باقي على غرة رمضان 2024: كم يومًا؟
تاريخ النشر: 8th, March 2024 GMT
باقي على غرة رمضان 2024: كم يومًا؟.. يبحث البعض عن أدعية استقبال شهر رمضان 2024 تزامنا مع اقتراب نهاية شهر شعبان يبحث العديد من الأشخاص عن أفضل وأجمل الأدعية لقراءتها في شهر رمضان، وذلك لأن شهر رمضان هو شهر العبادة والأعمال الصالحة والبعد عن المعاصي والذنوب والأفعال السيئة والتقرب من الله عن وجل عن طريق إخراج الصدقات للفقراء وإطعام المساكين وصوم الشهر والصلاة وتدبر وقراءة القرآن الكريم والتأمل في قدرة الله عز وجل في خلق الكون والإبداع العظيم الذي لن ولم يصنع من قبل فإن قدرة الله لا مثيل لها لهذا يتم التساؤل بكثرة عن أفضل الأدعية الرمضانية وفيما يلي سوف نتعرف معكم عن الأيام المتبقية على الشهر الكريم وأهم الأدعية.
بعد التساؤل عن أهم وأفضل الأدعية لقراءتها وتدبرها بعناية في شهر رمضان الكريم، سوف نعرض أجمل الأدعية عبر السطور القادمة:-
باقي على غرة رمضان 2024: كم يومًا؟اللهم أهل علينا شهر رمضان بالإيمان والسلامة والأمن والأمان والمسارعة في عمل الخيرات والطاعات وعمل ما تحب وترضى والعافية المجللة والرزق الحلال الطيب الواسع ودفع الأسقام.
اللهم ارزقنا صيام شهر رمضان على خير وارزقنا قيامه وتلاوة القرآن الكريم فيه.
اللهم سلمنا لشهر رمضان وتسلمه منا وأنت راض عنا وسلمنا فيه على خير حتى ينقضي شهر رمضان وقد غفرت لنا وعفوت عنا ورحمتنا برحمتك الواسعة يا أرحم الراحمين.
اللهم يا منزل القرآن ويا فارق الفرقان، اللهم يا خالق الإنسان وعالما بالسر بارك اللهم لنا ولجميع المسلمين والمؤمنين في شتى بقاع الأرض في صوم شهر رمضان واعنا فيه على الصيام والصلاة وتلاوة القرآن والقيام واقطع عنا حزب الشيطان وزحزحنا عن النيران.
اللهم اعنا على صيام رمضان بصحة وعافية في الأبدان وسلمه لنا في يسر منك، وتقبله منا وأنت راض عنا، واللهم برحمتك تسلمه منا وقد أعتقت أجسادنا ورقابنا من النار، إنك يارب على كل شيء قدير.
اللهم يا منزل الخيرات أعنا على صيام وقيام شهر رمضان واجتناب المحرمات وفعل الخيرات.
كم باقي على غرة رمضان 2024؟لم يتبقى الكثير على شهر رمضان المبارك خاصة مع اقتراب نهاية شهر شعبان، حيث أعلن معهد البحوث الفلكية على أنه من المتوقع أن يكون بداية شهر رمضان يوم 11 مارس المقبل بعد أن تقوم دار الإفتاء المصرية برؤية هلال شهر رمضان في يوم الأحد الموافق 10 مارس.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: رمضان رمضان2024 موعد رمضان ادعية رمضان متي رمضان شهر رمضان
إقرأ أيضاً:
الحرب والتعديل والوزاري الكيزان غيّروا القشرة.. واللب باقي زي ما هو!
من شعار الشريعة إلى شيفرة السوق
لم تعد التيارات الإسلامية السياسية في السودان بحاجة إلى رفع الشعارات الأيديولوجية القديمة (مثل "الحاكمية لله" أو "دستور إسلامي")؛ فقد استبدلتها بـ"برمجيات تحديثية" تعزف على وتر التقنية، الكفاءة، والدبلوماسية.
لكن خلف هذه الواجهة، يجري إعادة بناء سلطوي هادئ ومدروس يستغل لحظة الإنهاك الشعبي والفوضى السياسية.
أولًا: "التكنوقراطية المغشوشة" كقناع جديد للهيمنة
مع صدور قرار رئيس مجلس السيادة الفريق أول عبد الفتاح البرهان بتعيين السفير دفع الله الحاج أحمد وزيرًا لشؤون مجلس الوزراء ومكلّفًا بمهام رئيس الوزراء، تنكشف معالم استراتيجية الإسلاميين الجدد
اختيار وجوه بيروقراطية ناعمة تنتمي للنظام السابق، لكن بخطاب تقني محايد، بلا عمامة ولا شعارات.
هذه الشخصيات، وإن بدت إدارية مستقلة، فهي في الواقع جزء من بنية النظام العميق، تُجيد لغة العصر-
"نحن لا نُعارض الثورة، بل نُحسّن أداءها".
وهكذا، يتحوّل "الحياد الإداري" إلى واجهة سياسية ناعمة للعودة السلطوية.
ثانيًا: "الدبلوماسية الروبوتية" وإعادة تعريف الذاكرة
حين يصبح السفير السابق للإنقاذ رئيسًا للوزراء، تكون الرسالة واضحة:
جرائم الماضي تُعاد تسويقها كـ"خبرات دولية"،
وخطاب "نحن ضد الإرهاب" يُستبدل بـ:
"نحن نتحدث الفرنسية، وارتدينا بدلات دبلوماسية في الفاتيكان , ولكن لا فرق بين أخ مسلم يلبس الجلباب واخر غير ملتحي برباطة عنق من باريس أو روما أو اشهر بويتات الازياء
إنها محاولة واعية لـإعادة تدوير الذاكرة الوطنية بلغة اليونسكو لا بلغة النيابة العامة.
ثالثًا: "الاستعمار الداخلي" إعادة احتلال الدولة من داخلها
الإسلاميون لا يسعون إلى انقلاب ظاهر، بل إلى تغلغل بطيء ومؤسسي-
المجال آلية الهيمنة
الخدمة المدنية شبكة موظفين "غير حزبيين" يُعطلون أي تغيير حقيقي.
النقابات واجهات تمويل وضغط ناعم باسم المهنية.
القطاع المصرفي أدوات لتبييض الأموال وإعادة ضخها سياسيًا.
هذه الشبكات تشكّل "البيئة الحاضنة" للعودة الإسلامية، دون الحاجة إلى صدام مباشر.
رابعًا "الإسلام الميتافيرسي": الواقع البديل كأداة هيمنة
استفاد الإسلاميون من أدوات العصر لصناعة واقع رمزي موازٍ، من خلال:
خطاب ديني مرن على وسائل التواصل: يُركز على الوسطية والمواطنة لا على الشريعة.
أنشطة خيرية موسمية تستدعي "نوستالجيا الإنقاذ".
إنتاج درامي وإعلامي يعيد تقديم رموز قديمة بوجوه شابة، كمنقذين لا كقادة ماضٍ.
النتيجة: مسح تدريجي للذاكرة الثورية، واستبدالها بأحلام استقرار مزيّفة.
خامسًا "الديمقراطية العكسية": إنتاج معارضة موالية
تكتيك محكم: صناعة معارضة داخلية مأمونة، تنشغل بقضايا ثانوية:
إيهام الجمهور بوجود مساحة للنقد.
توجيه الاحتجاج الشعبي نحو ملفات رمادية (مثل المناهج، الغلاء)، بدلًا من مساءلة السلطة الحقيقية.
وبهذا، تتحول المعارضة إلى صمام أمان للنظام بدلًا من تهديده.
سادسًا "الاستثمار في الفوضى": صناعة الأزمة لبيع الحل
الإسلاميون اليوم لا يحكمون من خلال الإنجاز، بل من خلال هندسة الفشل:
يضخّمون التهديدات (الانفصال، التمدد المسلح، التدخلات الأجنبية).
يُديرون الأزمات الاقتصادية بطريقة مدروسة لتبرير تدخلهم لاحقًا كمُنقذين.
يُفاوضون على قروض بغطاء إنساني، لكنها تُضخ في شبكات نفوذهم.
النتيجة شرعنة حضورهم بوصفهم "الخيار الأقل سوءًا".
لماذا ينجح الإسلاميون رغم فشلهم؟
الإسلاميون في نسختهم 2.0 لا يطرحون أيديولوجيا، بل يبيعون وهم الاستقرار، مستفيدين من:
الشعب المنهك: الذي يبحث عن أي "حل واقعي"، لا عن "حلم ثوري مؤجل".
الجيش: الذي يحتاج شريكًا يحمل عنه الفشل أمام الرأي العام.
المجتمع الدولي -في ظني كل العالم الان يفضل المجرّب المألوف على المجهول المحتمل.
*سؤال تحريمي في زمن التجميل السياسي:
متى يدرك السودانيون أن "التحديث الإسلامي" ليس إلا إعادة تسويق لمنتج قديم، مع تغليف جديد وإعلانات ناعمة؟
الجواب لا يُنتظر من الشارع، بل من وعيٍ قادر على التمييز بين ما من يغيّرون الأقنعة… ومن يغيّرون النظام والفرق كبير
zuhair.osman@aol.com
الفنان خالد كمال: بجدد دعمي الشخصي لمهرجان الإسكندرية للفيلم القصير