«2-2».. الجانب الخفى لنظام الملالى.. رحلة فى عمق المجتمع الإيرانى
تاريخ النشر: 11th, March 2024 GMT
إيمانويل رضوي
إيمانويل رضوي متخصص في شئون الشرق الأوسط. وهو يتعاون مع فرق التحرير الدولية لمجلة Paris Match، وFranc-Tireur، وPolitique Internationale، وVA التي يغطي فيها بشكل خاص القضية الإيرانية. كما أنتج العديد من الأفلام الوثائقية عن الشرق الأوسط والشبكات الإسلامية لصالح عدة مؤسسات إعلامية، وقد نشر للتو كتابه "الوجه الخفي للملالي" (عن دار دو سيرف)، وهو كتاب استقصائي متعمق وموثق للغاية، يكشف عن معلومات لم يتم الكشف عنها من قبل عن جمهورية إيران الإسلامية، ولا سيما عن نظام المافيا الذي تديره.
ننشر في هذا العدد الجزء الثاني من الحوار الشامل، الذي أجراه موقع "لو ديالوج"، مع إيمانويل رضوي، المتخصص في شئون الشرق الأوسط، والذي أنتج العديد من الأفلام الوثائقية عن الشرق الأوسط والشبكات الإسلامية لصالح عدة مؤسسات إعلامية. وكنا قد أعدنا نشر الجزء الأول من الحوار الشامل، يوم الثلاثاء الماضي. وقد نشر للتو كتابه: "الوجه الخفي للملالي" (عن دار دو سيرف)، وهو كتاب استقصائي متعمق وموثق للغاية، يكشف فيه عن معلومات لم يتم الكشف عنها من قبل، عن جمهورية إيران الإسلامية، ولا سيما عن نظام المافيا الذي تديره.
مزيد من التفاصيل في نص الجزء الثاني من الحوار الشامل على النحو التالي:
■ لو ديالوج: في كتابك، نلاحظ أن الشباب الإيرانيين الذين أجريت معهم مقابلات يبدو أنهم يشعرون بالحنين إلى العهد البهلوي، بينما أسقط آباؤهم الشاه محمد رضا بهلوي عام ١٩٧٩، لأنهم اتهموه بأنه دكتاتور؟
- رضوى: في الواقع، ما يقوله هؤلاء الشباب الذين أجريت معهم مقابلات، والذين تبلغ أعمارهم حوالي ثلاثين عامًا، هو أن اسم بهلوي يجسد إيران الحديثة، في الوقت الذي كانت فيه المساواة بين النساء والرجال، أو عندما كانت هناك فرق الروك، أو عندما كانت الفتيات تذهبن إلى الشاطئ بلباس البحر.
وكثيرًا ما يقولون إن الذين تعرضوا للاضطهاد فى عهد الشاه هم الشيوعيون، الذين يمثلون فئات هامشية، وليس المجتمع الإيراني ككل، حتى لو كان من الواضح أن هذه الاضطهادات غير مقبولة. إنهم يحنون إلى زمن سمعوا عنه ولم يعاصروه.
وبالعودة إلى يومنا هذا، فإن العديد من الشباب الإيرانيين يرون في ابن الشاه "الأمير رضا" رجلًا منسجمًا مع الديمقراطية، ويعرف كيف ينسجم مع الغرب. وهذا لا يعني بالضرورة أنهم يريدون العودة إلى النظام الملكي. إن المسألة أكثر تعقيدًا. إنهم ينظرون إلى رضا بهلوي على أنه داعية للعودة إلى الحريات الفردية، باعتباره الضامن لوضع سياسي جديد لإيران.
لقد أجريت معه مقابلة مطولة. إنه ذكي جدًا فكريًا، ويدرك تمامًا متطلبات الشباب. لديه إتقان مثير للإعجاب في الجغرافيا السياسية والقضايا الدولية الكبرى. لكنى لست متأكدًا من أنه ينجذب إلى السلطة. أعتقد أنه يرى نفسه كقوة دافعة لا أكثر. ومن وجهة نظري فإن هذا الأمر ضروري.
هناك بالطبع شخصيات أخرى في المعارضة الإيرانية تلعب دورًا مهمًا، مثل المحامية الحقوقية نسرين ستوده. في الواقع، ما تعلمته من تحقيقي هو أن المعارضة العلمانية الإيرانية بشكل عام تتمتع بكفاءة عالية، على اليسار وعلى اليمين. ويبدو لي مفاجئًا أن الغربيين لا يعتمدون عليهم.
■ لو ديالوج: يبدو أنك تقول، في مقدمة كتابك، إن بعض المثقفين شوهوا الواقع الإيراني في زمن الثورة عام ١٩٧٩، خارج نطاق الأيديولوجيا. هل يمكنك توضيح فكرتك؟
- رضوى: تكشف الشهادات العديدة التي تم جمعها من الشهود الذين عاشوا هذه الفترة، وكذلك الأرشيفات التي استكشفتها، أن صورة إيران في ظل حكم بهلوي كانت مشوهة في ذلك الوقت من قبل بعض المثقفين اليساريين، وخاصة الفرنسيين. ومن خلال قراءة الأرشيف الإيراني والفرنسي، نفهم أن سارتر وفوكو، على سبيل المثال، فرضا تمثيلًا زائفًا لإيران الشاه.
بالطبع، كان محمد رضا بهلوي مستبدًا، وكان الفساد حقيقة واقعة. ولكنه كان أيضًا زعيمًا مستنيرًا، وضامنًا للاستقرار الإقليمي. تجاهل سارتر وفوكو، مثل غيرهما من المثقفين اليساريين الإيرانيين والغربيين، بشكل عام الإصلاحات التحديثية التي قام بها الشاه في مسائل التعليم، والمساواة بين الرجل والمرأة، والحصول على التعليم والثقافة.
لقد انتقدوه لرغبته في التحرك بسرعة كبيرة، وحوّلوه إلى ديكتاتور، ولكن دون الاعتراف حقًا بأنه دفع إيران على طريق التقدم والمساواة بين الجنسين، أو أنه قام بذلك. وأنشأ شاه إيران الجامعات والمدارس والمتاحف. وكان أيضًا هو صاحب إنشاء استوديوهات الأفلام باستخدام النموذج الأمريكي. وكان يتمتع برؤية ثاقبة.
شارك سارتر في لجنة دعم آية الله الخميني، الذي قتل فيما بعد عشرات الآلاف من الأشخاص. ووصف فوكو آية الله بأنه "قديس". وكلاهما تجاهل عمليًا نصوص الخميني الهذيانية، رغم أنها كانت متاحة في ذلك الوقت، والتي أعلنت عن مشروعه السياسي القاتل. وأنشر مقتطفات منه في كتابي.
يمكننا أن نقول دائمًا أنهم لم يقرأوها. لكن بالنسبة للمثقفين من هذا المستوى، والذين يتمتعون بالتزام قوي، فإن هذا الأمر يبدو إشكاليًا على أقل تقدير. وفي عام ١٩٧٨، التقى بعض هؤلاء المثقفين وبعض الفنانين بمؤسسي الهيئة المستقبلية للحرس الثوري، في نوفل لو شاتو. لقد انبهروا بهؤلاء المقاتلين الإسلاميين.
■ لو ديالوج: لقد خصصت عدة صفحات للأكراد الإيرانيين، الذين التقيت قادتهم في ظروف محفوفة بالمخاطر للغاية، في منطقة ينشط فيها عملاء الحرس الثوري والجهاديون من تنظيم القاعدة. نشعر بارتباطك بهؤلاء السكان. ومع ذلك، لدينا انطباع بأنهم المنسيون في التاريخ. ماذا يمثلون اليوم؟
- رضوى: يشكل الأكراد الإيرانيون جزءًا من الحمض النووي الإيراني. في الأساطير، هم أحد التجسيدات الأصلية في التاريخ الفارسي. يتمتع هؤلاء الأشخاص برومانسية هائلة، على الرغم من أنهم يتكونون من محاربين شرسين. وبغض النظر عن مطالبهم الثقافية أو الإقليمية.
فلا يمكننا بالتالي أن نتجاهل حقيقتهم، خاصةً أن وفاة الشابة مهسا أميني، من أصل كردي، التي أغتيلت في سبتمبر ٢٠٢٢ على يد الشرطة الأخلاقية بسبب ارتدائها الحجاب بشكل غير لائق، كانت مفجر الانتفاضة الأخيرة في إيران. ويحشد الأكراد مقاتلين على الحدود بين العراق وإيران. إنهم مطلعون جدًا على ما يحدث في إيران، لأن لديهم العديد من المتابعات في جميع أنحاء البلاد.
ذهبت لمقابلتهم لهذا السبب، لأفهم أيضًا كيف يرون مستقبلهم إذا سقط نظام الملالي. ومن بينهم أيضًا، تمكنت من إدراك الفجوة بين الأجيال. الشباب الأكراد مرتبطون بثقافتهم وهويتهم. لكنهم يعتبرون أنفسهم في المقام الأول إيرانيين. وهم أقل نضالًا من أسلافهم من أجل استقلال كردستان، لكنهم ملتزمون بنفس القدر بالقتال ضد الملالي.
إن ما يطمحون إليه في المقام الأول هو الحرية، حتى لو كانوا يرغبون مرة أخرى في الاعتراف بخصوصياتهم الثقافية. وبطبيعة الحال، تختلف مواقفهم تبعًا للجماعات السياسية التي ينتمون إليها. كومالا، على سبيل المثال، أكثر انفتاحًا على التحالف مع رضا بهلوي والليبراليين الإيرانيين من الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني، الذي يظل مناهضًا للملكية بشكل حازم. ومهما حدث، فلا يمكن فعل أي شيء بدون الأكراد.
■ لو ديالوج: كيف يمكننا تحديد العلاقة بين فرنسا وجمهورية إيران الإسلامية؟
- رضوى: قبل ظهور الجمهورية الإسلامية الإيرانية عام ١٩٧٩، كانت فرنسا وبلاد فارس، ثم إيران، قريبتين جدًا اقتصاديًا وثقافيًا. يحتفظ غالبية الشعب الإيراني بشغف تجاه فرنسا. ومع ذلك، فإن الملالي الحاكمين يشنون حربًا غير متكافئة ضدنا منذ ٤٥ عامًا. بينما نتحدث الآن، هناك أربع رهائن فرنسيون محتجزون في السجون الإيرانية.
الجمهورية الإسلامية دولة إرهابية تمارس دبلوماسية الرهائن. وأثناء التحقيق الذي أجريته، أدركت أن الملالي ما زالوا خائفين من فرنسا. لدينا بالفعل وجود عسكري هائل يهددهم في الخليج، مع وجود قاعدة فرنسية في أبو ظبي، وسفن حربية عالية التقنية تقوم بدوريات في المنطقة.
وعلاوة على ذلك، فإنهم يشعرون بالقلق من شبكتنا الدبلوماسية في الشرق الأوسط، والتي تولد معلومات استخباراتية عالية المستوى. بالنسبة للإيرانيين المقربين من النظام الذين أجريت مقابلات معهم، كانت فرنسا أيضًا هي صاحبة المواقف الأكثر تشددًا بشأن القضية النووية.
باختصار، تستطيع فرنسا، بفضل نقاط القوة التي تتمتع بها، أن تظهر سياسة أكثر صرامة تجاه الملالي. ولكن هذا ليس هو الحال. ربما يأتي هذا من حقيقة أن دبلوماسيتنا ليس لديها فهم كبير للنفسية السياسية الإيرانية.
وبالتالي، يقوم عدد معين من الجهات الدبلوماسية بتحليل الأحداث في إيران من منظور الربيع العربي، وهذا خطأ لأن إيران ليست دولة عربية أولًا.. وثانيًا، يريد شبابها التخلص من الإسلام السياسي.. وثالثًا، المعارضة الإيرانية، سواء كانت ملكية أو يمينية أو يسارية، مثقفة للغاية ومؤيدة للديمقراطية ومنفتحة على الغرب.
■ لو ديالوج: لا يزال البعض يتحدثون عن خطر الحرب الأهلية في إيران، مثل الربيع العربي، أو حتى الانقلاب الذي يقوم به الباسداران (اسم الحرس الثوري باللغة الفارسية). ما رأيك؟
- رضوى: لا يوجد أي إيراني واحد في المعارضة، أيًا كان معسكره، يريد حربًا أهلية. على العكس من ذلك، فإنهم يفعلون كل شيء لتجنب ذلك. أما بالنسبة للحرس الثوري الإيراني، فنظرية الانقلاب موجودة بالطبع. لكن لديهم القوة بالفعل.
وأذكركم أنهم يسيطرون على الترسانة الأمنية وعلى أكثر من ٦٠٪ من الاقتصاد الإيراني، ناهيك عن تهريب الأسلحة والمخدرات. كل شيء ممكن، ولكن بصراحة، ما الهدف؟
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: النظام الملكي كشف الحقيقة الشرق الأوسط العدید من فی إیران
إقرأ أيضاً:
الحركة الإسلامية ومجزرة فض الاعتصام
تظل جريمة فض الاعتصام واحدة من أكبر الجرائم المروعة التي ارتكبت في حق شعبنا. الحركة الإسلامية مسئولة عن تلك المجزرة بكل أذرعها من كتائب ظل ومليشيات بما فيها قوات الدعم السريع.
انحنت الحركة الإسلامية أمام إعصار الثورة، سحبت رأس النظام وتقدم غول اللجنة الأمنية برؤوسه المتعددة التي كانت جزءا من نفس المنظومة الفاسدة. فكل ضباط الجيش الذين لا ينتمون للحركة الإسلامية تم التخلص منهم ولم يبق سوى بعض ضعاف النفوس الذين يسهل قيادهم وافسادهم وبالتالي التحكم فيهم.
كانت تلك الجريمة المروعة هي المناظر الأولى للحرب الوشيكة، التي تورطت فيها نفس الأطراف التي ارتكبت جريمة فض الاعتصام. وكان الضحية في كل الأحوال هو شعبنا ووطننا.
كانت تلك الجريمة هي الانقلاب الأول على الثورة، فقد أعلن رئيس المجلس العسكري بعد تنفيذ المجزرة وقف التفاوض مع القوى المدنية. قبل ان تضطر اللجنة الأمنية والتنظيم الاسلاموي من خلفها للإنحناء مرة أخرى أمام عاصفة الثورة المستمرة.
ارتكبت قوى الحرية والتغيير الخطأ القاتل حين ارتضت التنازل امام ضغوط المبادرات الخارجية وأمام رغبتهم في حقن الدماء، وقبلت الجلوس للتفاوض مع اللجنة الأمنية. كان الوضع الصحيح هو تنفيذ وصية الشهيد علي محمود حسنين بعدم التفاوض مع عسكر اللجنة الأمنية الا على تسليم السلطة للشعب. فقد كان واضحا انّ التفاوض معهم هو تفاوض مع نفس العدو الذي اندلعت الثورة ضده.
برعاية اللجنة الأمنية بقي النظام الكيزاني في مكانه، وواصل وضع العراقيل امام الحكومة المدنية لإفشال كل جهودها في رفع الأنقاض ومحاولة استعادة المسار الطبيعي للحياة في بلادنا بعد تخريب ممنهج استمر لثلاثة عقود.
وحين بدأت لجنة التفكيك في فتح ملفات الفساد الذي لم ير له التاريخ مثيلا، بدا التنظيم في التمهيد للانقلاب، وتحركت أذرعه فاغلق الناظر ترك أحد سدنة النظام البائد وجزء من منظومة فسادها، اغلق الميناء والطريق القومي، وحين طالب رئيس الوزراء بتأمين الميناء والطريق قبل اغلاقه، اعترض رئيس مجلس السيادة على ذلك! فدخل التاريخ كأول رئيس دولة يأمر بخنق وطنه وشعبه!
وتكرر الامر عينه، فشل الانقلاب ولاحت بوادر احتمال عودة الحكم المدني لاستكمال استحقاقات الثورة، بدأ الاستعداد المعلن للبديل، كان قرار التنظيم الا عودة لحكم الثورة مهما كان الثمن وكان الثمن الرهيب الذي دفعه شعبنا هو: الحرب.
المجد والخلود لشهداء فض الاعتصام.
المجد والخلود لشهداء الثورة السودانية.
أعداء ثورة ديسمبر المجيدة، قتلة شهداء الثورة هم من أشعلوا نيران هذه الحرب وهم من يحرصون على استمرارها، لا يحرّك موت الأبرياء أو دمار حياتهم شعرة في رؤوسهم او ضمائرهم الميتة. لا يهمهم موت الناس بسبب الحرب او توابعها من اوبئة ومجاعات، لا يهمهم موت الأطفال في الصحاري بحثا عن بلد آمن يؤويهم، او النازحين الذين تطاردهم العصابات المتفلتة شرقا.
لابد ان يتكاتف كل أبناء هذه البلاد لإنقاذها من براثن العصابة الشيطانية التي تصر على استمرار الحرب، ووقف هذه الحرب المدمرة وتقديم مرتكبي الانتهاكات للعدالة.
#لا_للحرب
الحركة الإسلامية ومجزرة فض الاعتصام (2)
كما سبق ان اوضحنا كانت جريمة فض الاعتصام هي الانقلاب الأول الذي تدبره الحركة الإسلامية بعد سقوط الإنقاذ، وبعد ان تيقنت من استحالة الالتفاف على المد الثوري المتصاعد.
القصة التي حاولت اللجنة الأمنية عن طريقها تبرير وقوع الجريمة بأن المستهدف كان منطقة كولومبيا، لم تقنع تلك الحجة ولا حتى طفل صغير. كما أن بسط الأمن لم يكن من أولويات وهموم اللجنة الأمنية حتى ترسل كل تلك القوات الى منطقة كولومبيا.
من الثابت انه شاركت عدة قوات في تلك الجريمة (وكلها تتبع بصورة أو بأخرى للنظام الانقاذي البائد، وحركته الإسلامية التي كانت تعتبر الدولة ملكا لها) بما فيها قوات الدعم السريع رغم تأكيدات قادتها ان ضباطا إسلاميين قاموا بتغيير خطة فض الاعتصام والدفع بقوات أخرى تتبع أيضا للدعم السريع لفض الاعتصام.
وظلت قوات الدعم السريع تعتقل بعض الضباط حتى تم إطلاق سراحهم بعد اندلاع الحرب الحالية.
كان حمدوك قد أصدر قرارا بتكوين لجنة للتحقيق في فض الاعتصام برئاسة المحامي نبيل أديب على ان تنجز اللجنة عملها خلال 90 يوما الأمر الذي لم يحدث أبدا.
لجنة السيد أديب ظلت تماطل في إجراءات البحث والتقصي برغم كل المناشدات والضغوط التي مورست عليها. لكن كان واضحا ان اللجنة لن تجرؤ على توجيه اتهامات لرؤوس السلطة (اللجنة الأمنية التي تحولت من المجلس العسكري الى مجلس السيادة) والتي اشرفت على تنفيذ تلك الجريمة. وفي الفترة ما بعد وقوع انقلاب البرهان حميدتي، تعرضت اللجنة بحسب رئيسها نبيل أديب الى مضايقات وقامت قوات امنية بمهاجمة مقر اللجنة. وقوبلت طلبات اللجنة بالحصول على محضر اجتماع المجلس العسكري الذي سبق فض الاعتصام بالتجاهل.
وفيما بعد ظهر رئيس اللجنة في اجتماعات جماعة موالية للمجلس العسكري منشقة عن قوي الحرية والتغيير.
واضح ان الكيزان لا يريدون ان تظهر حقائق تلك المجزرة، أو يريدون إلصاق تهمة ارتكابها في طرف واحد من الأطراف التي شاركت فيها. تلك المجزرة ستبقى في ذاكرة شعبنا شاهدا على واحدة من أكثر الجرائم وحشية من الجرائم التي ارتكبت في العهد الكيزاني وامتداداته.
كانت تلك المحاولة الأولى للانقلاب على الثورة، واستمرت جهود الحركة الإسلامية لتعويق مسار الثورة، وكانت محطة سلام جوبا هي احدى تلك المحاولات، بعد ان انضمت معظم الحركات الموقعة على تلك الاتفاقية الى الانقلاب العسكري. ثم كانت الحرب هي الخطة الأخيرة من أجل تدمير وطننا وثورته، في طريق الحركة الإسلامية لاستعادة السلطة ومحاولة ردم سجلها الاجرامي في غبار الحرب والجرائم الرهيبة التي ارتكبت خلالها بحق المدنيين.
المجد والخلود لشهداء فض الاعتصام.
المجد والخلود لشهداء الثورة السودانية.
أعداء ثورة ديسمبر المجيدة، قتلة شهداء الثورة هم من أشعلوا نيران هذه الحرب وهم من يحرصون على استمرارها، لا يحرّك موت الأبرياء أو دمار حياتهم شعرة في رؤوسهم او ضمائرهم الميتة. لا يهمهم موت الناس بسبب الحرب او توابعها من اوبئة ومجاعات، لا يهمهم موت الأطفال في الصحاري بحثا عن بلد آمن يؤويهم، او النازحين الذين تطاردهم العصابات المتفلتة شرقا.
لابد ان يتكاتف كل أبناء هذه البلاد لإنقاذها من براثن العصابة الشيطانية التي تصر على استمرار الحرب، ووقف هذه الحرب المدمرة وتقديم مرتكبي الانتهاكات للعدالة.
#لا_للحرب
أحمد الملك
ortoot@gmail.com