الإفتاء تحدد أول أيام رمضان 2024.. وسط حالة من الترقب والانتظار
تاريخ النشر: 10th, March 2024 GMT
اقترب موعد حلول أول أيام شهر رمضان 2024، وبالتزامن معه تساءل العديد من المواطنين عن موعد استطلاع دار الإفتاء لـ هلال رمضان، وسط حالة من الترقب والانتظار.
وتأتي حالة الترقب لدى الكثير من المواطنين، بعدما أعلن دار الإفتاء موعد استطلاع هلال شهر رمضان عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك».
من المقرر أن تستطلع الإفتاء هلال شهر رمضان غدا الأحد الموافق 10 مارس 2024، لتحدد أول أيام رمضان 2024 فمن المعتاد أنه في حال عدم التحقق من رؤية الهلال بالعين المجردة في يوم استطلاع الهلال في التاسع والعشرين من شهر شعبان، فسيكون الاثنين هو المتمم لشهر شعبان، أما إذا تحققت رؤية الهلال يكون الاثنين هو أول أيام شهر الصيام.
الإفتاء تحدد أول أيام رمضان 2024 تفاصيل إمساكية شهر رمضان 2024 في العراق: مواعيد الإفطار والسحور اليومية "اعرف الآن".. إمساكية شهر رمضان 2024 في العراق وتفاصيل عن موعد الإفطار والسحور
وسيتم استطلاع هلال رمضان غدا الأحد في تمام الساعة السادسة والنصف مساء، بعد غروب شمس التاسع والعشرين من شعبان.
وستتولى دار الإفتاء بث استطلاع الهلال وإعلان أول أيام رمضان 2024 عبر صفحاتها الرسمية على منصات التواصل الاجتماعي.
كما سيبث التليفزيون المصري نتيجة استطلاع الهلال في احتفالية رسمية بقاعة الاحتفالات الكبرى بمركز مؤتمرات الأزهر بمدينة نصر، بحضور كبار رجال الدولة وعدد من الشخصيات العامة.
مركز الفلك الدولي يعلن موعد أول أيام شهر رمضان
حدد مركز الفلك الدولي أول أيام شهر رمضان الكريم، ومن المتوقع أن يكون يوم الاثنين الموافق الـ11 من مارس هو اليوم الأول من رمضان منها مصر والسعودية والإمارات وقطر والأردن والجزائر.
ولكن أشار المركز إلى أن موعد أول أيام رمضان قد يختلف في بعض الدول الإسلامية الأخرى حول العالم، مثل: باكستان، وإيران، وبنجلاديش، فمن المتوقع أن تبدأ هذه الدول شهر رمضان يوم الثلاثاء الـ12 من مارس.
المركز الفلك الدولي تهاني رمضان للأهل والأصدقاء في عام 2024: أجمل العبارات لنشر الفرح والبركة "الأوقاف" تعلن ضوابط صلاة التراويح في رمضان 2024ذكر بيان مركز الفلك الدولي: أن معظم الدول الإسلامية بدأت شهر شعبان يوم الأحد الـ11 من فبراير 2024م، وعليه ستتحرى معظم الدول هلال شهر رمضان يوم الأحد الـ10 من مارس، وسيكون الاقتران المركزي في ذلك اليوم في الساعة التاسعة صباحًا بتوقيت جرينتش، وسيغيب القمر بعد غروب الشمس في جميع مناطق العالم الإسلامي تقريبًا، وبناء على ذلك من المتوقع أن تبدأ العديد من الدول شهر رمضان يوم الإثنين الـ11 من مارس».
وتابع المركز: «أما بالنسبة لإمكانية رؤية الهلال يوم الأحد الـ10 من مارس، واستنادًا إلى جميع معايير رؤية الهلال المنشورة في أبحاث علمية محكمة.. فإن رؤية الهلال غير ممكنة في ذلك اليوم من أي مكان في العالم العربي والإسلامي سواء بالعين المجردة أو باستخدام التلسكوب، في حين أن رؤية الهلال ممكنة باستخدام التلسكوب من أجزاء من الأمريكتين، خاصة من الأجزاء الغربية، وبناء على ذلك وبالنسبة للدول التي تشترط الرؤية الصحيحة للهلال من مكان ما في العالم الإسلامي، فمن المتوقع أن تبدأ هذه الدول شهر رمضان يوم الثلاثاء الـ12 من مارس».
وأضاف مركز الفلك أنه بالنسبة لوضع الهلال يوم الأحد الـ10 من مارس في بعض المدن العربية والإسلامية، فإن الحسابات السطحية للهلال وقت غروب الشمس تفيد بأنه في مكة المكرمة يغيب القمر بعد 13 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 06 ساعات و22 دقيقة، وبُعده عن الشمس 3.4 درجة، وفي أبو ظبي يغيب القمر بعد 10 دقائق من غروب الشمس، وعمره 04 ساعات و45 دقيقة، وبُعده عن الشمس 3 درجات، وفي القاهرة يغيب القمر بعد 14 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 07 ساعات ودقيقتان، وبُعده عن الشمس 3.7 درجة».
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: رمضان هلال شهر رمضان استطلاع هلال شهر رمضان استطلاع رؤية هلال شهر رمضان 2024 إمساكية شهر رمضان 1445 امساكية شهر رمضان 2024 موعد شهر رمضان شهر رمضان شهر رمضان المبارك أهمية شهر رمضان فوائد شهر رمضان ادعية شهر رمضان موعد السحور موعد اذان المغرب موعد الافطار صلاة التراويح قيام الليل دعاء دعاء المطر الدعاء ادعية موعد رمضان إمساكية شهر رمضان ادعية رمضان أدعية رمضان مستجابة أدعية رمضان المبارك أدعية رمضان جميلة مرکز الفلک الدولی أول أیام رمضان 2024 من المتوقع أن شهر رمضان یوم أول أیام شهر رؤیة الهلال غروب الشمس یوم الأحد القمر بعد من مارس
إقرأ أيضاً:
هل يجب استئذان الزوج قبل قضاء أيام رمضان؟.. الأزهر للفتوى يجيب
تلقى مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية سؤالا تقول صاحبته: عليَّ صيام أيام قضاء من رمضان، فهل يجب أن أستأذن زوجي قبل صيامها؟.
وأجاب مركز الأزهر عن السؤال قائلا: إنه يجب على الزوجة أن تستأذن زوجها في صيام النافلة، ولا يجب عليها أن تستأذنه في صيام رمضان، أما قضاء رمضان فإنه صيامٌ واجبٌ، ووقته موسّع فأشبه صيامَ رمضانَ من وجهٍ، وصيامَ النافلة من وجه آخر، وهو عدم تعيين وقته.
وأكد أنه بناء على ما سبق فإنه يجب على المرأة استئذان زوجها إذا كان وقت القضاء واسعًا، أما إذا كان ضيقًا بحيث لم يبقَ على دخول رمضان إلا أيامٌ بعدد أيام ما عليها من قضاء؛ فلا يجب عليها أن تستأذنه.
واستشهدت بقول ابن حجرٍ الهيتمي -رحمه الله- في تحفة المحتاج في شرح المنهاج: (ويحرم على الزوجة أن تصوم تطوعًا أو قضاءً موسعًا وزوجُها حاضرٌ إلا بإذنه، أو عِلْمِ رضاه) اهــ.
وذكر انه ينبغي على الزوج أن يعينَ زوجَتَهُ على الطاعات، وأن يحفِّزَها على قضاء ما عليها من الواجبات؛ لينالا بذلك رضوانَ الله تعالى.
هل تأخير صيام قضاء رمضان لأكثر من عام يستوجب الفدية
كشفت دار الإفتاء المصرية، عن حكم تأخير صيام قضاء رمضان لمن أفطر فيه بسبب المرض، ثم مر عليه أكثر من عام ولم يقم بصيام القضاء فهل هذه الحالة تستوجب دفع الفدية إلى جانب القضاء أم عليه قضاء ما فاته من أيام رمضان فقط.
وأكدت دار الإفتاء، عبر موقعها الإلكتروني، أنه يستحب لِمَن أفطر في رمضان لعذرٍ مِن مرضٍ أو نحوه أن يُبادر بقضاء ما عليه من صيامٍ عند القدرة عليه؛ مشيرة إلى أنه إذا أخَّر القضاء بعذرٍ أو بغير عذرٍ حتى أدركه رمضان آخر لَزِمَهُ فقط القضاء بَعدَهُ ولا فدية عليه.
وأضافت الإفتاء أنه إذا أخَّرَ أحد أصحاب الأعذار قضاء ما عليه من رمضان حتى دخل رمضان آخر فالمختار للفتوى أنه يلزمه القضاء فقط، ولا تجب عليه فدية؛ للعموم الوارد في الآية ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]، مشيرة إلى وجوب القضاء على مَن أفطر لعذرٍ وهو يستطيع القضاء مِن غير تخصيص بفدية.
وأوضحت الإفتاء أن قضاء أيام رمضان أصل، والفدية خَلَفٌ عنه عند العجز عن القضاء؛ فلو أوجبنا الفدية مع القضاء كان ذلك جمعًا بين الأصل والخَلف، وهو غير جائز؛ ولأن الفدية ثبتت بالنَّصِّ في خصوص مَن لا يطيقون الصوم فلا تثبت في حق غيرهم إلا بِنَصٍّ.
وأشارت إلى أن القضاء له حكم الأداء بجامع أن كلًّا منهما صيامٌ واجبٌ؛ فكما لا تجب الفدية في الأداء، فكذلك لا تجب الفدية في القضاء، وكما لا يتضاعف القضاء بالتأخير، فكذلك لا يجمع بين القضاء والفدية لأنه في معنى التضعيف؛ إذ كل منهما قائم مقام الصوم؛ كما قال الإمام السرخسي في "المبسوط" (3/ 77، ط. دار المعرفة).