«الإفتاء» توضح ما حكم الاستفراغ في رمضان.. وهل يبطل الصيام؟
تاريخ النشر: 11th, March 2024 GMT
أوضح الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، حكم الاستفراغ في رمضان، وقال إنّ القيء إذا كان متعمداً من الإنسان فهذا يُفسد الصيام، وأمّا إذا كان دون قصدٍ فإنّ الصوم صحيح.
ما حكم الاستفراغ في رمضان؟وأشار أمين الفتوى إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حول حكم الاستفراغ في رمضان: «من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء».
وأوضحت دار الإفتاء، أنّ صيام مَن غلبه القيء من غير تسبُّبٍ منه صحيحٌ ولا قضاء عليه؛ لأنه كالمكرَه في ذلك، ولأنه لا يتحقق فيه معنى الابتلاع ولا الغذاء، ولكن عليه ألَّا يتعمَّد ابتلاع شيء مما خرج من جوفه، فإذا سبق إلى جوفه شيء من ذلك فلا يضره، أما مَنْ تَعَمَّدَ القيء وهو مُخْتارٌ ذاكِرٌ لصومه فإن صومَه يفسد ولو لم يرجع شيء منه إلى جوفه، وعليه أن يقضي يومًا مكانه.
أحاديث النبي حول حكم الاستفراغ في رمضانوقالت دار الإفتاء المصرية في السياق نفسه، فيما يتعلق بحكم الاستفراغ في رمضان، أن صوم رمضان واجبٌ على كلِّ مسلم بالغ عاقل مستطيع للصوم؛ قال تعالى: «يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»، وقال جل شأنه: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» [البقرة: 185]، وهو أحد أركان الإسلام؛ فعن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ».
ووعد الله الصائمين بالأجر العظيم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: رمضان دار الإفتاء رمضان 2024
إقرأ أيضاً:
هل ليلة القدر مقصورة على ليلة 27 رمضان؟.. تعليق العلماء
تعد ليلة القدر من أعظم الليالي في شهر رمضان، لما لها من فضل عظيم ورد ذكره في القرآن الكريم والسنة النبوية.
وقد خصها الله سبحانه وتعالى بسورة كاملة في القرآن، حيث قال: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ" (القدر: 3)، مما يدل على مكانتها العالية.
يعتقد كثير من المسلمين أن ليلة القدر تقع في ليلة السابع والعشرين من رمضان، استنادًا إلى بعض الأحاديث النبوية، ومن أبرزها ما ورد عن الصحابي الجليل أُبيّ بن كعب رضي الله عنه، الذي أقسم أنها ليلة السابع والعشرين، معتمدًا على علامات أخبره بها النبي صلى الله عليه وسلم، منها أن الشمس في صبيحتها تطلع بلا شعاع.
لكن في المقابل، يرى العديد من العلماء أن ليلة القدر ليست مقصورة على ليلة 27، بل يمكن أن تكون في أي من الليالي الوترية في العشر الأواخر من رمضان، أي ليلة 21 أو 23 أو 25 أو 27 أو 29.
وهذا الرأي يستند إلى أحاديث أخرى صحيحة، منها ما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تحرّوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان" (متفق عليه).
كما جاء في حديث آخر عن السيدة عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تحرّوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان" (رواه البخاري).
ويؤكد العلماء أن الحكمة من إخفاء ليلة القدر وعدم تحديدها بشكل قاطع هي أن يجتهد المسلمون في العبادة خلال العشر الأواخر بأكملها، وألا يقتصر سعيهم على ليلة واحدة فقط. فالرسول صلى الله عليه وسلم نفسه كان يضاعف اجتهاده في العشر الأواخر من رمضان، ويوقظ أهله، ويعتكف في المسجد، مما يدل على أهمية التماسها في كل الليالي الفردية من العشر الأواخر.
وبناءً على ذلك، يُستحب للمسلمين ألا يقتصروا على العبادة في ليلة 27 فقط، بل عليهم الاجتهاد في جميع ليالي العشر الأواخر، خاصة الليالي الوترية، حتى لا يفوتوا فضل هذه الليلة العظيمة التي أخبرنا الله أنها "خيرٌ من ألف شهر"، حيث تُكتب فيها الأقدار، ويكثر فيها نزول الملائكة، وتعم فيها السكينة والرحمة، ويغفر الله فيها الذنوب لمن قامها إيمانًا واحتسابًا.
أزمة السكن في أوروبا: هل تجد دول الاتحاد الحل؟