تعديل مواعيد التشغيل لمترو الأنفاق والقطار الكهربائي بمناسبة شهر رمضان
تاريخ النشر: 10th, March 2024 GMT
تماشيًا مع حلول شهر رمضان المبارك، قررت وزارة النقل، من خلال الهيئة القومية للأنفاق، إجراء تعديلات على مواعيد التشغيل لخطوط مترو الأنفاق الثلاثة في القاهرة الكبرى، بالإضافة إلى القطار الكهربائي الخفيف LRT.
وأوضحت الوزارة في بيانها الصادر كالتالي:
1. **خط المترو الأول (حلوان – المرج الجديدة):**
- بداية ساعات التشغيل: الساعة 5:15 صباحًا.
- نهاية ساعات التشغيل: الساعة 1:00 صباحًا بعد منتصف الليل.
2. **خط المترو الثاني (شبرا الخيمة – المنيب):**
- بداية ساعات التشغيل: الساعة 5:15 صباحًا.
- نهاية ساعات التشغيل: الساعة 1:00 صباحًا بعد منتصف الليل.
3. **خط المترو الثالث (عدلي منصور – محور روض الفرج):**
- بداية ساعات التشغيل: الساعة 7:15 صباحًا.
- نهاية ساعات التشغيل: الساعة 1:00 صباحًا بعد منتصف الليل.
4. **القطار الكهربائي الخفيف LRT (الفنون والثقافة – عدلي منصور):**
- بداية ساعات التشغيل: الساعة 6:00 صباحًا.
- نهاية ساعات التشغيل: الساعة 00:00 منتصف الليل.
تلك التعديلات تأتي في إطار تسهيل وتيسير تنقل المواطنين خلال شهر رمضان المبارك، لضمان تقديم خدمات النقل العام بكفاءة وفاعلية خلال هذا الوقت المبارك.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: المترو رمضان مواعيد عمل المترو بدایة ساعات التشغیل منتصف اللیل
إقرأ أيضاً:
حكم تأخير صلاة العشاء حتى منتصف الليل
قالت دار الإفتاء المصرية إن الوارد في الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أفضلية تأخير العشاء عن أول الوقت إلى ثلث الليل أو نصفه، ومن هذه الأحاديث ما رواه الترمذي عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَلأخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ» قال الترمذي: [هذا حديث حسن صحيح] اهـ.
الإفتاء: الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضلية تأخير العشاء إلى ثلث الليل أو نصفهوما رواه أيضًا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا العِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ»، قال الترمذي: [حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح] اهـ.
حكم تأخير صلاة العشاء
قال الإمام النووي في "المجموع" (3/ 59-60، ط. المنيرية) بعد أن ذكر جملة من الأحاديث في فضيلة التأخير: [فهذه أحاديث صحاح في فضيلة التأخير، وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد وإسحاق وآخرين، وحكاه الترمذي عن أكثر العلماء من الصحابة والتابعين، ونقله ابن المنذر عن ابن مسعود وابن عباس والشافعي وأبي حنيفة.. وهو أقوى دليلًا؛ للأحاديث السابقة] اهـ.
وأوضحت الإفتاء أن هذا يكون لمَن يعلم من نفسه أنه إذا أخّرها لا يغلبه نوم ولا كسل، وإلا فيجب عليه تعجيلها، وأداؤها في أول الوقت.
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 48، ط. دار المعرفة): [من وجد به قوة على تأخيرها -أي: العشاء-، ولم يغلبه النوم، ولم يشق على أحد من المأمومين، فالتأخير في حقه أفضل، وقد قرر النووي ذلك في "شرح مسلم"، وهو اختيار كثير من أهل الحديث من الشافعية وغيرهم] اهـ.
وشددت الإفتاء على ضرورة التنبيه على أن حساب الليل يبدأ من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، وما بين هذين الوقتين هو الليل، ولمعرفة نصفه تحسب عدد الساعات بين الوقتين وتقسم على اثنين، ثم تضاف قيمة النصف إلى وقت المغرب، فيخرج منه وقت نصف الليل، أو يقسم أثلاثًا ثم تضاف قيمة الثلث إلى وقت المغرب فيخرج وقت ثلث الليل.
دراسة تكشف العلاقة بين الضائقة المالية وآلام الظهر