في يوم المرأة العالمي.. من أهم النساء في مصر؟
تاريخ النشر: 8th, March 2024 GMT
يحتفل العالم هذا اليوم الثامن من مارس، كل عام، باليوم العالمى للمرأة، وبدأ الاحتفال تخليدًا لخروج مظاهرات نيويورك سنة 1909 وقد ساهمت النساء الأمريكيات فى دفع الدول الأوربية إلى تخصيص الثامن من مارس كيوم للمرأة وقد تبنى اقتراح الوفد الأمريكى بتخصيص يوم واحد فى السنة للاحتفال بالمرأة على الصعيد العالمى بعد نجاح التجربة داخل الولايات المتحدة.
غير أن تخصيص يوم الثامن من مارس كعيد عالمى للمرأة لم يتم إلا بعد سنوات طويلة من ذلك، لأن منظمة الأمم المتحدة لم توافق على تبنى تلك المناسبة سوى سنة 1977 عندما أصدرت المنظمة الدولية قرارًا يدعو دول العالم إلى اعتماد أى يوم من السنة يختارونه للاحتفال بالمرأة فقررت غالبية الدول اختيار الثامن من مارس، وتحول بالتالى ذلك اليوم إلى رمز لنضال المرأة تخرج فيه النساء عبر العالم فى مظاهرات للمطالبة بحقوقهن ومطالبهن.
صفية زغلول
صفية زغلول هي واحدة من أبرز الشخصيات النسائية في تاريخ مصر، حيث شاركت في الحركة الوطنية ضد الاحتلال الإنجليزي وناضلت من أجل استقلال مصر.
وعندما تم نفي زوجها سعد زغلول إلى جزيرة سيشل، طلب المندوب البريطاني منها مرافقته، ورفضت في البداية، ولكن عندما تبنت راية الثورة بعد نفي زوجها، تغيرت آراؤها وقررت الانضمام إليه في المنفى، وتأثر المندوب البريطاني بهذا القرار ووافق على نفيها مع زوجها بعد أن أدرك أهمية دورها في النضال.
وكان لصفية دور بارز في قيادة المظاهرات وتحفيز الناس على النضال من أجل الحرية. وقدمت خطابات شجاعة ألهمت الكثيرين، وكان لها دور كبير في تشكيل الرموز والشعارات التي رفعتها المظاهرات، حتى أن أول الشهداء في تلك المظاهرات كانوا نساء.
وفي عام 1921، قامت صفية بخلع حجابها لحظة وصولها إلى الإسكندرية مع زوجها، حيث كانت تمتلك ثقافة فرنسية وكانت تعتبر أول زوجة لزعيم سياسي عربي تظهر دون حجاب في المحافل العامة، بما يعكس ثقة زوجها بها واحترامه لحريتها.
هدى شعراوي
هدى شعراوي، شخصية بارزة في تاريخ مصر وحركة تحرير المرأة، نجحت في تأسيس الجمعيات الخيرية والاجتماعية لمساعدة المحتاجين وتوفير الخدمات الصحية، وذلك للتصدي لمعدلات الوفيات المرتفعة بين الأطفال.
وبدأت هدى شعراوي نشاطها التحريري بعد زواجها ورحلتها إلى أوروبا، حيث انبهرت بحقوق المرأة الأوروبية والطلبات المتقدمة للمساواة، وعند عودتها إلى مصر، أسست مجلة "الإجيبسيان" التي نشرت آراء نسوية وتشجيعًا لحقوق المرأة.
وشعراوي كان لها دور بارز في المجال الأدبي والفكري، حيث شاركت في تأسيس جمعيات فكرية ونظمت محاضرات تناولت مواضيع جريئة، بما في ذلك دور المرأة وموضوع الحجاب.
كما ساعدت في تشكيل منتديات للمرأة تسمح لهن بالتعبير عن آرائهن والنقاش حول القضايا الاجتماعية والثقافية.
وهي وزميلاتها نجحن في تغيير المناظر التقليدية للمرأة المصرية وتوسيع مشاركتها في الحياة العامة.
حيث قامت بتأسيس الاتحاد النسائي المصري وتسهيل دخول المرأة إلى المجالات العامة والمساهمة في الحياة السياسية والاجتماعية.
واعتبرت شعراوي دعمًا لحركة التحرير الوطني في مصر، حيث شاركت في تنظيم مظاهرات نسائية ضد الاحتلال البريطاني ودعمت زوجها في الكفاح من أجل استقلال مصر. كما حضرت المؤتمرات الدولية للنساء وعملت على تعزيز حقوق المرأة في العالم العربي والإسلامي.
وإن إرث هدى شعراوي يظل حاضرًا في مجتمع مصر ويشكل مصدر إلهام للنساء اليوم، حيث يعكس التزامها بتحقيق المساواة والعدالة للمرأة في جميع المجالات.
جيهان السادات
جيهان السادات، كشخصية مؤثرة في تاريخ مصر، لعبت دورًا بارزًا في الحياة السياسية والاجتماعية خلال فترة زواجها من الرئيس أنور السادات.
وكان لها دور مهم في تنظيم الأسرة ودعم دور المرأة في المجتمع المصري.
كما أن جيهان السادات كانت أول سيدة أولى في تاريخ جمهورية مصر العربية تخرج إلى دائرة العمل العام، وقامت بأدوار متعددة تشمل دعم الدور السياسي للمرأة وتعديل القوانين لصالحها، بما في ذلك قانون الأحوال الشخصية، الذي يعرف حتى الآن باسم قانون جيهان.
كما أسست جمعية الوفاء والأمل وشجعت على تعليم المرأة والعمل على حصولها على حقوقها في المجتمع المصري. كما قادت مشروعات مختلفة لتنظيم الأسرة وتحسين الظروف الاجتماعية في البلاد.
وبفضل جهودها وتفانيها، برزت جيهان السادات كقوة إيجابية في تطوير المجتمع المصري ودعم دور المرأة فيه. تركت إرثًا يذكر ويستمر في تأثيره على حياة النساء في مصر.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: اليوم العالمي للمرأة صفية زغلول هدى شعراوي جيهان السادات
إقرأ أيضاً:
هل تصح صلاة المرأة بجوار زوجها بسبب ضيق المكان؟.. الإفتاء توضح
قالت دار الإفتاء المصرية، إن مكان وقوف المرأة من زوجها عند صلاتهما جماعةً في البيت أن تقف خَلفَه في صَفٍّ مستقِلٍّ متى أمكن ذلك، وسواء في ذلك أن تكون وَحدَها مع زوجها أو معها غيرُها من النساء.
وأوضحت دار الإفتاء أنه إذا صلَّت المرأة مع زوجها وَحدَها وكان المكان مُتَّسِعًا فوَقَفَت بمحاذاته كُرِهَ لها ذلك وصَحَّت صلاتُهما، ويستحب في قابِلِ الصلوات وقوفُها خَلفَه، لا أن تكون محاذيةً له؛ خروجًا من خلاف الفقهاء.
هل يستحق عامل سيرك طنطا الدية بعد بتر ذراعه وما قيمتها؟.. دار الإفتاء تجيب
هل يتحقق ثواب الجماعة بأداء الرجل الصلوات المفروضة مع زوجته؟.. الإفتاء توضح
هل نسيان النية في صيام الست من شوال يبطلها؟.. الإفتاء توضح الحكم
حكم جمع نية صيام الإثنين والخميس مع الست من شوال.. الإفتاء توضح
وتابعت إن اتفق الفقهاء على أن المرأة تقف خلف زوجها إذا صلَّى بها جماعةً ولا تقف بمحاذاته، فإنهم اختلفوا في مدى بطلان صلاة أحدهما إذا وقفت بمحاذاته.
وأوردت دار الإفتاء قول عدد من الفقهاء وفي ما يلي بيانها:
فذهب المالكية والشافعية، والحنابلة في ظاهر الرواية إلى أن الأصل في صلاة الجماعة والاصطفاف فيها أن تقف المرأة خلف الإمام حيث أمكَن ذلك، وألَّا تخالف ذلك الترتيب فتقف بمحاذاته، فإن وقفت بمحاذاته كُره لها ذلك، ولا تبطل صلاتُها ولا صلاتُه.
قال العلامة أبو الحَسَن علي بن خَلَف المُنُوفِي المالكي "كفاية الطالب الرباني" (1/ 307، ط. دار الفكر، مع "حاشية الإمام العَدَوِي"): [(ومَن صلَّى بزوجته)... يعني: أو بمَحرَمِهِ أو بأجنبية منه (قامَت خلفَه)... وحكم هذه المراتب كلِّها الاستحبابُ، فمَن خالف مرتبته وصلى في غيرها لا شيء عليه، إلا أن المرأة إذا تقدمت إلى مرتبة الرجل أو أمام الإمام فكالرجل يتقدم، فيكره له ذلك من غير عذر، ولا تفسد صلاته ولا صلاة من معه] اهـ.
قال الشيخ أبو الحَسَن العَدَوِي مُحَشِّيًا عليه: [(قوله: قامت خلفَه) ولا تقف على يمينه، فلو وقفت بجنبه كره لها ذلك، وينبغي أن يشير إليها بالتأخر، ولا تبطل صلاةُ واحدٍ منهما بالمحاذاة إلا أن يحصل ما يبطل الطهارة] اهـ.
وقال الإمام النَّوَوِي الشافعي في "المجموع" (3/ 252): [إذا صلَّى الرجل وبجنبه امرأةٌ لم تبطل صلاتُه ولا صلاتُها، سواء كان إمامًا أو مأمومًا، هذا مذهبُنا] اهـ.
وقال الإمام شمس الدين الرَّمْلِي في "نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج" (2/ 192، ط. دار الفكر): [(ولو حضر) ابتداءً معًا أو مرتبًا (رجلان) أو صبيَّان (أو رجلٌ وصبيٌّ صَفَّا خَلفَه) للاتباع أيضًا، ويُسن ألَّا يزيد ما بينه وبينهما كما بين كلِّ صفَّين على ثلاثة أذرع (وكذا لو حضر امرأةٌ) ولو مَحرَمًا أو زوجة (أو نسوة) تقوم أو يَقُمْن خَلفَه] اهـ.
وقال الإمام علاء الدين المَرْدَاوِي الحنبلي في "الإنصاف" (2/ 282، ط. دار إحياء التراث العربي): [ظاهرُ قوله: (وإنْ أَمَّ امرأةً وقَفَت خلفه) أنه ليس لها موقفٌ إلا خلف الإمام، وهو صحيح، وقال في "الفروع": وإن وقَفَت عن يساره، فظاهر كلامهم: إن لم تبطُل صلاتُها ولا صلاةُ مَن يَلِيهَا أنها كالرجل، وكذا ظاهر كلامهم: يصح إن وقَفَت عن يمينه] اهـ.
وقال الإمام أبو السعادات البُهُوتِي الحنبلي في "كشاف القناع" (1/ 488، ط. دار الكتب العلمية): [(وإنْ أَمَّ رجلٌ) امرأةً وقفت خلفه، وسواء كان معه رجلٌ أو رجالٌ أو لا... (فإن وقفت) المرأةُ (عن يمينه) أي: يمين الرجل أو الخنثى الإمام، فكرجل، فتصح (أو) وقفت (عن يساره، فكرجل في ظاهر كلامهم) وجزم به في "المنتهى" وغيره] اهـ.
بينما ذهب الحنفية إلى أن الرجل إذا صلى بزوجته جماعةً ونوى إمامتها، فوقفت بحذاء قدميه -أي: بحيث تُساويهما في الموضِع أو تتقدم عليهما-، فسدت صلاته؛ لأن مكانها في ترتيب الصفوف أن تكون خلف الإمام لا إلى جانبه أو تحاذيه، ومِن ثم فسدت صلاتها بالتبعية؛ لمخالفة الترتيب الذي نُصَّ عليه من اصطفاف الرجال ثم الصبيان ثم النساء، أما إذا كانت خلفه بخطوة أو خطوتين، إلا أن رأسها تقع في السجود متقدمةً على رأسه، فتَصِحُّ صلاتُهما؛ لأن العبرة بمحاذة الأقدام لا الأعضاء.
قال الإمام زين الدين بن نُجَيْم في "البحر الرائق" (1/ 376، ط. دار الكتاب الإسلامي) في بيان موقف المرأة من الإمام في الصلاة: [أما في محاذاة إمامها فصلاتهما فاسدة أيضًا؛ لأنه إذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة المأموم. وفي "فتاوى قاضي خان": المرأة إذا صلَّت مع زوجها في البيت، إن كان قدمها بحذاء قدم الزوج لا تجوز صلاتهما بالجماعة. وفي "المحيط" إذا حاذت إمامها فسدت صلاة الكُل... وفي "الخانية" و"الظهيرية": المرأة إذا صلَّت في بيتها مع زوجها، إن كانت قدماها خلف قدم الزوج، إلا أنها طويلةٌ يقع رأسها في السجود قبل رأس الإمام، جازت صلاتُهُما؛ لأن العبرة للقدم اهـ] اهـ.
وقال الإمام ابن عَابِدِين في "رد المحتار" (1/ 572، ط. دار الفكر) نقلًا عن الإمام قاضي خان: [المرأة إذا صلَّت مع زوجها في البيت، إن كان قَدَمُهَا بحذاء قدم الزوج لا تجوز صَلَاتُهُمَا بالجماعة، وإن كان قَدَمَاهَا خلف قدم الزوج إلا أنها طويلة تقع رأس المرأة في السجود قبل رأس الزوج، جازت صلاتهما؛ لأن العبرة للقدم، ألَا تَرَى أن صيد الحَرَم إذا كان رِجلَاه خارج الحَرَم ورأسُه في الحَرَم يَحِلُّ أخذُه، وإن كان على العكس لا يَحِلُّ. انتهى كلام "النهاية"، ونقله في "السراج" وأقرَّه. وفي "القهستاني": المحاذاة: أن تساوي قدمُ المرأة شيئًا من أعضاء الرَّجل، فالقدم مأخوذٌ في مفهومه على ما نقل عن المطرزي: فمساواة غير قدمها لعضوه غير مُفسدة اهـ] اهـ.
لتجنب الضرر.. "النقل" تحذر من التعاقد مع شاحنات أجنبية غير مرخصة داخليًا