هل البشر عنيفون بطبيعتهم؟ العلم يجيب
تاريخ النشر: 8th, March 2024 GMT
وفقا لشهود عيان من غزة الفلسطينية، فإن دبابة إسرائيلية دهست امرأة حاملا، وجنودا إسرائيليين فخَّخوا رضيعا وألقوه فوق أهله، ومراهقا يافعا قُيّد ليقول له الجندي بلغة ساخرة "لا تقلق ستدفأ قريبا"، في إشارة إلى النار التي ستصل إليه بعدما أشعلوا المنزل. وفي مستشفى كمال عدوان شاهدنا على الشاشات دهس جرافات الاحتلال للجرحى والمصابين ودفنهم أحياء، إضافة إلى نبش القبور وخطف الجثث وسرقة الأعضاء، وتستمر قائمة القسوة والعنف غير المحدود، ليتساءل بعض المتابعين عن مدى العنف القادر عليه البشر.
تٌثير الحرب على غزة العديد من الأسئلة في أذهاننا التي تجعلنا نبحث عن إجابة لها، هل الإنسان عنيف بالفطرة؟
اقرأ أيضا list of 4 itemslist 1 of 4أستاذ تاريخ أميركي: معاناة نساء غزة لا تشبه أي مأساة أخرىlist 2 of 4بطاطس فاسدة.. طعام أطفال غزة "المحظوظين" للبقاء على قيد الحياةlist 3 of 417 ألف طفل فلسطيني من دون أبويهم أو أشقائهم في غزةlist 4 of 4مقررة أممية: نساء غزة يعشن جحيما حقيقيا ونتلقى شهادات "مروعة"end of listتقول الدكتورة وفاء أبو موسى، المستشارة النفسية من غزة، لموقع الجزيرة نت، إن البشر ليسوا سيئين بالفطرة ولا صالحين بالفطرة، فنحن نولد بفطرة نقية طبيعية هي صبغة فينا، وما أحسن من صبغة الله صبغة، قال تعالى: "وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا".
تفسّر الآية الكريمة إمكانية اختيار الإنسان للخير أو الشر، وهذا يشير إلى أن السلوكيات العنيفة التي تصدر من البشر تكون بفعل التربية على العداء والعنف، فالعنف سلوك مكتسب يشير إلى أحادية الرؤية لدى فئة تفرض هُويتها وقوانينها من خلال أساليب عنيفة، كالهيمنة والسيطرة والإيذاء والقمع. هذه الفئة لا تطلب بل تأمر، لا تدير بل تهيمن. فئة لا تعرف لغة العدالة ولكنها تعرف لغة التّشفّي، لا تعرف لغة السلام، بل تعرف لغة الصراعات.
تقول وفاء، "من السهل أن يتربى الإنسان على العنف فيصبح عنيفا، أو يتربى على الرحمة فيصبح رحيما. ومن السهل أن يتحول الناس إلى النقيض كذلك".
وهذا ما يشير إليه براد إيفانز أستاذ العنف السياسي في جامعة باث بالمملكة المتحدة، في مقال منشور على موقع لايف ساينس العلمي، حيث يقول إنه حتى الأشخاص في المجتمعات الأكثر تقدمية وسلمية قادرون على ممارسة العنف. يمكن للأشخاص العاديين والشرعيين أن يتحولوا بسرعة إلى وحوش بمجرد تغير الظروف، وبالمثل، يمكن أن ينتهي الأمر ببعض الأشخاص المكروهين إلى إظهار أعمال طيبة ملحوظة. لا توجد صيغة واضحة توضح سبب تصرف الشخص بطريقة عنيفة.
ووفقا لموقع "سابينز"، فإن الأبحاث الأنثروبولوجية تظهر أننا مخلوقات معقدة جدا، قد يكون لدينا ميل فطري نحو العدوان والحرب ولكن لدينا -أيضا- ميل إلى التعاطف. صحيح أن الثقافة من الممكن أن تساعد في الحد من العنف، ولكنها ساعدت -كذلك- في تطور العنف الجماعي. القوى نفسها التي دفعت في اتجاه تطور التعاطف قد تكون مسؤولة عن العنف أيضا. وحتى أحدث الهياكل الثقافية التي تهدف إلى قمع العنف لا تعمل دائما على النحو المنشود، وما يحدث في غزة نموذجا.
تاريخ العنفتؤكد الدراسات أن العنف كان سائدا طوال فترة وجود البشر، وقد مات ما يقرب من مليار شخص نتيجة مباشرة للحروب، وفقا لكتاب "ما يجب أن يعرفه كل شخص عن الحرب" الصادر في 2003. وبالطبع فقد بُنيت جميع الإمبراطوريات القديمة من خلال التخويف والعنف.
وتختلف معدلات العنف تاريخيا بشكل كبير عبر الثقافات والمجتمعات، فالعنف يمكن أن يرتفع أو ينخفض بشكل كبير في جنسنا البشري. فالشعوب البدوية، على سبيل المثال، تميل إلى أن تكون لديها مستويات أقل من العنف البشري المميت بين الأشخاص، في حين أن العصور المليئة بالمجتمعات العازمة على النهب والغزو، كانت لديها مستويات أعلى من العنف. كما أن الثقافة الأميركية المعاصرة أكثر عنفا من معظم تلك الموجودة في أوروبا، كما جاء في موقع لايف ساينس العلمي.
يوجد كذلك، تباينا واسعا في معدلات العنف من حيث الحجم، يموت ما يصل إلى نصف الرجال بعنف على أيدي رجال آخرين في بعض المجتمعات، بينما في مجتمعات أخرى يكون العنف الجسدي نادرا جدا، كما هو الحال في اليابان الحديثة.
لماذا يصبح الناس عنيفين؟
العنف يولّد العنف، مما يعني أن الثقافات التي يشيع فيها الصراع هي أكثر عرضة للتعرض للعنف جيلا بعد جيل. وبهذه الطريقة، ينتقل العنف كونه مرضا معديا.
تقول وفاء أبو موسى، إن العدو الإسرائيلي في حربه الغاشمة على غزة يزرع القسوة في قلب جيل كامل سيصبح ذات يوم الأعنف، ضد من مارس عليه هذه الانتهاكات فأزهق الأرواح وهدم البيوت وأرهب الناس في بيوتها الآمنة.
العنف عن بعد، إن تنفيذ أعمال العنف يكون أسهل بكثير إذا كان الفرد الذي يرتكب العنف بعيدا عن ضحاياه، فمن الأسهل الضغط على زر إطلاق صاروخ نووي بدلا من توجيه ضربة قاتلة جسديا بشكل مباشر.
وتؤكد دراسات ستانلي ميلغرام الكلاسيكية عن الطاعة ذلك، حينما طُلب من المشاركين تقديم صدمات كهربائية ذات شدة متزايدة لأشخاص آخرين، كان المشاركون أكثر ترددا في صدمة الضحايا إذا كانوا أقرب إليهم جسديا.
تجريد الضحايا من إنسانيتهم، وُجد أن أعمال الإبادة الجماعية تحدث تاريخيا، بعد أن يجرّد مرتكبوها ضحاياهم من إنسانيتهم، أو خلق مسافة نفسية بينهم وبين أولئك الذين ينتمون إلى عِرق أو إثنية مختلفة.
في بداية الحرب الحالية على غزة، أطلق بعض المسؤولين الإسرائيليين وصف "حيوانات بشرية" على الفلسطينيين، وقد استند فريق جنوب أفريقيا في محكمة العدل الدولية إلى هذه الأقوال لإدانة اسرائيل بارتكاب إبادة جماعية في حق الفلسطينيين.
ارتباط العنف بالغزو، عندما تكون مجموعة ما مصممة على الاستيلاء على موارد أو أراضي مجموعة أخرى. يحدث نوع من العنف التفاعلي، وهو رد فعل مباشر على مثل هذا العدوان. وهنا ينص القانون الدولي على حق الشعوب المحتلة في الدفاع عن أنفسها بالطرق المسلحة.
المصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: حريات تعرف لغة من العنف على غزة
إقرأ أيضاً:
علي جمعة: العلم والعقل وأهمية المنهج في الفكر الصحيح
في حديثه عن أهمية المنهج العلمي في بناء العقلية السليمة، استرجع الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، تجربة مميزة من صغره في الأزهر الشريف، حيث حفظ نظماً شعرياً يجسد حواراً بين العلم والعقل، ويطرح السؤال أيهما أعلى شأناً.
وقد كانت تلك الأبيات في البداية بمثابة طُرَفٍ بالنسبة له، ولكنه مع مرور الوقت، ومع تطور التجربة الحياتية، أدرك عمق هذه الأبيات في مواجهة الفوضى الفكرية التي نعيشها اليوم.
المنهج العلمي وضرورتهأكد جمعة أن العديد من المتاهات الفكرية التي نعيشها اليوم تنبع من غياب المنهج العلمي السليم. فبينما يُعتقد أن الهواية قد تكون كافية للمعرفة، أو أن الإخلاص المفرط دون العلم قد يفضي إلى الحقيقة، فإن الحقيقة تختلف تمامًا عندما نتحدث عن بناء عقلية علمية حقيقية.
مشيراً إلى أن العلم لا يُكتسب من خلال التلقين وحده، بل من خلال منهج واضح يشمل التفاعل بين الطالب والأستاذ والمنهج العلمي، مما يضمن أن تكون المعلومات متصلة بعضها ببعض وليست جزراً معزولة.
وأضاف أن الإنسان إذا افتقد المنهج العلمي، يصبح عرضة للتوهمات والتفكير في قضايا لا تمت للعلم بصلة، مما يضعه في دائرة من الجدال العقيم الذي لا يؤدي إلى إنتاج معرفة حقيقية. كما أشار إلى أن الفكر يجب أن يظل جاريًا ليغذي العلم بكل جديد، فالعلم دون تفكير مستمر يصبح جامدًا، ويواجه تحديات عديدة.
العقل والعلم: حوار قديم ومتجددوأوضح جمعة أن هذه الأبيات تسلط الضوء على الصراع القديم بين العقل والعلم، حيث أن الكثير من الناس يميلون إلى اتباع العقل فقط، ظنًا منهم أنه الطريق الأقصر إلى الحقيقة، بينما العلم يحتاج إلى الجهد المستمر والتفاعل مع العقل بشكل منهجي ومنظم.
كما أشار إلى أن العقل إذا لم يُستخدم تحت عباءة العلم والمنهج العلمي، فإنه يصبح عرضة للخطأ والتوهيمات الفكرية.
العقل دون علم: خطر فكريالحديث عن بعض الاتجاهات الفكرية التي تدعو للاكتفاء بالعقل دون العلم كان جزءًا آخر من حديث الدكتور علي جمعة.
ففي الوقت الذي يدعي البعض أن العقل هو السبيل الوحيد للوصول إلى الحقيقة، حتى في قضايا الشرع، فإن ذلك قد يؤدي إلى تصرفات غير مسؤولة. وأشار إلى أن من يدعو إلى نبذ العلم لصالح العقل قد يزج الناس في طرق ضالة تحت غطاء الدين، في محاولة لتقليل التكليف الديني دون فهم حقيقي لأبعاده.
وأضاف أن هذه العقلية قد تجد إعجابًا مؤقتًا، لكنها تفتقر للعمق والاستمرارية، كما ذكر الله تعالى في القرآن الكريم: "فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الأَرْضِ". فالمؤمن يجب أن يظل على صراط مستقيم، لا ينحرف وراء دعوات غير علمية تنتهي بصاحبها إلى الضلال.
دعوة لبناء عقلية علمية منهجيةوفي ختام حديثه، دعا الدكتور علي جمعة الشباب إلى بناء عقلية علمية تقوم على المنهجية الواضحة والبحث المستمر بعيدًا عن الخرافات والتوهيمات الفكرية. كما حذرهم من الانجراف وراء الشخصيات التي تظهر بين الحين والآخر وتثير ضجة فكرية دون أساس علمي، معتبرًا أن هذه الشخصيات قد تضل أصحابها بعيدًا عن الطريق الصحيح.
وفي هذا السياق، ختم الدكتور علي جمعة بآية من القرآن الكريم: "وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِى مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ".
إذن، العلم لا يتناقض مع العقل، بل هو يحتاجه ليتم استثماره بشكل صحيح ومنهجي، وهو السبيل الأمثل لبناء أمة قادرة على مواجهة التحديات الفكرية والعملية.
بأرقام الشاسيه.. حماية المستهلك: وقف التعامل على هذه السيارات الجديدة