أ.د عبدالعزيز صالح بن حبتور: المثقف أحمد محفوظ عُمر فَقيد الأدب اليَماني الحُر في ذِكرى غِيابهِ الأربعين
تاريخ النشر: 13th, March 2024 GMT
كيف لا وعدد من كُتبه وقصصه القصيرة الشيقة قد أعتمدتها وزارة التربية والتعليم في الشطر الجنوبي من الوطن قبل الوحدة اليمنية المباركة كمقرر أدبي تعليمي إلزامي يدرّس في المدارس الإبتدائية والثانوية، هذه المقررات التربوية الرصينة ظلت وستظل ترسم معالم ثقافة الأجيال اليمنية القادمة جيل بعد جيل، وستكون جزء من ذاكرتهم التربوية والثقافية.
وهنا نودُ أن نُوردُ جُل أعمالهِ القصصية المنشورة وهي :
الإنذار الممزق الناب الأزرق ياأهل هذاالجبل الأجراس الصامتة مرضعة الأطفال القبر التائه فجيعة أبي أبونا علي جريرة العدل خطيئة زينب لعنة الكأس وهناك 14 قصة ورواية قصيرة نُشرت في الصحف المحلية في عدن وتعز وصنعاء،وهناك أعمال أدبية وكُتب لم تُنشر بعد.
وعدد من المقالات المنشورة في الصحف اليمنية والعربية ، لكنها للأسف لم توثق بعد.
أتذكر كنّا ونحن من بين من تتلمذَ وقراء الكثير من تلك الكتب والقصص القصيرة والمقالات في زمن المراحل الدراسية المُبكّرة من أعمارنا ، وحينها لم ندرك بأننا قد نلتقيه ذات يوم أو قد تجمعنا بهِ الأيام لِنتَحاور حول هموم ومستقبل التعليم في اليمن الوآحد ، لكن القدر والحظ السعيد الجميل قد جمعنا ، واجتمعنا به مرات عِدّه في مدينة النور عدن والذي ( يتعمد بعض الأوباش الجَهلة في أيامنا هذه تخريب سمعة مدينة عدن الجميلة وهذا المسمى الجميل ، بتصرفاتهم الشاذةِ والمُشينةِ عن مظاهر مدينة عدن ) ، تصرفاتهم الرَعناء تجاه عدن بإعتبارها إحدى مُدن اليمن الزاهية ،
نعم ألتقيت بهِ مراتٍ في جلسات مطولة وأحياناً عابرة حينما كُنت مسؤولاً قيادِياً بِوزارة التربية والتعليم ، ألتقينا وتحدثنا في لِقآءت مَقيل أو مقآيل محترمة في عدد من منتديات عدن الثقافية ، وذكّرته أنني كنت واحداً من تلاميذهِ وقرأت له كتبه بشغف وقصصهِ الجميلة المقرّرة علينا كتلاميذ وطلاب في زمن سابق ، ولاشك أنه قد فَرِحَ وسُرَّ في ذلك اليوم الذي ألتقينا فيه ، وبأن أحدَ تلامذته وطلابة قد أصبح مسؤلاً قيادياً في وزارة التربية والتعليم الذي كرّمته بإقرار عدد من قصصه الأدبية كمُقرر للطلاب.
فالمعلم كالأب تماماً لا يَغَيْرَ أو يحسِد طلابه حينما يصعدون على سُلّم الترقّي الوظيفي والعلمي في قادم أيامهم ، لأن المعلم يرى ذلك الإرتقاء العلمي هو جزء من مسيرته المهنية والعملية والثقافية التي وظّف في هؤلاء الأبناء الطلاب جزء من حياته وثقافته ولياليه الماضيات الحالكات حينما كان يعدُّ العدّة التحضيرية للدروس والمحاضرات قبل إلقائها على طلابه ،
هذا الحال ينطبق على الأب تماماً فهو يفرح ويَسعَد حينما يري إبنه يرتقي سُلّمَ المجد الوظيفي والعلمي والمهني لأن نجاح الإبن هو من نجاح الأب والمعلم على حدٍ سوى ، وهذا الأمر يعرفه علماء النفس التربوي وهم بالآلاف في يَمننَا الحبيب.
تكرّرت الِلقآءت به عند عودتي إلى مدينة عدن لترأُس جامعتها في العام 2008م ، وطلبت من عدد من اللجان العلمية بأن لاتنسى في أنشطتنا القادمة يوم ذآك في جامعة عدن لا ننسى فئة المبدعين اليمنيين وبالذات من ينتمون لمدينة عدن بإعتبارها مجتمع ومدينة حاضنة لِأَنبل فِئةٌ من المبدعين كالفنانيين والمثقّفين العُقلاء والشُعراء والكتّاب والفنانين التشكيليين وغيرهم ، وكنت أنصح زُملائي عُمداء الكليات بجامعتنا بالإهتمام بهذه الشريحة الثقافية من طُلاب الكليات ، ومن المجتمع العدني المثقّف ، وهم المنتجين للفكر والثقافة والإبداع ، ندعوهم للمشاركة بفعالية في الفعاليات والأنشطة العلمية والإبداعية والتنويرية ، إيمانا ً منّا بأن هذه الفئة من البشر هم حَامِلي قَناديلُ التنوير الثقافي والعلمي والفلسفي والإنساني وإن إنِتاجاتهمُ الإبداعية والفنية سيخلّدها التاريخ .
أتذكر بأنه كان في إحدى الفعاليات في جامعة عدن فقيدنا الغالي / أحمد محفوظ عمر كان حاضراً ومشاركاً في فعاليتها وتحدثت عنه في كَلِمتي الترحيبية بتلك المناسبة وأثنيت عليه شخصياً، كما أشدتُ به كأديب متميز تعلّمنا منه ، أنا وزملائي الطلاب الكثير من المفاهيم والأفكار والدروس ، وأتذكر أنه كان سعيداً في تلك اللحضات وأنا أذكر مَحاسِنهُ وخِصَالهِ الثقافية المميزة ، رحمة الله عليه وأسكنه الجنة الواسعة.
في جميع أنحاء العالم من دول الشمال الإستعمارية الإحتلالية ودول الجنوب الفقيرة المظلومة يهتم المجتمع بموسساته الثقافية بشريحة المبدعين من فئة الأُدَباء ، والكتّاب ، المفكرين ، الشعراء ، الفلاسفة ، والرسامين والعلماء كل مجتمع بحسب قدراته وإمكاناته ، والمُهِمُ هنا أن الجميع يهتم بهؤلاء لأنهم رُموز مضيئة وحاملي قَناديلَ النور والتنوير ونُهوض المجتمعات وليس هناك فئة غيرهم تستطع أن تحمل على عاتقها غيرهم.
كما هو الحال في الدول الأجنبية التي سبقتنا من دول الشمال والجنوب معاً نَستّشفُ من الأمثلة الآتية أسماء مشآعل التنوير الثقافي والعلمي والفلسفي ، على سبيلُ المثال : ـ
ــ تتباهى الحضارة الروسية العريقة بفكر الفلاسفة والأدباء والشعراء أمثال : ــــ دستويفسكي وتولستوي وبوشكين ، ولينين ، وجوركي.
وتتباهى الأمة الصينية العظيمة بالقاده والمفكرين أمثال : فلاسفة المدرسة الكونفوشيوسية ، والمدرسة الفلسفية الطاوية ، ويعتز الصينيون اليوم كثيراً بما خلّفه لهم مؤسس الصين الحديثة من أفكار فلسفية وهو الرئيس مآو تسي تونج وصديقه الرفيق / تنج هيساو بنج ، وسار على نهجهم الرئيس الحالي للصين العُظمى / شي جين بينج.
وتتباهى الأمة الألمانية الآريّة بالعديد من الفلاسفة والشعراء أبرزهم / جوته ، هيردر ، شيلر وهيجل وبيتهوفن ونيتشه. وتتباهي فرنسا ( التنوير ) بالعظماء من المفكرين أبرزهم فولتير ، وجان روسو ، ومونتسيكو ، وفيكتور هوجو.
كما تفتخر بريطانيا العجوز ( العظمى ) بآباء فكر النظام الرأسمال القائم حتى اليوم أبرزهم : إسحاق نيوتن ، آدم سميث ، وديفد هيوم ، أرنولد توينبي ، بن ثام.
وفي إيطاليا البابوية يُفاخرونَ بالعالم جاليلو جالي ليه ، جوتو فلورنتيني، نيكولا ميكافيلي وأنطونيو غرامشي.
وفي اليمن العظيمة يتباهى المجتمع اليمني بالكُتّاب والعلماء والفلاسفة والمثقفين أمثال : ـــ أبو محمد الحسن بن أحمد الهَمداني ، و العلّامة المحقِق / عبدالرزاق الصنعاني ، العلّامه / محمد إبراهيم الوزير اليماني ، العلامة المجتهد / إبن الأمير الصنعاني ، والعلّامة الكبير / محمد بن علي الشوكاني الخولاني ، والعالِم المجاهد / نَشوان بن سَعيد الحِميري ، والعلّامة الشاعر / محمد بن سالم البيحاني ، والشاعر الجَهْبَذ /عبدالله البردوني ، والشاعر الحبيب / حسين المحضار ، والروائي الأديب / علي أحمد باكثير ، ، والشهيد القائد الثائر العلامة / حسين بن بدرالدين بن أمير الدين الحوثي ، والشاعر الأديب البروفيسور/ عبدالعزيز صالح المقالح ، و الشاعر الأنيق الجميل / عبدالله عبدالوهاب نعمان ( الفضول ) .
ومن شعراء وفقهاء مدينة عدن الشاعر المفكر / أبوبكر العَنَدي وهو ينتمي إلى قرية العَنَدَ بِلحج الواقعة شمال مدينة حَوطةُ لحج ، الشاعر التكريتي العدني ، الإمام الشاعر الفقيه / شرف الدين إسماعيل بن محمد الجرداني ، الإمام الفقيه الشاعر / جمال الدين محمد بن يحيى التهامي ، والعلامة المفكر / أبو بكر العدني المشهور ،، الشاعر / أحمد فضل القمندان ، الشاعر / محمد سعيد جراده ، الشاعر / لطفي جعفر أمان ، القَاصْ والمُؤرّخ / سعيد عولقي .
ويحق لنا أن نضيف إسم الأديب المثقف / أحمد محفوظ عمر إلى هذه الكوكبة من العلماء والشعراء والأُدباء اليمانيون.
وللتّذكير هنا بأن الدكتور الشاعر المثقف / عبدالولي الشميري أصدر موسوعةٌ ضخمةٌ حول شخصيات وأعلام اليمن ومؤلفيه ، وهو بحق أفضل وأشملُ موسوعةٌ جُمعت فيها شخصيات اليمن الموثّقة من بِدايات الحضارات اليمنية الخالدة وحتى يومنا هذا ، وهو جهد علمي توثيقي عظيم قام به المجتهد / الشميري ومؤسسته الثقافية ، ويمكن لجميع المثقفين اليمنيين وطلاب العلم ومؤلفيه ، في كل الإختصاصات أن يَنهلوا منه ما طاب لهم من عُمق معارف التاريخ وشخصياته المؤثرة في حركة التاريخ اليمني حتى يومنا هذا ، عن الشخصيات اليمنية في جميع الحقول والإختصاصات ، ووصل عدد المجلدات للموسوعة عشرين مجلد ، بطباعة نوعية ممتازة تَليق بالعمل الإستثنائي الذي أنجزه الدكتور / عبدالولي الشميري حفظه الله ورعاه .
في الأخير نقول ، رحم الله الفقيد الأديب أحمد محفوظ عمر ، وأسكنه فسيح جناته ، وألهم أهله وأصدقائه وطُلابهِ ومُرِيدِيه ومحبيه الصبر والسلوان ، وإنا لله وإنا إليه راجعون ، ، بسم الله الرحمن الرحيم ((يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)) صدق الله العظيم
الخلاصة : هُنا أوَدُّ تِكرار الفكرة المعروفة بأن الأمم الحيّة والمثقّفة والمحترمة تُمجّد وتَعلي شأن عُلمائها وَمُثقّفيها وكتّابها وَمُفكّريها وَفنّانيها وَفَلاسِفتها ، وَنحنُ في اليمن العظيم من بين أعظم شُعوب الأرض والدنيا التي قدّمت خَدَمات جليلة للحضارة الإنسانية كُلها من خلال بِناء أجدادنا لحضارات سباء وحِمير وَحَضْرَموت وَأُوسان وقَتبان وَمعَين مِصْرَاً ، كُل هَذا التُراث التاريخي الإنساني كان ما قبلُ الإسلام وخلاله وما بعده ، لذا علينا الإهتمامُ كجهات مسؤوله ومجتمع مدَني ، بهذه الشريحة المُبدِعة تَحَديداً ، وَمِنهم تُراث صديقنا وأُستاذَنا الفقيد / أحمد محفوظ عمر . [وَفَوْقَ كُلْ ذِيْ عِلْمٍ عَلَيَم]
*رئيس وزراء حكومة تصريف الأعمال في الجمهورية اليمنية/ صنعاء
المصدر: ٢٦ سبتمبر نت
كلمات دلالية: أحمد محفوظ ع مدینة عدن عدد من
إقرأ أيضاً:
«الملاح التائه».. علي محمود طه صاحب قصيدة «الجندول» لـ محمد عبد الوهاب
يعتبر الشاعر علي محمود طه، الذي تحل اليوم ذكرى وفاته، أول من ثار على وحدة القافية ووحدة البحر، مؤكداً على الوحدة النفسية للقصيدة، فقد كان يسعى إلى أن تكون القصيدة بمثابة فكرة أو صورة أو عاطفة يفيض بها القلب في صيغة متسقة من اللفظ تخاطب النفس وتصل إلى أعماقها من غير حاجة إلى كلفة ومشقة، وكان على محمود طه ينشد في شعره للإنسان ويسعى للسلم والحرية؛ رافعاً من قيمة الجمال كقيمة إنسانية عليا.
علي محمود طه، شاعر مصري، من وضح الرومانسية العربية لشعره بجانب جبران خليل جبران، البياتي، السياب وأمل دنقل وأحمد زكي أبو شادي، ويعتبر من أعلام الشعر العربي المعاصر، لحِن وغنّى له الموسيقار محمد عبد الوهاب عددا من قصائده مثل الجندول، وكليوباتره، فلسطين، وتأثر طه بشعراء الرمزية أمثال بودلير، ألفريد دي فيني، شيللي، وجون مانسفيلد.
ترك علي محمود طه، أثرا كبيرا على الشعراء الذين جاؤوا بعده فقد كتب في جميع الأغراض التي شكلت ميداناً لغيره من الشعراء، كالغزل والرثاء والمدح والفلسفة والحكمة والتأمل، وتنوعت قوافيه وفنونه، لكن أكثر ما يشد القارئ هي تلك اللغة والصور الحسية التي يرسمها الشاعر في قصائده ناهيك عن تلك النزعة الرومانسية التي بدت غامرة في ديوانه الملاح التائه والذي كان صدى لرغبات له واهتماماتهم.
رأى الدكتور سمير سرحان، والدكتور محمد عناني، أن «المفتاح لشعر هذا الشاعر علي طه، هو فكرة الفردية الرومانسية والحرية التي لا تتأتى بطبيعة الحال إلا بتوافر الموارد المادية التي تحرر الفرد من الحاجة ولا تشعره بضغوطها، بحيث لم يستطع أن يرى سوى الجمال وأن يخصص قراءاته في الآداب الأوروبية للمشكلات الشعرية التي شغلت الرومانسية عن الإنسان والوجود والفن، وما يرتبط بذلك كله من إعمال للخيال الذي هو سلاح الرومانسية الماضي».
وُلد ونشأ الشاعر علي محمود طه، في مدينة المنصورة، محافظة الدقهلية، في مصر عام 1901، والتحق بمدرسة الفنون التطبيقية في القاهرة ودرس فيها هندسة المباني وتخرج منها عام 1924م، تم تعيينه آخر الأمر وكيلا لدار الكتب ليتفرغ للشعر والإبداع وتوفي عام 1949م، و كان الأدب يستهويه على الرغم من ضعفه به في اللغة العربية استطاع أن يتلافاه بالحفظ والمتابعة والدراسة المتانية لقواعد اللغة العربية بمدة قياسية بسبب نباهته، وكان من طبقة متوسطة فعاش حياة لينة وسهلة، كان يحب السفر والزيارت كثيرًا فزار عددًا من الدول الأوروبية والتي كان لها أثر كبير عليه وعلى شعره فيما بعد فتفتحت آفاقه الشعرية حيث جمال الطبيعة والحضارة الأوروبية.
صدر أول ديوان له بعنوان «الملّاح التائه» في عام 1934، وهو من أعظم أعماله التي تدل على مهارته في استخدام الألفاظ الشعرية، ونشر بعدها عدد من الدواوين الشعرية والقصائد والكتب، كما صدرت عدة دراسات حول شعره وكتاباته مما يدل على أهمية هذا الشاعر العظيم، وكانت الكتب التي صدرت عنه هي: كتاب أنور المعادي «علي محمود طه: الشاعر والإنسان»، وكتاب للسيد تقي الدين «علي محمود طه، حياته وشعره»، وكتاب محمد رضوان «الملاح التائه علي طه».
شارك الشاعرعلي محمود طه في تأسيس مدرسة أبولو الشعرية والتي رسَّخت قواعد الرومانسية لذلك تميز شعره بفكرة الفردية الرومانسية والحرية التي تفترض توفر الموارد المادية لتحررالإنسان من الضغوط النفسية الناجمة عن الحرمان المادي، واستطاع من خلال أشعاره أن يتفرغ للتأمل في ذاته وفي الوجود ويرى كل شيئ جميل، فهو يعد أن أساس الرومانسية هو الخيال، فحتى يتسنى للإنسان التخيل لا بد من أن يبتعد بفكره عن المادة، فكان الشاعر يتحسس دائماً مواقع الجمال ويتغنى بها مما جعل البعض ينتقد شعره مثل الدكتور سمير سرحان والدكتور محمد عناني.
قدم مجموعة من أجمل القصائد بالعصر الحديث، ولكن مع ذلك هناك الطابع الكلاسيكي الموجود في بعض قصائده مثل قصائد الرثاء، أي أنه كان ينوع بين الشعر الرومانسي والكلاسيكي، لكن غلب على شعره الطابع الرومانسي، ولقد تعرف عليه معظم الجمهور من قصيدته «الجندول» التي غناها المطرب محمد عبد الوهاب في ذلك الوقت، وبعد ذلك غنى المطرب محمد عبد الوهاب قصيدة «فلسطين».
غواصات في دول عربية المرعبة تثير مخاوف الغرب