فتاوى رمضان.. حكم صيام من أكل بعد طلوع الفجر ظانا بقاء الليل

فتاوى رمضان 2024.. ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية، يقول السائل فيه: تسحرت وأنا شاكَّة في طلوع الفجر، ثم تبين لي بعد الانتهاء من الأكل أن وقت الفجر قد انتهى وبدأ النهار، فما حكم ما فعلتُه؟ وما حكم صومي؟ وهل يجب عليَّ قضاء ذلك اليوم؟

وتقدم بوابة «الأسبوع» لمتابعيها، عددا من الفتاوى الدينية المهمة التي تشغل الأذهان وتهم المسلم في شهر مضان الكريم.

وقالت دار الإفتاء: إن المختار للفتوى أن من أكل شاكًّا في طلوع الفجر ثم تبين خطؤه: فصومه صحيح ولا يلزمه القضاء، وأن من أفطر وهو شاك في غروب الشمس لزمه القضاء ما دام لم يترجح عنده غروبها، فإذا اجتهد حتى غلب على ظنه غروبها فأفطر ثم تبين خطؤه: فلا قضاء عليه، لأن الظن الغالب كالمتيقن والخطأ بعد الاجتهاد مرفوع عن المكلف.

قاعدة «اليقين لا يزول بالشك»

وأوضحت دار الإفتاء، أن من سعة الشريعة الإسلامية ورحمتها أنها رفعت عن المكلفين الحرج، واستنبط الفقهاء من نصوصها القواعد والضوابط التي تكشف عن مقاصدها وعلل أحكامها، وفرقت في أفعال المكلفين بين العمد والخطأ والشك والنسيان، فتواردت النصوص على أن الإنسان مسؤول ومحاسب على ما كان منه في حال العمد، قال تعالى: ﴿وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [الأحزاب: 5]، مرفوع عنه المؤاخذة والإثم إن كان ناسيًا أو مخطئًا، قال تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة: 286]، ووضعت لحال الشك قاعدة محكمة تمنع بها المكلف من الخوض في غياهب الشك والتردد، وهي قاعدة «اليقين لا يزول بالشك».

حكم صيام من أكل أو شرب شاكا في طلوع الفجر

وأضافت «الإفتاء» أما حالة الشك في طلوع الفجر، فجمهور الفقهاء لا يحرمون عليه الأكل حتى يتيقن الفجرَ، فالحنفية يستحبون للشاك في طلوع الفجر أن يدع الطعام والشراب، وأجاز الشافعية والحنابلة له الأكل والشرب حتى يتيقن، استصحابًا للأصل في بقاء الليل، ولعدم قيام الدليل على طلوع الفجر.

روحنيات رمضانمدى وجوب القضاء على من أكل شاكا في طلوع الفجر

وذكرت دار الإفتاء، أن من تسحر وهو شاكٌّ ثم تبين أن الفجر كان قد طلع، فمن ذهب إلى استحباب تركه الطعام: ذهب إلى استحباب القضاء، وهم الحنفية. ومن ذهب إلى جواز أكله: ذهب إلى عدم لزوم القضاء، وهم الشافعية والحنابلة. ومن كره أكله: أوجب عليه القضاء، وهم المالكية.

رأي دار الإفتاء المصرية

وأشارت دار الإفتاء المصرية، إلى أنه بناء على ذلك وفي واقعة السؤال: فالقول بصحة الصوم إذا أكل الصائم أو شرب مخطئًا، يختلف باختلاف حاله ووقته.

فالفقهاء متفقون على أنه إن أكل أو شرب وهو شاكٌّ في طلوع الفجر، فصيامه صحيح ما دام شاكًّا، لأن اليقين لا يزول بالشك، واليقين هنا كونه مفطرًا، والأصل في وقته الإفطار، والنهار لا يثبت بالشك، فلا يبطل المتيقن بالمشكوك فيه.

ولكنهم اختلفوا في وجوب القضاء عليه إذا ما تبين خطؤه بأن تيقن أن الفجر كان طالعًا، فذهب البعض منهم إلى أنه يلزمه القضاء، وذهب البعض إلى استحبابه، وذهب آخرون إلى أنه لا يلزمه القضاء، وفرق المالكية بين صيام الفرض والتطوع، فأوجبوا القضاء في صيام الفرض ولم يوجبوه في صيام التطوع.

ولفتت «الإفتاء»، إلى أن المختار للفتوى أن من أكل شاكًّا في طلوع الفجر ثم تبين خطؤه: فصومه صحيح ولا يلزمه القضاء.

اقرأ أيضاًفتاوى رمضان.. دار الإفتاء توضح ما يجوز وما لا يجوز فعله في الشهر الكريم

فتاوى رمضان.. حكم التداوي بـ اللبوس أثناء الصيام

فتاوى رمضان.. الإفتاء توضح حكم ترك العمل لـ أداء صلاة التراويح

المصدر: الأسبوع