-الارتباك والفزع الذي سيطر على قادة الكيان الصهيوني – وهم يستعدون لمواجهة شهر رمضان المبارك في القدس، وكل الأراضي الفلسطينية المحتلة – له ما يبرره من وجهة نظرهم، فرمضان يحمل لهم ذكريات أليمة، وينذرهم بهزائم وانكسارات متعددة. يدركون تماما أنه موسم جهاد مفضّل للمسلمين، ولطالما كان محطة انتصار للإسلام وأهله.
-هناك في غزة حيث يواصل الكيان اللقيط جرائمه الوحشية، وفي الضفة الغربية حيث القدس والأقصى الشريف ومقدسات الأمة، وفي كل شبر من أرض فلسطين المحتلة، سيكون الشهر الكريم بما يحمله من قيم ومعانٍ جهادية عظيمة، جحيما مستعرا ونارا لا تخبو على جحافل العدو وعلوجه، ولن يمر بسلام على دولة الاحتلال، مهما بطشت ونكّلت بالأبرياء، فأبطال المقاومة الباسلة وهم يتصدون بكل كفاءة واقتدار وللشهر الخامس تواليا للجيش الصهيوني المدجّج بأعتى أنواع السلاح، ومن خلفه جيوش وإمكانيات أمريكا وبريطانيا، وكثير من دول الظلم والاستكبار في العالم، قد أعلنوا – منذ وقت مبكّر – استعدادهم لاستقبال شهر الجهاد والانتصارات، بما يليق به وبحقه من الصبر والرباط والصمود والتضحية والفداء، ولن يكون على العدو المتغطرس إلا ترويض أنفسهم لتلقّي المزيد من الضربات الموجعة و الهزائم المذلة.
-شهر رمضان الذي نعيش أولى ساعاته المباركات – كان ومنذ السنوات الأولى لبزوغ نور الدعوة الإسلامية، ومازال إلى يومنا – محطة مهمة للإنسان المسلم، ومنطَلقا لإحداث التغييرات الإيجابية على حياة الفرد والمجتمع والأمة.
-في شهر الخير والقرآن، سجل المسلمون انتصارات عظيمة، ما تزال آثارها وتداعياتها الإيجابية ماثلة إلى زماننا وستبقى كذلك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، من أبرز تلك الانتصارات والتحولات الكبرى، ما حققه الجيش الإسلامي بقيادة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من نصر حاسم ومؤزر على جحافل جيش قريش في معركة بدر الكبرى في يوم السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة، ومثّل ذلك فتحا عظيما، ووضعت نتائجها حدا فاصلا بين الكفر والإسلام، ومهدت الطريق أمام الانتصارات التي تلاحقت في يوم مبارك أسماه الله في كتابه العظيم يوم الفرقان، إذ فرق الله به بين الحق والباطل والخير والشر والنور والظلمات، وكان منبع ضياء وصل إلى مشارق الأرض ومغاربها.
-في العشرين من شهر رمضان من السنة الثامنة للهجرة كان المسلمون على موعد مع نصر عظيم آخر، حين فتح المسلمون بصرخات الله أكبر مكة المكرمة التي تحولت إلى حاضرة إسلامية بعد أن كانت معقلا للكفر والوثنية والإلحاد، وفي رمضان كان فتح الأندلس وفيه أيضا انتصر المسلمون على المغول في موقعة عين جالوت، وغير ذلك الكثير من المعارك الرمضانية المباركة التي رفرفت فيها راية الإسلام عاليا.
-في التاريخ الحديث تبقى معركة العاشر من رمضان من العام 1973م، كابوسا فظيعا يقض مضاجع الصهاينة ففي ذلك اليوم الأغر، عبر الجيش العربي المصري قناة السويس ودك حصون العدو الصهيوني في سيناء ولقن الصهاينة درسا لن ينسوه مدى التاريخ.
– اليوم يدرك قادة دولة الاحتلال – وهم يشنون عدوانهم الوحشي على قطاع غزة – أنهم أمام منعطف خطير ونذر هزيمة نكراء جديدة على أيدي مجاهدي المقاومة الإسلامية، فقد لاحت بشائر النصر العظيم مع إطلالة الشهر الكريم الذي يبقى عنوانا للنصر ومحطة لتقوية عزائم المسلمين على الجهاد المقدس.
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
نفحات رمضان بمنزلة الهدايا القيِّمة
في العيد نتحلّى باللّباقة الأخلاقيّة الَّتي نستمدُّها من اللياقة الروحَّية
العباداتُ التي يمارسها المسلم من الصِّيام والحجِّ والزَّكاة، عبارة عن تمارين روحيَّة وأخلاقيَّة، ولتألف النفس أن تحيا بأخلاق صحيحة، بدافع المثوبة والترغيب للطاعات، ملتمساً من التعود عافيةَ الروح وتدعيم التقوى وترويض النفس وسلامة الخلق، كما أنّها روافد للتطهُّر وتزكية النفس لتعلي معاني الصِّلة مع الله وبالخلق.
نحن في أيَّام العيد، وقد امتلأت نفوسنا وقلوبنا - بعد نفحات رمضان- بمحبّة الطاعات والإقبال على العبادات، لكن كيف بالإمكان المحافظة على لياقتنا الروحيَّة والأخلاقيّة؟ وهل بعد شهر من تزكية نفوسنا وتطهيرها سيبقى مفعول هذا الأثر سارياً باقياً نستمد منه الوقود لأيَّامنا الباقيَّة؟ ليتَنا جميعاً نحرصُ على أن تكون عباداتُنا مقبولةً كحرصِنا على أدائها في أوقات الصُّوم.
نفحات رمضان بمنزلة الهدايا القيِّمة الَّتي تجعل من هذه الهبات والعطاءات الجزيلة، من: رحمة ومغفرة وعتق من النيران، شحذاً للهمم وللعبادة، ولزاماً علينا أن نحوِّل الفيوضات الربَّانيَّة التي استقيناها في تلك الليَّالي الأخيِّرة إلى مواقف صالحة وشعور إيمانيٍّ ممتد، وعمل مستمر ودؤوب إلى الخير، والتَّوجّه نحو سبل التوبة والإنابة والإخبات، واستشعار حلاوتها، تلك هي اللياقة الرُّوحَّية، ترويض النَّفس البشريَّة والوصول بها إلى درجة الكمال والخير بعد رمضان، لتتحرّر أعمالنا من ربقة العادة إلى العبادة الخالصة، لا سيَّما الإخلاص من البواعث الَّتي تسوق المسلم إلى إجادة العمل في كلِّ حياته.
كي نحظى بالليَّاقة الروحيَّة لا بدَّ من الاستمراريَّة بالطَّاعات، وخلق الدافعيَّة لممارسة المناسبات الخيريَّة والمداومة عليها واستغلالها، إذن إنَّها عمليَّةٌ دؤوبة، لأنَّ مجاهدة النَّفس لا تنتهي إلّا بانتهاء الإنسان، وارتباط نماء الأعمال بالمداومة عليها، واستحضار الأجر، لتكوين الخلق الرَّوحيّ والمسلك المستقيم، في الحديث:((أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ )).
في العيد نتحلّى باللّباقة الأخلاقيّة الَّتي نستمدُّها من اللياقة الروحَّية، لأنَّ الصَّيام ليس منع الشَّراب والطَّعام، ولكنَّه خطوة إلى حرمان النَّفس من شهواتها ونزواتها، لتصحيح اتجاهات القلب وضبط السُّلوك، عندما يدعو الله عباده إلى خير، أو ينهاهم عن شرٍّ، يجعل الباعث هو الإيمان في القلوب، لهذا فإنَّ تردِّي الأخلاق في المجتمعات مردُّه ضعف الإيمان في النُّفوس، لهذا أخبرنا نبيُّنا أنَّه ما من شيء أثقل في ميزان العبد من حسن الخلق. جعل الله الأخلاق الغاية الأولى من بعثة نبينا عليه الصلاة والسلام، حيث اعتبرت ركناً في الإيمان به، والطريق المبين في دعوته بقوله حين قال: “إنما بُعِثتُ لأتمم مكارم الأخلاق"، حيث أفضل الأعمال إلى الله وأحبها "حسن الخلق"، وأثقلها في الميزان، وأقرب مجلساً إلى الرسول صلى الله وعليه وسلم، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم، وغيرها من الفضائل. لهذا رفع الإسلام من قيمة الأخلاق بحيث جعلها من كمال الإيمان، وأن سوء الأخلاق مرده إلى ضعف الإيمان أو فقدانه، وسئل: الرسول عليه الصلاة والسلام “أي المؤمنين أكملُ إيماناً؟ قال: أحسنهم خلقاً".
إنَّ الإلمام بأصول التَّعامل مع الله، والتَّعامل الأخلاقيَّ مع الخلق، يحقِّق معانيَّ الكرامة للنَّفس البشريَّة، وذلك بالتَّسامي بالرُّوح والأخلاق للرَّفع من شأن الإنسان وكرامته، إذا أردنا أن نكون خير أمَّةٍ أخرجت للنَّاس.
"الصحة الفلسطينية": الاحتلال يواصل ارتكاب المجازر بحق شعبنا في غزة