحيبدأ وقت صلاة التراويح من بعد صلاة العشاء إلى وقت أذان الفجر، فيجوز في هذه الفترة صلاة التراويح، ويجوز صلاة التراويح بواقع ركعتين واستراحة وركعتين واستراحة حتى نهايتها، حيث إن الاستراحة قد تكون دقيقة وقد تكون أكثر من ذلك على حسب راحة المُصلي طالما كانت من بعد العشاء إلى الفجر.
أمين العربي للمسئولية المجتمعية: مصر حققت إنجازات غير مسبوقة لتمكين المرأة