مواعيد صلاتي القيام والتراويح في المسجد الحرام خلال رمضان 1445..طريقة أداء صلاة التراويح
تاريخ النشر: 10th, March 2024 GMT
أعلنت الهيئة المعنية بالأئمة والمؤذنين في المملكة العربية السعودية مساء أمس الخميس 7 مارس، أسماء فضيلة المشايخ والأئمة بالمسجد الحرام ممن سيقومون بإمامة المصلين خلال صلاتي التراويح والتهجد بشهر رمضان المبارك 1445، ووفقا لما قامت الهيئة بالإعلان عنه فإنه من المتوقع أن تكون أول أيام الشهر الكريم هو يوم الإثنين 11 مارس حسب الحسابات الفلكية، وعليه فإن أول أيام صلوات القيام والتراويح قد تبدأ عقب صلاة العشاء الأحد 10 مارس الجاري، حيث تم كما سبق أن ذكرنا أنه تم الإعلان عن قائمة الأئمة لإطلاع كافة المصلين والمعتمرين وضيوف الرحمن على من سيكون الإمام في هذا اليوم طوال صلاتي التراويح والتهجد بشهر رمضان المعظم.
تعد صلاة التراويح واحدة من أهم الطقوس الدينية المميزة لشهر رمضان الكريم، كما يحرص عدد كبير من المسلمين على أدائها وقيام الليل بالمساجد وفقا للسنة الشريفة حيث يبدأ المصلون باستقبال القبلة، ثم يكبرون تكبيرة الإحرام، ويتلون دعاء الاستفتاح قبل الشروع في قراءة الفاتحة ثم يؤدون عدد 8 ركعات بواقع ركعتين تلو الأخرى ويختتمون كل ركعتين بالتسليم، حتى يصل المصلون إلى عدد ثمانية ركعات بعد ذلك يؤدون صلاة الشفع والوتر التي تتألف من ثلاث ركعات ركعتين منهما الشفع والأخيرة الوتر، والتي تحمل أجرا وثوابا جزيلا.
تعرف على جدول صلاتي التراويح والتهجد بالمسجد الحرام 1445
حيث تم الإعلان عن جدول الإمامة الخاصة بصلوات التراويح والتهجد في المسجد الحرام خلال شهر رمضان لعام 1445 ه، والذي يوضح توزيع الصلوات بين الأئمة الأربعة الرئيسيين، وهم كل من:-
الشيخ د. بندر بن عبد العزيز بليلة.
الشيخ د. ماهر بن حمد المعيقلي.
الشيخ د. عبد الله بن عواد الجهني.
الشيخ د. عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس.
جدول صلاتي التراويح والتهجد في المسجد الحرام رمضان 1445،وفقًا لما أعلنته الهيئة المعنية بالأئمة والمؤذنين في المملكة العربية السعودية
هذا بالإضافة إلى تناوب إمامين آخرين في كل ليلة رمضانية ضمن ترتيب محدد، والآن يمكنكم الاطلاع على الجدول الخاص بكافة مواعيد الصلاة المخصصة لكل إمام خلال أيام الشهر الكريم.
هذا ومن المقرر أن تشهد اليوم معظم دول العالم العربي والإسلامي إحتفالية رؤية الهلال والإعلان عن بدء الشهر الكريم، حيث تشير كافة التوقعات أن اليوم الأحد هو المتمم لشهر شعبان الجاري وأن غدًا الإثنين هو أول أيام شهر رمضان المعظم 1445هــ، ومن هنا يتقدم موقع البديل لجميع القراء بالتهنئة بتلك المناسبة.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: صلاتی التراویح والتهجد فی المسجد الحرام صلاة التراویح الشیخ د
إقرأ أيضاً:
بث مباشر.. صلاتي العشاء والتراويح من الجامع الأزهر ليلة 2 رمضان
توافد المصلون على الجامع الأزهر لأداء صلاتي العشاء والتراويح، من مختلف محافظات الجمهورية والطلاب الوافدين من مختلف دول العالم، في الليلة الثانية من ليالي شهر رمضان المبارك لعام 1446 هـ
صلاة العشاء والتراويح من الجامع الأزهروتنقل صفحات الأزهر الشريف، على مواقع التواصل الإجتماعي، بث مباشر لصلاتي العشاء والتراويح طوال أيام الشهر الفضيل، كما يتم إذاعتها على عدد من القنوات الفضائية، أبرزها القناة الأولى، القناة الفضائية المصرية، بالإضافة إلى إذاعة القرآن الكريم على الراديو.
ويُحيي الجامع الأزهر خطته العلمية والدعوية لشهر رمضان المبارك بتوجيهات ورعاية فضيلة الإمام الأكبر أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وتتضمن: مقرآت قرآنية، ملتقيات دعوية عقب الصلوات، دروسًا علمية بين التراويح، صلاة التهجد في العشر الأواخر، وتنظيم موائد إفطار يومية للطلاب الوافدين، مع تنظيم احتفالات بالمناسبات التي تقع خلال شهر رمضان، وذلك في إطار ما يقوم به الأزهر من جهود مكثفة لإحياء الأجواء الرمضانية ودوره الدعوي والديني.
الذكر في صلاة التراويحويظن بعض الناس أن الصلاة على النبي والذكر بين ركعات صلاة التراويح من مكروهات التراويح ومن البدع التي لم ترد عن النبي، ولذلك أجابت دار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد إليها عبر موقعها الرسمي مضمونة:"ما حكم الصلاة على النبي والذكر قبل إقامة صلاة العشاء وبين ركعات التراويح؟ فقد اعتاد الناس في بعض المساجد في شهر رمضان المُعظَّم قبل صلاة العشاء أن يُصَلوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالصيغة الشافعية: اللهم صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك سيدنا محمد.. إلى آخرها، ثم يقيموا صلاة العشاء، وبعد صلاة سنة العشاء يقوم أحدهم مناديًا: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، صلاةَ القيام أثابكم الله، ثم يصلون ثماني ركعات، بين كل ركعتين يصلون على النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرة واحدة، فاعترض أحد المصلين على ذلك بحجة أنها بدعة يجب تركها. فما حكم الشرع في ذلك؟".
لترد دار الإفتاء موضحة: أن أمر الله تعالى بالصلاة والسلام على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فقال سبحانه: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56]، ومن المقرر شرعًا أن أمر الذكر والدعاء على السعة؛ لأنَّ الأمر المطلق يستلزم عموم الأشخاص والأحوال والأزمنة والأمكنة؛ فإذا شرع الله تعالى أمرًا على جهة الإطلاق وكان يحتمل في فعله وكيفية أدائه أكثر من وجه، فإنه يؤخذ على إطلاقه وسعته ولا يصح تقييده بوجه دون وجه إلا بدليل، وإلا كان ذلك بابًا من الابتداع في الدين بتضييق ما وسَّعَه الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
وكذلك الحال في الذكر قبل صلاة التراويح وأثناءها وبعدها؛ فإنه مشروع بالأدلة الشرعية العامة، فقد ورد الأمر الرباني بالذكر عقب الصلاة مطلقًا في قوله تعالى: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾ [النساء: 103]، والمطلق يُؤخَذ على إطلاقه حتى يأتي ما يقيّده في الشرع، وقد ورد في السنة ما يدل على الجهر بالذكر عقب الصلاة؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: "كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ" متفق عليه.
جنبلاط: سأزور دمشق مجدداً وطلبت موعداً للقاء الشرع