لماذا لم يفسر النبي القرآن بشكل كامل؟.. أزهري يجيب (فيديو)
تاريخ النشر: 11th, March 2024 GMT
قال الدكتور محمد سالم أبو عاصي، الأستاذ في تفسير القرآن والعميد السابق لكلية الدراسات العليا في جامعة الأزهر، إن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يفسر القرآن بشكل شامل، وذلك ليترك المجال لاجتهاد كل جيل وتفكيره وتدبره، وليسمح للعقل باستخراج الأحكام الجديدة والابتكارات التي تناسب حاجات الناس.
التحالف الوطني بالفيوم ينظم أكبر مسابقة لحفظة القران الكريم بجميع المراكز هل يجوز تلاوة القرآن لغير المتوضئ ؟ الأزهر للفتوى يجيب تفسير القرآنوأضاف أبو عاصي، خلال مشاركته في برنامج "أبواب القرآن" على قناة "إكسترا نيوز": "كان الإسلام يستهدف قلوب الناس، وكان يعطي بعضهم الفرصة ليتأملوا في الإيمان.
وأوضح: "مثلًا، نهى الإسلام عن سفر المرأة بمفردها لأنه في زمانه كانت هناك مخاطر تهدد السفر، ولكن اليوم مع وجود وسائل النقل الآمنة يمكن للمرأة السفر بسلام. وكذلك فيما يتعلق بترك الرجل لأهله ليلًا، فقد كانت الظروف تختلف في الماضي، لكن مع تطور الظروف ووجود وسائل الاتصال المتقدمة، يمكن للرجل الاتصال بأهله في أي وقت".
وختم: "إذًا، عند استخراج الأحكام من القرآن، يجب مراعاة السياق والظروف التي نزلت فيها الآية، ومدى استمرارية تلك الظروف في الزمن الحالي، لأن الظروف قد تتغير وبالتالي تتغير الأحكام المستنبطة من القرآن".
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: القرآن حفظة القران الكريم محمد سالم القرآن الكريم صلى الله عليه وسلم جامعة الأزهر النبي محمد التحالف الوطني تفسير القرآن الدراسات العليا اكسترا نيوز الازهر للفتوى قناة إكسترا نيوز
إقرأ أيضاً:
لماذا أدعو كثيرا ولا يستجيب الله لي؟.. أمين الفتوى يجيب
تلقى الدكتور مجدي عاشور أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: لماذا أدعو كثيرا ولا يستجيب الله لي؟
وأجاب الدكتور مجدي عاشور عبر صفحته على فيس بوك عن السؤال وقال: إن ربك يحب أن يسمع صوتك دَوْمًا بالدعاء، ثم يستجيب لك، صوتك عزيز وغالٍ، وهو يحب سماعه.
واوضح أن استجابة الدعاء أمرها على الله يسير، فعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلاثًا ، وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلاثًا .
حكم ترك الدعاء لتأخر الإجابةقالت دار الإفتاء المصرية أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن عدم الدعاء لتأخر الإجابة فيقول “: قَدْ دعَوْتُ، وَقَدْ دَعَوْتُ فَلَم أَرَ يَسْتَجِيبُ لي، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْد ذَلِكَ، ويَدَعُ الدُّعَاءَ ”.
وأضافت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن الدعاء هو العبادة ليس معناه أن العبادة محسورة في الدعاء ولكن معناه ان الدعاء الغرض منه عبادة الله سبحانه وتعالى وذلك لما فيه من إخلاص وذلك لقوله تعالى “وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ”.
وأشارت الي أن الله يحب الإلحاح في الدعاء ويحب أن يسمع دعاء عبده وهو يناجيه ويصرف الله بالدعاء عنا شر ما لا نطيق والدعاء أما ان يجاب أو يؤخر له ثوابه في الاخرة أو يصرف الله عنا به من السوء مثل الدعاء مؤكدا على أن الدعاء يرد القدر .
1) سوء النيّة
كأن تنوي لنفسك شرّاً أو لغيرك، كدعاء بعض الناس على غيرهم بالموت أو الإصابة بالمصائب، فهنا لا يستجيب الله الدّعاء، وهذا من رحمته القدير علينا.
2) خبث السريرة
كأن تدعو في ظاهر دعائك بالخير وتضمر الشرّ في قلبك، فالله لا يستجيب الدّعاء أبداً في هذه الحالة.
3) النفاق مع الغير
من أحد الذنوب التي تمنع استجابة الدّعاء، فإن كنت تنافق أحياناً في تعاملك مع غيرك، فابدأ بنفسك وغيّرها وابتعد عن النفاق حّتى يستجيب الله دعاءك، ولا تظلم أحداً.
4) تأخير الصلوات المفروضة علينا عمداً
حتّى يذهب وقتها من أسباب حبس الدّعاء كذلك.
5) الابتعاد عن الفحش في القول
واستخدام ألطف الكلام وأهذبه في الحديث والقول مع الغير، وأكثر من الصدقات وأعمال الخير التّي تقرّبك من الله عزّ وجلّ وتجعلك من أحبابه المقرّبين، وابتعد عن الأعمال المحرّمة التي حرّمها الله علينا حّتى لا يحلّ غضبه ولعنته عليك.
الاشتباك في أجواء اليمن “الأشد إحراجاً لواشنطن”