صلاة التراويح.. حكمها وضوابطها وتوقيت أدائها غدا الإثنين
تاريخ النشر: 11th, March 2024 GMT
صلاة التراويح.. أقيمت اليوم الأحد 29 شعبان 1445 هـ الموافق 10 مارس 2024 أول صلاة تراويح في رمضان 2024، بعد إعلان دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية «فيسبوك» أن غدًا الإثنين 11 مارس هو أول أيام شهر رمضان لعام 1445 هـ.
وتوفر «الأسبوع» لمتابعيها معرفة كل ما يخص صلاة التراويح، وذلك ضمن خدمة مستمرة تقدمها لزوارها في مختلف المجالات ويمكنكم المتابعة من خلال الضغط هنا.
وكلمة التراويح هي جمع ترويحة، أي ترويحة للنفس، أي استراحة، من الراحة وهي زوال المشقة والتعب، والترويحة في الأصل اسم للجلسة مطلقة، وسميت الجلسة التي بعد أربع ركعات في ليالي رمضان بالترويحة للاستراحة، ثم سميت كل أربع ركعات ترويحة مجازًا، وسميت هذه الصلاة بالتراويح، لأنهم كانوا يطيلون القيام فيها ويجلسون بعد كل أربع ركعات للاستراحة.
صلاة التراويحموعد صلاة التراويحوصلاة التراويح: هي قيام شهر رمضان، وتصلى ليلًا في رمضان بعد صلاة العشاء.
عدد ركعات صلاة التراويحويكون عدد ركعات صلاة التراويح 23 ركعة بالوتر، ومن الممكن اقتصارها لـ 8 ركعات و3 ركعات سُنة العشاء، وهو ما يوافق أصل السُّنة، التي فعلها النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
حكم صلاة التراويحمن جانبها، أوضحت دار الإفتاء المصرية حكم صلاة التراويح في رمضان 2024 قائلة: «صلاة التراويح سُنة مؤكدة».
واتفق الفقهاء على سنية صلاة التراويح، وهي عند الحنفية والحنابلة وبعض المالكية سنة مؤكدة، وهي سنة للرجال والنساء، وهي من أعلام الدين الظاهرة، فعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَرَضَ صِيَامَ رَمَضَانَ عَلَيْكُمْ وَسَنَنْتُ لَكُمْ قِيَامَهُ، فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» أخرجه النسائي.
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» رواه البخاري.
وقال الإمام النووي في «المجموع شرح المهذب» (4/ 31): [فَصَلَاةُ التَّرَاوِيحِ سُنَّةٌ بِإِجْمَاعِ الْعُلَمَاءِ] اهـ.
صلاة التراويحتوقيت صلاة التراويح غدا الإثنين 11 مارس 2024- في القاهرة: تُقام صلاة التراويح غدًا الإثنين بعد صلاة العشاء مباشرة، وسوف يُرفع الآذان لصلاة العشاء في تمام الساعة 7:18 مساءً.
- في الإسكندرية: تُقام صلاة التراويح غدًا الإثنين بعد صلاة العشاء مباشرة، وسوف يُرفع الآذان لصلاة العشاء في تمام الساعة 7:24 مساءً.
- في المنصورة: تُقام صلاة التراويح غدًا الإثنين بعد صلاة العشاء مباشرة، وسوف يُرفع الآذان لصلاة العشاء في تمام الساعة 7:18 مساءً.
- في المحلة: تُقام صلاة التراويح غدًا الإثنين بعد صلاة العشاء مباشرة، وسوف يُرفع الآذان لصلاة العشاء في تمام الساعة 7:19 مساءً.
- في قنا: تُقام صلاة التراويح غدًا الإثنين بعد صلاة العشاء مباشرة، وسوف يُرفع الآذان لصلاة العشاء في تمام الساعة 7:10 مساءً.
- في أسوان: تُقام صلاة التراويح غدًا بعد صلاة العشاء مباشرة، وسوف يُرفع الآذان لصلاة العشاء في تمام الساعة 7:09 مساءً.
ضوابط صلاة التراويحوتوجد العديد من الضوابط والشروط لـ أداء صلاة التراويح في شهر رمضان 2024، وهي:
1 - إقامة صلاة التراويح في المساجد وعدم تقييد إقامتها بمدة زمنية محددة.
2 - إقامة صلاة التراويح والتهجد حسب ظروف وطبيعة كل مسجد.
3 - تحديد مساجد التهجد والاعتكاف بمعرفة كل مديرية.
4 - مراعاة الإمام لأصحاب الأعذار وكبار السن.
5 - التنسيق بين الإمام والمديرية التابع لها حال صلاة القيام بجزء.
6 - العمل على تهيئة أجواء التعبد في الشهر الكريم على الوجه الأكمل.
اقرأ أيضاًوسط إقبال كبير.. صلاة التراويح الأولى لرمضان 2024 من الجامع الأزهر
بث مباشر لصلاة التراويح من الجامع الأزهر
موعد صلاة التراويح 2024 في مصر.. هتبدأ الساعة كام؟
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: التراويح تراويح رمضان حكم صلاة التراويح صلاة التراويح صلاة التراويح اليوم صلاة التراويح مباشر صلاة القيام رمضان 2024 الله ع
إقرأ أيضاً:
ما هو قدر القراءة في صلاة التراويح؟ اعرف آراء العلماء
اتفق الفقهاء على أنه يُجزئ فى صلاة التروايح من القراءة ما يُجزئ فى سائر الصلوات، واتفقوا أيضًا على القول باستحباب ختم القرآن فى الشهر.
وروى البخاري ومسلم فى "صحيحيهما" عن السيدة فاطمة- رضي الله عنها- قالت: "أَسَرَّ إلى النَّبِيُّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ- أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي بِالقُرْآنِ كُلَّ سَنَةٍ، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي العَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلا أُرَاهُ إِلَّا حَضَرَ أَجَلِي".
وأقل ذلك أن يُختَم القرآنُ الكريم مرةً واحدةً، وما زاد فهو للأفضلية؛ نص على ذلك أئمة المذاهب الفقهية المتبوعة، فذهب الإمام أبو حنيفة إلى القول بسنِّيَّة قراءة 10 آياتٍ في الركعة الواحدة؛ ليحصل له ختم القرآن مرةً في الشهر، مع القول بإجزاء ما هو أقل من ذلك.
صلاة التراويح في المنزلقالت دار الإفتاء، إنه يجوز للمسلم أن يصلي صلاة التراويح في المنزل، ولكن صلاتها في الجماعة أفضل على المفتى به، وهو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة.
واستندت الإفتاء في إجابتها عن سؤال: «هل يجوز للمرء المسلم أن يصلي صلاة التراويح في منزله؟» إلى ما قاله ابن قدامة في «المغني» (2/ 123): «وَالْمُخْتَارُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِعْلُهَا –أي التراويح- فِي الْجَمَاعَةِ، قَالَ فِي رِوَايَةِ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى: الْجَمَاعَةُ فِي التَّرَاوِيحِ أَفْضَلُ، وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُقْتَدَى بِهِ فَصَلاهَا فِي بَيْتِهِ خِفْت أَنْ يَقْتَدِيَ النَّاسُ بِهِ، وَقَدْ جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-: «اقْتَدُوا بِالْخُلَفَاءِ»، وَقَدْ جَاءَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي الْجَمَاعَةِ».
وأشارت إلى أنه ذهب المالكية إلى ندب صلاة التراويح في المنزل، ولكن هذا الندب مشروط بثلاثة أمور ذكرها: الصاوي في «حاشيته على الشرح الصغير» فقال: [قَوْلُهُ: (وَنُدِبَ الِانْفِرَادُ بِهَا) إلَخْ: حَاصِلُهُ أَنَّ نَدْبَ فِعْلِهَا فِي الْبُيُوتِ ومَشْرُوطٌ بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ: أَنْ لَا تُعَطَّلَ الْمَسَاجِدُ، وَأَنْ يَنْشَطَ لِفِعْلِهَا فِي بَيْتِهِ، وَأَنْ يَكُونَ غَيْرَ آفَاقِيٍّ بِالْحَرَمَيْنِ، فَإِنْ تَخَلَّفَ مِنْهَا شَرْطٌ كَانَ فِعْلُهَا فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلَ».
إمامة المرأة للنساء في صلاة التراويحوقال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، إن الصلاة عبادة شرعها الله بكيفيتها وهيئتها لم يجتهد في رسمها أحد، وجعل الله لها شروط صحة، وجعل كون الإمام ذكرًا شرطًا لصحة صلاة الجماعة، وليس حقًّا للرجل، ولا انتقاصًا للمرأة، بل هذا أمر تعبدي في المقام الأول.
وأضاف علي جمعة، في فتوى له عن حكم إمامة المرأة في الصلاة، أنه قد اتفق المسلمون على تكريم المرأة، ورأوا أن منعها من إمامة الرجال من باب التكريم لا من باب الإهانة والانتقاص، ومن أوامر الإسلام لهذا الغرض أيضًا أن الله تعالى أمر النساء أن يقفن خلف صفوف الرجال؛ لأن صلاة المسلمين قد اشتملت على السجود، فكان ذلك من قبيل قول العرب : «إنما أخرك ليقدمك»، فتأخير النساء في صفوف الصلاة ليس نوعًا من أنواع الحط من كرامتهن، بل ذلك إعلاء لشأنهن، ومراعاة للأدب العالي، وللحياء، وللتعاون بين المؤمنين ذكورًا وإناثًا على الامتثال للأمر بغض البصر.
وفي الحقيقة فإن مسألة «إمامة المرأة للرجال في الصلاة» ينظر إليها من زاويتين؛ الزاوية الأولى : هي زاوية الواقع العملي للمسلمين، وتطبيقهم الفعلي على مر العصور والدهور، والثانية: هي التراث الفقهي، والواقع النظري المعتمد لديهم.
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية