جي شوك تبلغ 40 عاماً: احتفال مذهل بالمرونة والابتكار في جدة
تاريخ النشر: 10th, March 2024 GMT
جدة – البلاد
في تعاون كبير، تفخر شركة كاسيو الشرق الأوسط وأفريقيا FZE، الفرع الإقليمي لشركة كاسيو كمبيوتر المحدودة، الشركة الرائدة في مجال التكنولوجيا بالتعاون مع شركة محمود صالح أبار وشركاه التجارية، بالإعلان عن الاحتفال بالذكرى الأربعين للعلامة التجارية الأيقونية جي شوك.
مستوحاة من رؤية كيكو إيبي لصناعة ساعة لا تُدمر، تم تصميم G-SHOCK لتحمل الظروف القاسية، مجسدةً متانة لا مثيل لها ووضعت معيارًا جديدًا في القوة والمتانة.
هذا الحدث الكبير، الذي اقيم في جدة مساء 7 ماريس في المملكة العربية السعودية، يمثل علامة فارقة هامة للعلامة التجارية المعروفة بابتكاراتها ومرونتها وجاذبيتها الخالدة. اختيار جدة، المدينة التي تجسر بشكل فريد بين التراث الثقافي والحداثة، يؤكد على روح العلامة التجارية في بناء أسس قوية مع الاستمرار في دفع الحدود نحو المستقبل. منذ ظهورها الأول في عام 1983، كانت جي شوك في طليعة صناعة الساعات، مقدمة تصميمات وتقنيات رائدة حددت معايير جديدة للصلابة والمتانة. لقد جذبت صلابة جي شوك جمهورًا واسعًا يتراوح من عشاق الأنشطة الخارجية إلى أولئك في طليعة الموضة، معكسة التزام كاسيو بالابتكار والجودة والدقة.
مع احتفال G-SHOCK بالذكرى الأربعين لتأسيسها، تُبرز بفخر تحولها نحو الاستدامة من خلال استخدام مواد صديقة للبيئة في ساعاتها. تعكس هذه المبادرة التزام G-SHOCK بالمسؤولية البيئية، مظهرةً دورها كقائد في الابتكار المستدام في صناعة الساعات.
هذا الاحتفال بالذكرى الأربعين في جدة ليس مجرد تكريم لإرث جي شوك الدائم، ولكنه يعمل أيضًا كمنصة لكشف النقاب عن سلسلة من الطرازات الحصرية المحدودة الإصدار والمتاحة الآن في متاجر جي شوك في المملكة العربية السعودية. تحتفي هذه القطع الحصرية بتاريخ العلامة التجارية مع توفير فرصة فريدة لعشاق وجامعي العلامة لامتلاك جزء من تراث جي شوك.
السيد تاكاشي سيميا، المدير العام لكاسيو الشرق الأوسط وأفريقيا، عبر عن حماسه لهذا الاحتفال المهم قائلاً: “تمثل الذكرى الأربعين لجي شوك في جدة فصلاً بارزًا في رحلتنا، مظهرًا التزام كاسيو الراسخ بتجاوز الامتياز وريادة الابتكار. تجمع جدة الفريد من نوعه بين التقاليد الثقافية الغنية والتطلعات المستقبلية، مما يجسد بشكل مثالي روح جي شوك. هذا الإنجاز ليس مجرد احتفال، بل هو تأكيد على وعدنا بمواصلة التطور والإلهام. جي شوك أكثر من مجرد علامة تجارية للساعات؛ إنها رمز للمرونة والابتكار يعكس الروح الجريئة لمرتديها.”
أوجز السيد محمود الجبشة، مدير عام أول قسم المبيعات لشركة CASIO في الشرق الأوسط وأفريقيا، خطط توجه العلامة التجارية في السوق السعودية قائلاً: “بينما نحتفل بالذكرى الأربعين لـ G-SHOCK، فإن أنظارنا تتجه نحو دفع الحدود إلى أبعد من ذلك في سوق الساعات. ومن خلال التركيز على توسيع نطاق وصولنا وضمان توفر منتجاتنا المبتكرة، فإننا نستعد لتلبية توقعات عشاق G-SHOCK وتجاوزها. تتمثل استراتيجيتنا في تقديم تصميمات رائدة وإصدارات محدودة تجسد جوهر متانة G-SHOCK والابتكار. إن التزامنا تجاه عملائنا أصبح أقوى من أي وقت مضى، حيث نهدف إلى تعزيز تجربتهم مع كل عملية شراء.”
في هذا السياق، أضاف الأستاذ أيمن كامل توفيق، مدير عام كاسيو بشركة أبار، عن سعادته باستمرار هذا التعاون قائلاً: “الاحتفال بأربعين عامًا ملحوظة من جي شوك هو شهادة على شراكتنا الدائمة وإرث العلامة التجارية من الابتكار والمرونة. هذا الإنجاز لا يحتفل بنجاحاتنا المشتركة فحسب، بل يمهد أيضًا الطريق للإنجازات المستقبلية التي تعزز بشكل أكبر حضور وتأثير جي شوك في السوق السعودي.”
الاحتفال في جدة لا يحتفي فقط بفصل هام في تاريخ جي شوك، ولكنه يعزز أيضًا قيادة كاسيو في السوق العالمية للساعات. ومع نظرة إلى المستقبل، تواصل كاسيو التزامها بريادة الابتكار، والحفاظ على معايير الجودة العالية، والسعي نحو التميز.
المصدر: صحيفة البلاد
كلمات دلالية: العلامة التجاریة فی جدة
إقرأ أيضاً:
أمين البحوث الإسلامية: أصبح للأزهر بعلمائه امتداد لغوي يملأ خريطة الكرة الأرضية
شارك الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية د. محمد الجندي في الملتقى السادس والعشرين، والذي تنظمه هيئة كبار العلماء بالجامع الأزهر، بعنوان: «اللغة الخالدة بين التراث العلمي والتجديد اللغوي».
وقال الأمين العام خلال كلمته، إن اللغة العربية فكت أعقد الرموز الكونية لفظا ومعنى، قال تعالى: (إِنَّا جَعَلْنَٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)، حيث فكت اللغة العربية رموز المصطلحات الأعجمية، فقد شهدت الفترة الأولى من ثلاثينيات القرن العشرين تغيرًا في العلاقات بين شعوب العالم الإسلامي والأزهر الشريف؛ حيث بدأ وفود البعثات الرسمية من بعض الدول للدراسة بالأزهر بعد أن كانت الدراسة فيه تتسم بالصفة الفردية أو على المستوى الشخصي، ويرجع تاريخ أول دفعة من طلبة العلم الصينيين درست بالأزهر إلى عام 1931، وكان من بين طلابها على سبيل المثال العالم الكبير المرحوم محمد مكين ما جيان، والعلامة المؤرخ عبد الرحمن نا تشونغ، اللذان قدما إسهامات عظيمة لتعليم اللغة العربية في الصين وللعلاقات الصينية العربية، وغيرهما من كل دول العالم.
وأضاف الأمين العام أنه أصبح للأزهر بعلمائه امتداد لغوي يملأ خريطة الكرة الأرضية؛ ودخل العلامة السفير الأزهري الوافد إلى مصر ليدرس اللغة العربية في الأزهر الشريف ويفك رموز لغته ويفهم المعاني بل غموض الألفاظ في أروقة الأزهر الشريف وقد تميز الأزهر الشريف بكلية عتيقة اسمها اللغة العربية، لتعلمها سند متصل من عقد أزاهرة علماء دخل في عقد السند الأزهري المتصل بالعنعنة، وأصبح في سنده العام شيوخ الأزهر وعلماؤه، فنجد فيه على سبيل المثال وليس الحصر العلامةَ الإمام الأكبر الشيخ محمد بن عبد الله الخراشي المالكي، والإمام الأكبر العلامة إبراهيم بن محمد برهان الدين البرماوي الشافعي، ونجد فيه العلامة الإمام سليم البشري الذي تأسست في عهده هيئة كبار العلماء بالأزهر، وعين إمامًا وخطيبًا لمسجد زين العابدين، ووكيلا ثم شيخا للجامع الزينبي بالقاهرة، ثم مدرسا بالأزهر، وكان من أبواب تدريسه باب العربية، إلى أن عين إماما للأزهر، وكان قد تلقى العلم وأجاد العربية والحديث الشريف في الأزهر الشريف على كبار علماء عصره، وكان من أساتذته الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن جاد الله بن محمد الخِناني البرهاني تصدر لإقراء الحديث مكانه بالمشهد الحسيني واجتمع عليه الناس وحضره مَن كان ملازماً لحضور شيخه وواظب على الإقراء بالأزهر وانتفع به الطلبة، وكان يخرج لزيارة شيوخه من علماء الأزهر وأوليائه بالمجاورين في كل يوم جمعة قبل الشمس، مات سنة 1207 هـ،1792 م.
وتابع قائلًا أنه كان من شيوخ العلامة البشري أيضا الشيخ الإمام عليش، والعلامة الباجوري وغيرهم. ونجد في السند أيضا الشيخ العلامة عبد الله الشبراوي ؛ ونجد فيه العلامة الإمام عبد الرحمن النواوي، ونجد فيه الإمام الأكبر محمد المهدي العباسي ، ونجد فيه العلامة شمس الدين الأنبابي، نعم نجد فيه الإمام حسونة النواوي، نجد فيه العلامة الإمام الأكبر محمد شنن المالكي، نجد فيه العلامة أحمد الدمنهوري الشافعي، نجد فيه العلامة الإمام الأكبر عبد الله الشرقاوي، نجد فيه العلامة أحمد الدمهوجي الشافعي، نجد فيه العلامة حسن العطار الشافعي، نجد فيه العلامة الإمام حسن القويسني الشافعي، نجد فيه العلامة إبراهيم الباجوري الشافعي، نجد فيه العلامة الإمام شمس الدين الأنبابي الشافعي، نجد فيه العلامة علي الببلاوي المالكي، ،نجد فيه العلامة الإمام الأكبر حسونة النواوي الحنفي، نجد فيه العلامة الإمام الأكبر سليم البشري المالكي، نجد فيه العلامة الإمام الأكبر محمد أبو الفضل الجيزاوي المالكي/ نجد فيه العلامة الإمام الأكبر محمد مصطفى المراغي الحنفي، نجد فيه العلامة الإمام الأكبر عبد الحليم محمود المالكي، وصولا إلى مولانا الإمام الأكبر فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد أحمد الطيب الحسَاني المالكي.
وأوضح الجندي أن كل هؤلاء الأعلام من شيوخ الأزهر وغيرهم ممن لم نذكر نظرا للوقت نجدهم في سندنا النوراني، ونجد في السند العلامة الأديب اللغوي صاحب المتون ثعيلب الفشني الضرير، والعلامة محمد الأمير الكبير، والعلامة محمد الفضالي، والعلامة البراوي، والعلامة على العدوي، والعلامة أحمد الدردير، والعلامة إبراهيم السقا، والعلامة قش، كل هذا النور في سندك يا أزهري، فحافظ على هيبتك وهيأتك الأزهرية الوزينة الرصينة، فالأزهر الشريف بكل قطاعاته يضخ علومه ومنهجه الوسطي ويعلم العربية على أصولها وفي قنواتها ومساراتها وبين بديعها من خلال فك رموز ألفاظها، وجدناه في شرح الخريدة البهية للعلامة الدردير وفي بداية المريد للعلامة السباعي، وجدناه في شرح أسماء الله الحسنى للعلامة الشنواني، وفي فرقان القرآن بين صفات الخالق وصفات الأكوان للعلامة سلامة العزامي، موضحًا أنه أصبح للعلوم معاجمٌ عربية لفك رموزها سواء كانت تجريبية أو فلسفية عقلية منطقية أو كونية أو فقهية أو صوفية.
وبين الأمين العام أن المعاجم اللغوية العربية تحتل مكانة خاصة في تاريخ اللغة، حيث ساهمت في حفظها وتوثيق مفرداتها ومعانيها. ومن أهم المعاجم اللغوية: العين للعلامة الخليل بن أحمد الفراهيدي، تهذيب اللغة (للعلامة الأزهري)، لسان العرب (للعلامة ابن منظور)، تاج العروس (للعلامة الزبيدي)، أساس البلاغة (للزمخشري)، كما فكت الألفاظ اللغوية الرموز الفلكية فكانت معاجم الفلك، ومنها: معجم المصطلحات الفلكية الموحد، معجم المصطلحات الفلكية والكونية، معجم الفيزياء الفلكية (Dictionary of Astrophysics)، معجم الفلك الإسلامي التاريخي، كما فكت الرموز الكونية وعلوم الكون أو الكوزمولوجيا ومنها: معجم الفيزياء الفلكية والكونيات، ومعجم المصطلحات الفلكية الإسلامية، مضيفا أنه هناك أيضًا المعاجم الفقهية ومنها: معجم الفقه المالكي، ومعجم الفقه الحنبلي، ومعجم الفقه الشافعي، ومعجم الفقه الحنفي، ومعجم أصول الفقه، وكذلك هناك معاجم فهم التصوف، والتصوف يعمد إلى: تفسير النصوص الصوفية، واستخدام الرموز والمصطلحات الصوفية، فاللغة العربية تتيح للمتصوفة التعبير عن تجربتهم الروحية من خلال استخدام رموز ومصطلحات خاصة، مثل "الفناء"، "البقاء"، "الوجد"، و"السكينة". هذه المصطلحات تحمل معاني دقيقة ومتشعبة لا يمكن استيعابها دون الإلمام باللغة العربية، كما نسج الشعر الصوفي ودواوينه: واللغة العربية كانت الوسيلة التي حافظت على التراث الصوفي ونقلته عبر الأجيال، وفهم هذا التراث يتطلب العودة إلى النصوص الأصلية بلغتها الأم، لأن الترجمة قد تعجز عن نقل المعاني الروحية الدقيقة، ومعاجم التصوف تحتل مكانة مهمة في فهم المصطلحات والمفاهيم التي يستخدمها الصوفية للتعبير عن تجاربهم الروحية وأفكارهم الفكرية. هذه المعاجم تساعد الباحث والقارئ على فهم الألفاظ الصوفية الدقيقة والمعاني الرمزية التي تتسم بها كتاباتهم.
وأضاف الجندي أن معاجم التصوف وتعريفاتها متعددة ومنها: التعريفات (للجُرجاني )، كشف المصطلحات الصوفية (للتَّهَانَوي)، اصطلاحات الصوفية (للسُهروردي)، الرسالة القشيرية (لأبي القاسم القشيري)، معجم مصطلحات الصوفية (لمصطفى غالب)، اللمع (للطوسي)، مصطلحات التصوف الإسلامي (لعبد الرزاق الكاشاني)، حقائق عن التصوف (للنابلسي)، موضحًا دور اللغة العربية في فهم الفلسفة، حيث يتجلى هذا الدور في النقاط الآتية: ترجمة الفلسفات اليونانية والهندية والفارسية، تفسير النصوص الفلسفية، ومن أهم المعاجم الفلسفية: الحدود (لابن سينا)، معجم المصطلحات الفلسفية (لحبيب الشاروني)، المصطلحات الفلسفية والعلمية عند العرب (لإبراهيم مدكور).
وختم الأمين العام كلمته ببيان أهم المعاجم الطبية للطلاب والأطباء والباحثين، ومنها: موسوعة مصطلحات الطب (Medical Terminology Dictionary)، المعجم الطبي الحديث، وكذلك المعاجم المصطلحات الكيميائية: معجم المصطلحات الكيميائية الموحد، معجم المصطلحات الكيميائية والفيزيائية، وكذلك المعاجم التقنية ومنها. معجم المصطلحات الهندسية، ومعجم المصطلحات التقنية في الطاقة المتجددة.
حكم فرض الحكومة وغيرها مبالغ كبيرة لشراء كراسة العطاء