في اليوم العالمي للمرأة.. عربي21 ترصد أبرز استغاثات النساء بمناطق الحروب (شاهد)
تاريخ النشر: 8th, March 2024 GMT
في يومهن العالمي، تحدّثن عن ما يُمارس عليهن من عُدوان مستمر، وعن حقوقهن الضائعة، فسخّرن مُختلف منصات التواصل الاجتماعي، لإيصال أصواتهن، التي يصفونها بـ"الخافتة" أو التي "لا صدى لها، في ظل واقع يكتب حقوق النساء على الورق وتضيع فيه علنا، خاصّة في قلب المناطق التي تُعاني مرارة الحرب".
ورصدت "عربي21" جُملة من المنشورات، في الساعات القليلة الماضية، توثق معاناة النساء، خاصة من قلب قطاع غزة المحاصر، والذي تعيش فيه النساء، على إيقاع عدوان الاحتلال الإسرائيلي، منذ أكثر من خمسة أشهر.
"لا نعترف بيوم المرأة".. فلسطينية تتحدث عن حال نساء غزة قبل وبعد أحداث السابع من أكتوبر، وانعدام الأمن واستهداف النساء وأطفالهم من قبل الاحتلال. pic.twitter.com/eiQPTEtjql — TRT عربي (@TRTArabi) March 8, 2024 "أين هو يوم المرأة الفلسطينية؟".. نساء من #غزة يوجهن رسالة في #يوم_المرأة_العالمي #الجزيرة_مباشر pic.twitter.com/IH2mry6V2y — الجزيرة مباشر (@ajmubasher) March 8, 2024
وتقول عدد من النساء، من غزة، إنهن مع حلول اليوم العالمي للمرأة، يتذكّرن أن جيش الاحتلال الإسرائيلي أرغمهن على النزوح القسري من بيوتهن، وحرمهنّ كرامة العيش، وطعم الأمان والاستقرار، مؤكدات أن كل ما يحصل عليهن من طعام قليل وماء صالح للشرب، يأتي بعد جُهد مرير، وطوابير طويلة.
في اليوم العالمي للمرأة.. نساء غزة يحلمن بعيشة آمنة لهن ولصغارهن#قناة_الغد #غزة #فلسطين pic.twitter.com/w2z2sf1thK — قناة الغد (@AlGhadTV) March 8, 2024 نساء قطاع غزة في يوم المرأة العالمي: "نحن مهانات ومشردات"#الشرق #الشرق_للأخبار pic.twitter.com/PDgf6gTA1D — Asharq News الشرق للأخبار (@AsharqNews) March 8, 2024
وأردفت النساء، في عدد من المنشورات والتغريدات، من عدد من دول العالم، إن "وضعية النساء في مناطق الحروب، خاصة غزة، تعيش في وضعية اجتماعية كارثية، تفتقد فيها لكافة مُقوّمات الحياة السليمة، حيث سُلب منها كل شيء" مردفات : "يفتقدن حتى للمرحاض، والفوط الصحية، ويتسوّلن كافة الأساسيات المعيشية".
أرقام صادمة
قال الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، في بيان له، الخميس، "إن 9 آلاف امرأة استشهدت من إجمالي عدد الشهداء البالغ نحو 31 ألفا، منذ بدء العدوان على غزة في السابع من أكتوبر/ تشرين الأول الماضي".
وأضاف: "أوضح الجهاز أن 75 في المئة من إجمالي عدد الجرحى البالغ 72 ألفا و156 جريحا، هم من الإناث. كما شكّلت النساء والأطفال 70 في المئة من المفقودين البالغ عددهم 7000 شخص"، مشيرا إلى "اضطرار قرابة مليوني شخص للنزوح من أماكن سكناهم، نصفهم من الإناث، وأن جيش الاحتلال يخفي قسريا أعدادا غير معلومة من النساء، اعتقلهن خلال الحرب".
وأوضح المصدر نفسه، أن "حوالي 60 ألف امرأة حامل في القطاع، يواجهن ظروفا قاسية. كما ارتفع عدد الولادات المبكرة لدى النساء بنسبة الثلث تقريبا بسبب عوامل مثل التوتر والصدمات، ومنهن من أجهضت نتيجة الخوف، ما أدى إلى ازدياد حالات الإجهاض بنسبة 300 في المئة. وأشار إلى أن الحوامل يعانين سوء التغذية والجفاف، إذ يواجهن فقرا غذائيا حادا".
استغاثات إنسانية
كُلّما حل اليوم العالمي للمرأة، تجدّدت المطالب النسائية بالحرص على حقوقهن الأساسية؛ فيما ترفع المنظمات الحقوقية النسائية والمنظمات الأممية مطالب لتحسين الوضع المعيشي لهن، خاصة في قلب كافة المناطق التي تشهد نزاعات وحروب حول العالم.
لقطات من مسيرة احمد عرابي #مصر منذ قليل لـ نساء مصر في يوم المرأة العالمي دعما لأهل #غزة ومطالبين بفتح #معبر_رفح
ومازال الهتاف مستمرا رغم محاولة قوات الأمن اجبارهم على التوقف#غزه_مقبرة_الغزاة #ارحل_يا_سيسي pic.twitter.com/3ndsrcnqEI — Noor Hanem - نور هانم (@Humanityyvoice) March 8, 2024 ????عمان - وسط البلد
في اليوم العالمي للمراة
نساء الأردن يخرجن دعما ل غزه#يوم_المراه_العالمي #غزه_مقبرة_الغزاة pic.twitter.com/R0Oz4CqFcQ — Amani_zureiqat (@ZureiqatA) March 8, 2024
وضع النساء في غزة واليمن والسودان والصومال وغيرها من الدول التي تشهد الحروب، كانت النقطة البارزة لهذه السنة، حيث ركّزت منظمة الصحة العالمية بوجه الخصوص على "وضع الحوامل في القطاع"، مؤكدة أن هناك "نحو 52 ألف امرأة حامل معرّضات للخطر بسبب انهيار النظام الصحي وسط الحرب المستعرة".
تصرخ نساء غزة المحاصرة وامعتصماه.. فأين وامعتصماه الان؟!
هل تظن بأن مايحصل الان في غزة تحديداً كفيل بأن يُحرك ضمائر بعض قيادات الجيوش ماتبقى من المسلمين وحتى الحمية والغيرةالعربية على أبناء جلدتهم ويفتح معبر رفح ويقطع طريق وتقطع مصر،تركيا،السعوديةالاردن الإمارات مساعدات الصهاينة pic.twitter.com/28fIh2GY7X — صوت الحق (@AlqadmAlthar) March 4, 2024 ????حقوق #المرأة الغربيّة لا تشمل نساء #غزّة#اليوم_العالمي_للمرأة pic.twitter.com/ZIwAHRB0Iq — موقع الإمام الخامنئي (@site_khamenei) March 8, 2024
أما بحسب تقديرات صندوق الأمم المتحدة للسكان، وهو وكالة دولية تعمل على تعزيز حقوق النساء فيما يتعلق بالصحة الإنجابية، فقد "وضعت 5500 فلسطينية حملهن في غزة خلال الشهر الأول من الصراع في ظل نقص رهيب للإمدادات الطبية". وقال الصندوق إن "فلسطينيات غزة يعشن ظروفا لا تطاق في مراكز الإيواء ولا يستطعن استخدام دورات المياه إلا بعد الوقوف في طوابير لفترات طويلة، ولا يجدن المياه اللازمة للنظافة والاستحمام، مما يؤدي إلى أزمة نظافة وإصابة العديد منهن بأمراض نسائية، وأخرى معدية".
وقال صندوق الأمم المتحدة للسكان إن "62 حزمة مساعدات من المواد الخاصة بحالات الولادة تنتظر السماح لها بالدخول عبر معبر رفح"، مشيرا إلى أن المخاوف على النساء لا ترتكز فقط على الولادة، بل تتجاوزها إلى تحدّيات عدة مثل إبقاء الأطفال على قيد الحياة في ظل الحرمان من المواد الأساسية كالماء والغذاء، وانهيار النظام الصحي، مردفا "أن 12 مستشفى فقط من أصل 36 يعمل في القطاع بناء على بيانات الأمم المتحدة".
ووفق تقرير لمؤسسة "أكشن إيد فلسطين" فإن هناك "معاناة عشرات الآلاف من النساء الحوامل من الجوع الشديد وسوء التغذية، مما يحد من قدرتهن على إرضاع أطفالهن حديثي الولادة من خلال الرضاعة الطبيعية".
وأضافت "أكشن إيد" أن "50000 امرأة حامل، و68000 مرضع في غزة، طبقا لبيانات الأمم المتحدة، بحاجة إلى تدخلات وقائية وعلاجية وغذائية فورية لإنقاذ حياتهن، إضافة إلى إصابة أكثر من 8000 طفل دون سن الخامسة بالهزال، يتهددهم تأخر النمو والمرض والوفاة. هذا علاوة عن معاناة أكثر من 4000 طفل من حالات الهزال الشديد".
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة مقابلات سياسة دولية حقوق النساء غزة اليوم العالمي للمرأة قطاع غزة غزة قطاع غزة حقوق النساء المزيد في سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة الیوم العالمی للمرأة الأمم المتحدة یوم المرأة pic twitter com فی غزة
إقرأ أيضاً:
مراقب إخوان سوريا الأسبق علي البيانوني يروي سيرته لـ عربي21.. هذه بدايتي
علي صدر الدين البيانوني هو أحد أبرز القادة من الجيل الثاني في جماعة الإخوان المسلمين في سورية، وله دور متميز في تاريخ الجماعة في المرحلة الأخيرة. فقد كان من أبرز القادة الذين تولوا المسؤولية في مواقع مختلفة، في مرحلة الصراع مع حافظ وبشار الأسد. وشارك في العديد من الفعاليات السياسية التي سعت إلى تغيير النظام السوري، كما كان له تأثير كبير في إعادة بناء تنظيم الجماعة في مرحلة بشار الأسد.
نشأ في محضن شرعي وثيق الصلة بالعلوم الشرعية, وبفكر الجماعة منذ صغره، حيث نشأ في بيئة إسلامية وفكرية مشبعة بالقيم الإسلامية. وانضم إلى جماعة الإخوان المسلمين في سن مبكرة وكان من الأعضاء المؤثرين في صفوفها. وشهدت الفترة التي انضم فيها إلى الإخوان توترات سياسية في سورية. حيث كانت الجماعة في سنوات تأسيها الأولى ( 1946- 1963) جزأ حيوياً من المشهد السوري على الصعد الاجتماعية والفكرية والسياسية.. قبل أن تفرَضَ على الجماعة سياساتُ الإقصاء والمواجهة بعد انقلاب الثامن من آذار 1963.
وكان الأستاذ البيانوني أحد كبار القادة من الجيل الثاني، الذين انخرطوا في العمل الدعوي والسياسي للجماعة. ولقد انخرط الأستاذ البيانوني في صفوف الجماعة من عهد الفتوة، وشارك في أنشطتها الاجتماعية والثقافية في البداية، ليصبح من بعد أحد القادة البارزين.
منذ تفجر الأحداث العنيفة في سورية وطفوها على السطح منذ 1979 اضطر جسم الجماعة العام، إلى الهجرة من سورية. فبعد إعلان وزير داخلية الأسد الحرب على الجماعة ببيان رسمي، وبعد صدور القانون 49/ 1980 الذي يقضي بإعدام كل من ينتمي إلى جماعة الإخوان المسلمين، أصبح جسم الجماعة العام بين شهيد وطريد...
في عام 1996 بدأ الأستاذ علي صدر الدين البيانوني ومن معه في إعادة تشكيل هيكل الجماعة، وعادوا إلى النشاط السياسي من خلال المعارضة السياسية السلمية، وعملوا على دمج الجماعة في المشهد السوري العام.
منذ عام 1996 تسلم الأستاذ علي صدر الدين البيانوني موقع المسؤولية الأولى في جماعة الإخوان المسلمين. كانت الجماعة الرازحة تحت نير المحنة المتمادية، ومنها ما تعرضت له الجماعة من انشقاق منذ 1986 تحتاج إلى مراجعات شاملة ومداوة كثير من الجراح. وقد جاء موت حافظ الأسد عام 2000 ، وتولية بشار الأسد للسلطة، ببعض الآمال الكاذبة، لجميع فئات السوريين.
ولقد شهدت الفترة من عام 2000 حتى 2010 العديد من الإنجازات على الصعد التنظيمية العملية والوطنية والمجتمعية...ولعلنا نتابع عناوينها في هذا اللقاء.
ومع اندلاع الثورة السورية في عام 2011، كان البيانوني أحد أبرز الداعمين للثورة والثوار، ولمطالب الشعب السوري في الحرية والعدالة، وكان يرى مع جمهور السوريين الثائرين أن النظام السوري لا يمكن إصلاحه، بل يجب إسقاطه.
كان للبيانوني تأثير كبير في توجهات جماعة الإخوان المسلمين في سوريا، حيث كان يؤكد في خطابه على إعادة بناء الحركة على أسس إسلامية معتدلة. وكان يحث على الوحدة الوطنية والتعايش بين مختلف الطوائف والانتماءات الدينية والعرقية والسياسية، على قاعدة السواء الوطني، ومبدأ المواطنة. ودعا إلى إقامة دولة مدنية ديمقراطية، على أسس العدالة والمساواة واحترام حقوق الإنسان.
الآن وقد تمكن السوريون بعد طول معاناة وملايين الضحايا بين شهداء ومهجرين ومختفين قسريا من إسقاط نظام الأسد وإنهاء الحكم الاستبدادي، الذي جثم على صدر الشعب السوري أكثر من ستين عاماً.. توجهت "عربي21" إلى الأستاذ علي صدر الدين البيانوني، الذي مازال يقيم في منفاه بالعاصمة البريطانية لندن، وبدأت معه في تقليب صفحات الماضي، من أجل التوثيق والتاريخ، في ذاكرة سننشرها في حلقات أسبوعية، في "عربي21".
بقي أن أشير إلى نقطة مهمة قبل البدء في رواية سيرة البيانوني الأقرب إلى الشهادة التاريخية على العصر بلسان أحد صناعه، تتصل بعلاقتي أنا عادل الحامدي بالملف السوري، فقد أقمت في سوريا أعوامًا طويلة، عايشت تفاصيل حياتها، واختبرت نبض شوارعها، حتى غدت جزءًا من تكويني الشخصي والفكري. لم تكن متابعتي للشأن السوري من موقع المتفرج، بل من قلب المشهد، حيث التقيت شخصياته الفاعلة، وحاورت رموزه في أشد لحظات الصراع توترًا.
قبل عشرين عامًا، أجريت حوارًا مع علي صدر الدين البيانوني، وكان حينها في طليعة المعارضة، يخوض معركته ضد نظام بشار الأسد الذي بدا راسخًا في مكانه. واليوم، أعود لحواره مجددًا، ولكن في مشهد مختلف تمامًا؛ فقد سقط النظام، وتحولت السلطة إلى جزء من إرادة الشعب، ليصبح الحديث مع البيانوني شهادة جديدة على تحولات الزمن، بين الماضي الذي كان يبدو ثابتًا والمستقبل الذي أعاد رسم خارطة سوريا.
وقد اخترت في حواري هذه المرة مع البيانوني أسلوب السرد الذاتي لإضفاء طابع شخصي وحيّ على سيرة الرجل. فهو من يتحدث، مستعرضًا محطات حياته من الداخل، وكأننا نعيش تأملاته الشخصية في مسيرته الطويلة مع المعارضة والتغيير.
فكان هذا الحديث:
1 ـ الولادة والنشأة:
اسمي: علي صدر الدين البيانوني، والدي الشيخ أحمد عز الدين البيانوني من علماء حلب ودعاتها، وجدّي الشيخ عيسى البيانوني كان من الرعيل الأول في تخريج العلماء، وكان عالما وشاعرا، وقد غلبت عليه محبة الرسول صلى الله عليه وسلم، ومعظم شعره في المحبة النبوية. ووالدتي عريفة بنت عبد العزيز الدباس.
تشير سجلات الأحوال المدنية إلى أنني ولدت بتاريخ الحادي عشر من كانون الثاني في العام 1937 الميلادي، إلا أن هذا التاريخ هو - في الحقيقة - تاريخ ولادة أخي الأكبر، الذي كان يحمل نفس الاسم، وتوفّيَ قُبَيْل ولادتي، فبقيتُ مسجّلاً على اسمه، كما يشير والدي رحمه الله في مذكّراته، ويشير أيضاً إلى أنني (علي صدر الدين الثاني) ولدتُ يومَ الخميس السابع عشر من جمادى الأولى في العام 1357 الهجري، الموافق للرابع عشر من تموز في العام 1938 الميلادي، في منزل جدّي الشيخ عيسى البيانوني رحمه الله، الكائن في جامع أبي ذرّ، في حيّ الجبيلة، في مدينة حلب.
نشأت مع إخوتي وأخواتي في كنف والديّ رحمهما الله، في جوّ عائليّ إسلاميّ ملتزم، حيث كان والدي الشيخ أحمد عز الدين البيانوني، وأكبرُ أخوالي عادل الدباس رحمهما الله، من مؤسّسي جمعية دار الأرقم، التي كانت هي نواة جماعة الإخوان المسلمين في مدينة حلب.وكنت الولدَ الثاني في الأسرة، بعد شقيقتي الكبرى بشرى أم الفضل (أم صفوح) زوجة الشيخ محمد الحجار رحمهما الله، والتي تكبرني بثلاث سنوات، ولديّ غيرها خمسة إخوة وست أخوات، هم حسب ترتيب ولاداتهم: محمد عبد الله أبو الفتح، ومحمد مطيع أبو المجد، وفاطمة الزهراء، ومحمد غياث أبو النصر، وألوف أم السناء، وخديجة أم الهدى، ومحمد موفّق أبو اليسر، وعائشة أم النّهى، ومحمد سهل أبو اليمن، ومسرّة أم البشر. وهؤلاء جميعاً من والدتي عريفة الدبّاس رحمها الله، ثم أختي الصغرى هبة الرحمن من زوجة أبي السيدة وهيبة الشيخة (أم نصر)، التي ولدت بعد وفاته ـ رحمه الله ـ بشهور في العام 1976 الميلادي.
نشأت مع إخوتي وأخواتي في كنف والديّ رحمهما الله، في جوّ عائليّ إسلاميّ ملتزم، حيث كان والدي الشيخ أحمد عز الدين البيانوني، وأكبرُ أخوالي عادل الدباس رحمهما الله، من مؤسّسي جمعية دار الأرقم، التي كانت هي نواة جماعة الإخوان المسلمين في مدينة حلب.
كان والدي رحمه الله يعمل في مجال التعليم، ويحمل شهادة أهلية التعليم من دار المعلمين في حلب، وكان يولي اهتماماً كبيراً لتعليمنا مختلف العلوم منذ طفولتنا المبكّرة، متدرّجاً فيها حسب أعمارنا، وقد قرأت في مذكّراته أنني أنهيت تلاوة القرآن الكريم عندما كان عمري خمس سنوات. وكان يشرح لنا معانيَ الآيات التي نقرؤها ويطلب منا إعراب بعض الكلمات والجمل، بما يتناسب مع أعمارنا، مما كان له أثرٌ كبير في رسوخ آيات القرآن الكريم، وكثيرٍ من معانيها في الذاكرة منذ الصغر، وفي التمكّن من اللغة العربية وقواعدها.. وعندما كان يبلغ أحدُنا السابعة من عمره، يبدأ بالمواظبة على الصلوات في أوقاتها، مستوعباً جميع أحكامها.. كلّ ذلك بأسلوب تربويّ شيّق، يجعلنا نتقبّل ما نتلقّاه ونؤدّيه بمنتهى الرغبة والسعادة.. ولقد سنّ بعد ذلك، الاحتفالَ بمناسبة بلوغ الطفل السابعة من عمره، وبدء مواظبته على الصلاة، ويدعو لهذا الاحتفال أقران الطفل من الأقارب والأصدقاء.. وذلك تشجيعاً للأطفال، وتحبيباً لهم بالصلاة والمحافظة عليها.
ولقد كان والداي رحمهما الله في سلوكهما وتعاملهما معنا ومع الآخرين، داخل البيت وخارجَه، وفي علاقة كلّ منهما بالآخر، وفي تربيتهم لنا.. أنموذجاً عملياً وقدوةً حسنةً، غرسا في نفوسنا حبّ الخير، وحبّ الله وحبّ رسوله صلى الله عليه وسلم، وطاعتهما، وتعلمنا منهما الكثير من خلال أحوالهم قبل أقوالهم. ولا أنسى كيف أننا عندما كنا نستيقظ للصلاة في فصل الشتاء، نجد الماء الساخن جاهزاً للوضوء، تخفيفاً عنا وتيسيرا..
أما أسرتنا الكبيرة، فكانت تشمل الجدّ الشيخ عيسى البيانوني الذي توفّيَ رحمه الله بتاريخ 25 كانون الأول 1943 الميلادي، في المدينة المنورة، خلال رحلة الحجّ، ودفن في مقبرة البقيع، ثم لحقت به بعد سنوات زوجته نفيسة عقيل (أم شافع), أما جدّتي لأبي فلا أعرفها لأنها توفيت قبل ولادتي. وأعمامي إخوة الوالد، هم: عبد اللطيف، ومحمد بشير، ومحمد شافع. وعمّاتي: نوريّة، وأمينة، وفاطمة، ولطفية التي لا أعرفها لأنها توفّيت من قبل. أما جدّي لأمي فهو عبد العزيز الدباس، وجدتي فاطمة الدباس، وأخوالي: عادل، ونذير، ومحمد، وفؤاد، وأحمد، وصالح. وخالتي الوحيدة حميدة زوجة عبد الوهاب سراج الدين. ولا أنسى كم كانت فرحتنا كبيرة عند زياراتنا المتبادلة مع هؤلاء الأقارب والأرحام.
2 ـ الدراسة:
نظراً لأنني مسجل على اسم أخي، أكبر من عمري الحقيقي بسنة ونصف السنة، فقد دخلت المدرسة الابتدائية مبكّراً، وكنت أصغر طلاّب صفّي في المدرسة (الحمدانية) الابتدائية، ، وكان مديرالمدرسة الحمدانية آنذاك الأستاذ عبد اللطيف المنصوري، وكان أبرز أساتذتي فيها: حمدي الدلاّل، وحمزة الجوخدار، ونعمان النابلسي. ونلت شهادة الدراسة الابتدائية في عام 1949، كما نلت شهادة الدراسة الإعدادية (الكفاءة) من ثانوية إبراهيم هنانو، في عام 1954، ثم نلت شهادة الدراسة الثانوية العامة (البكالوريا) الفرع الأدبي - قسم الاجتماعيات في عام 1957.
كنت ـ بفضل الله ـ متفوّقاً في دراستي، متقدماً على أقراني، لاسيما في ميادين الدين واللغة والأدب، أنافس، على الدرجة الأولى في مختلف الصفوف والمراحل.
التحقتُ بجامعة دمشق في عام 1958، طالباً في كلية الآداب، ثم تحوّلت إلى كلية الحقوق، في عام 1960، وتخرّجت منها عام 1963. وكان من أبرز أساتذتنا في كلية الآداب: الأستاذ سعيد الأفغاني، وفي كلية الحقوق:، الدكتور مصطفى السباعي، والأستاذ العلاّمة مصطفى الزرقا، والدكتور محمد الفاضل، والدكتور رزق الله الأنطاكي، والدكتور معروف الدواليبي والدكتور أحمد السمان..
3 ـ الزواج والأسرة:
تزوجت مبكراً بتوجيهٍ وتشجيعٍ من والدي، في عام 1954، وأنا في السادسة عشرة، من السيدة خديجة بنت الحاج جميل الخراط، وهذا اقتضى أن أدخل الحياة العملية مبكراً أيضاً، فخضعت لدورة في علم المحاسبة التجارية، لأشتغل بعد ذلك محاسباً لأكفيَ نفسي وأسرتي، ولا أثقل على والدي.
التحقتُ بجامعة دمشق في عام 1958، طالباً في كلية الآداب، ثم تحوّلت إلى كلية الحقوق، في عام 1960، وتخرّجت منها عام 1963. وكان من أبرز أساتذتنا في كلية الآداب: الأستاذ سعيد الأفغاني، وفي كلية الحقوق:، الدكتور مصطفى السباعي، والأستاذ العلاّمة مصطفى الزرقا، والدكتور محمد الفاضل، والدكتور رزق الله الأنطاكي، والدكتور معروف الدواليبي والدكتور أحمد السمان..رزقني الله وزوجتي سبعاً من البنين، هم: أنس، وأيمن، وأحمد عز الدين، ومحمد شمس الدين، ومجاهد. وابنتين هما: ميمونة زوجة المهندس الشهيد عبد الإله البعلبكي، رحمه الله، الذي استشهد في سجون الظلمة في دمشق، ثم تزوجَتْ بعد استشهاده من الدكتور أحمد الكوفحي في الأردن. والثانية: ميسون زوجة المهندس الدكتور صالح بن الأستاذ محمد المبارك رحمه الله. وقد بلغ عدد أحفادي وأحفاد أولادي، حتى هذا التاريخ (103) مئة وثلاثة حفيداً وحفيدة، أسأل الله عز وجل أن يجعلهم وآباءهم وأمهاتهم وذرّياتهم قرّة أعين.
4 ـ الخدمة العسكرية:
التحقت بالخدمة العسكرية الإلزامية بتاريخ 3 كانون الثاني 1959 برتبة طالب ضابط في كلية الضباط الاحتياط، وتخرّجت منها برتبة مرشّح، في نهاية عام 1959، عملت بعدها مدرّباً في مدرسة الصنائع الجوية، حتى منتصف آذار 1961، ورقّيت لرتبة (ملازم) في أول عام 1961. وكانت خدمتي الالزامية خلال عهد الوحدة بين مصر وسورية التي تمّت في 22 شباط 1958، ثم انفصمت بتاريخ 28 أيلول 1962.
ثم استدعيتُ بعد ذلك للخدمة الاحتياطية عدة مرات، كان آخرها في عام 1967، حيث شهدتُ حرب عام 1967، وانسحاب الجيش السوري فيها من هضبة الجولان، بدون قتال، بناء على أوامر وزير الدفاع في حينها حافظ أسد.
5 ـ الحياة العملية:
بدأت حياتي العملية محاسباً في شركة (محمد عبد اللطيف خواتمي وشركائه) بعد زواجي مباشرة في عام 1954، ثم مدرّساً للغة العربية في المدارس الخاصة في حلب في عام 1957، ثم التحقت بالخدمة العسكرية في عام 1959، عدت بعدها في عام 1961 إلى تدريس اللغة العربية في المدارس الخاصة، ثم تمّ تعييني موظفاً إدارياً في (مؤسسة الكهرباء والنقل بحلب) في عام 1962، شغلت فيها وظيفة رئيس مكتب الدراسات، ثم رئيساً لدائرة الشئون الذاتية، ثم رئيساً لدائرة القضايا القانونية، وذلك حتى استقالتي من المؤسسة في مطلع عام 1978، حيث انتسبت إلى نقابة المحامين والتحقت بمهنة المحاماة، وبقيت أزاولها حتى تاريخ خروجي الاضطراري من سورية بسبب الملاحقة الأمنية، في شهر نيسان 1979.
الفنان خالد كمال: بجدد دعمي الشخصي لمهرجان الإسكندرية للفيلم القصير