صدى البلد:
2025-04-02@04:03:12 GMT

كيفية آداء صلاة التراويح للنساء في البيت

تاريخ النشر: 6th, March 2024 GMT

كيفية أداء صلاة التراويح للنساء في البيت، يعتاد المسلمين رجالًا ونساء في شهر رمضان على قيام صلاة التراويح في المسجد، لكن هناك بعض من النساء يفضلون أداء صلاة التراويح في المنزل بسبب بعض الظروف التي من الممكن أن تكون صحية أو نفسية، لذا يسألون ويبحثون عن كيفية أداء صلاة التراويح للنساء في البيت، ويطرحون الكثير من الأسئلة عن كيفية أداء صلاة التراويح للنساء في البيت وشروطها.

حكم ختم القرآن الكريم في صلاة التراويح.. دار الإفتاء توضح الفرق بين صلاة التراويح والقيام والتهجد.. لماذا أداها النبي في المنزل؟


كيفية أداء صلاة التراويح للنساء في البيت، يجوز للنساء أداء صلاة التراويح في المنزل، ولكن فضل صلاة التراويح في المسجد أكبر، وبالأخص للنساء اللاتي يسألن عن كيفية أداء صلاة التراويح للنساء في البيت، وسميت صلاة التراويح بهذا الاسم لأن المصلين يستريحون بعد كل أربع ركعات، وأجمع العلماء على أن الاستراحة بين الركعات مشروعة، وكان السلف الصالح رضي الله عنهم يطيلون في القيام، ويشغل المصلي الاستراحة بين الركعات في السكوت أو التسبيح أو تلاوة القران.


صلاة التراويح في البيت
صلاة التراويح في البيت، يعد صلاة التراويح في البيت جائز سواء كانت في حالة الجماعة أو منفرد، ويبدأ صلاة التراويح في البيت بعد صلاة فرض العشاء، ومن المستحب أن تصلي بعد الصلاة المفروضة، وتستمر حتى طلوع الفجر، ولا يجوز أداء صلاة التراويح بعد فوات وقتها.
عدد ركعات صلاة التراويح في البيت هو ثمان ركعات، تتبع بثلاث ركعات وتر، وأجمع العلماء من المذاهب الأربعة على أن صلاة التراويح في البيت هي عشرين ركعة، يؤدى بعدها ثلاث ركعات الوتر، بحيث تصلى الركعات مثنى، ويسلم الشخص بعد كل ركعتين.
صلاة التراويح في البيت تعتبر كغيرها من الصلوات، بحيث يستقبل الشخص القبلة، وتبدأ الصلاة بتكبيرة الإحرام، ثم بعدها قراءة دعاء الاستفتاح في السر، تكتمل الركعتين وبعدها التسليم مثل العادة، وهكذا في كل ركعتين من صلاة التراويح، وتستكمل صلاة التراويح في البيت بثماني ركعات أو عشر ركعات أو عشرين ركعة، ويكون ذلك بناء على استطاعة الفرد، فليس في ذلك حرج.
صلاة التراويح في البيت من الممكن أن تؤدى في جماعة، فهي من أفضل العبادات التي يمكن أن تؤدى في جماعة مع العائلة، صلاة التراويح لها فضل كبير وجليل، ففي حالة صلى الرجل صلاة التراويح في البيت أن أدى الرجل صلاة التراويح في البيت بابنه فيقف بجانب والده من ناحية اليمين، وفي حالة أن صلى الرجل بزوجته وابنه فيقف ابنه من ناحية اليمين والزوجة في الخلف، وفي حالة أن صلى بأبنائه وبناته وزوجته، فيقف الذكور في الصف الأول خلف الأب والبنات وأمهم في صف آخر في الخلف.


صلاة التراويح للنساء في البيت
صلاة التراويح للنساء في البيت أفضل من أن تصليها في المسجد وذلك يشمل أي صلاة سواء كانت فرض أو نفل، بمعنى أن صلاة التراويح للنساء في البيت تكون بحسب ما تيسر للمرأة مع مراعاتها للسنة قدر المستطاع، فيمكنها الإطالة في صلاة التراويح، أما إن كانت لا تستطيع أن تطيل، فيمكن لها أن تلصي ركعتين ركعتين، ويجوز للنساء أن تؤدي صلاة التراويح في البيت جماعة، صلاة التراويح للنساء في البيت
تكون على النحو الآتي بأن تقف المرأة التي ستكون الإمام في المنتصف، ولا تقف في الأمام، ويجوز للمرأة التي ستكون الإمام أن ترفع صوتها في التكبير، وتجهر بقراءة القرآن.
صلاة التراويح للنساء في البيت أفضل من صلاتها في المسجد، فقد قال العلماء أن صلاة المرأة في البيت خير وأفضل من صلاتها في المسجد، سواء كانت الصلاة فريضة أن نفل، صلاة التراويح للنساء في البيت
تكون بحسب ما تيسر لها، كما تراعي الأخذ بالسنة قدر المستطاع لها، ففي حال كونها حافظة للقرآن، ويمكنها أن تطيل في الصلاة فتصلي إحدى عشرة ركعة، أو أكثر ثم توتر، في حالة كانت لا تقدر فتصلي اثنين اثنين بقدر ما ترى أنها تستطيع ثم توتر.
صلاة التراويح للنساء في البيت لها بعض الخصائص لابد من أخذها في الاعتبار ومراعاتها عند أداء صلاة التراويح في المنزل، والتي منها أن وقت صلاة التراويح تبدأ بعد صلاة العشاء ولا يجوز أن تكون قبل ذلك لأن صلاة التراويح مسنون أدائها بعد صلاة العشاء، ومن الأفضل أن يبدأ في صلاتها بعد صلاة السنة، مع العلم أن صلاة التراويح تستمر حتى طلوع الفجر، ولا يتم أدائها بعد مرور وقتها.
صلاة التراويح للنساء في البيت يتم أدائها ركعتين ركعتين مثل غيرها من النوافل، وتبدأ باستقبال القبلة، بعدها تكبيرة الإحرام، مع وضع اليد اليمنى فوق اليسرى أسفل الصدر، وبعدها دعاء استفتاح الصلاة ثم قراءة الفاتحة وما تيسر من القران وهكذا مثل أي صلاة.
صلاة التراويح للنساء في البيت تكون إحدى عشرة أو ثلاث عشرة ركعة، يسلم المصلى كل ركعتين وينهى بركعة وتر، أسوة بالنبي صلى الله عليه وسلم، ومن يصلى التراويح عشرين ركعة أو أكثر فلا حرج في ذلك، فقد جاء في السنة النبوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى) متفق عليه، فلم يحدد النبي صلى الله عليه وسلم عدد ركعات معين لصلاة التراويح.


صلاة التراويح للنساء في البيت لا يلزم المرأة فيها أن تكون حافظة للقران، لكي يمكنها أن تصلي التراويح في البيت، فتصلي بما معها سواء كانت حافظة للقران كاملًا أو جزء منه يعينها على الصلاة، وفي حالة كون المرأة غير حافظة لشيء من كتاب الله فإنها يجوز لها أن تفتح المصحف وتقرأ منه، فقد كان الشيخ بن باز رحمه الله في هذه المسألة: (إذا دعت الحاجة أن يقرأ من المصحف؛ لكونه إماما، أو المرأة وهي تتهجد بالليل، أو الرجل وهو لا يحفظ: فلا حرج في ذلك)، ولو كان في المنزل نساء غير المصلية فلا حرج أن تصلي بهن في جماعة، تقف في وسطهن، وتقرأ ما تيسر لها من القرآن.
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله في مسألة صلاة التراويح للنساء في البيت: (الأفضل للمرأة أن تصلى في بيتها، حتى وإن كان هناك مسجد تقام فيه صلاة التراويح، وإذا صلت في بيتها فلا بأس أن تصلى جماعة في أهل البيت من النساء، وفي هذه الحال إذا كانت لا تحفظ من القرآن إلا قليلا، فلها أن تقرأ من المصحف). 
صلاة التراويح للنساء في البيت لها بعض الأحوال وتكون أحوال صلاة التراويح للنساء في البيت كما يلي:
-رجل وامرأة: يكون فيها الرجل في الأمام والمرأة تكون في الخلف.
-رجلان وامرأة: يكون الرجلان فيها بجانب بعضهما البعض مع تقدم الإمام قليلا عن المأموم، وتأتي المرأة في الخلف.
-ثلاثة رجال وامرأتين: في هذه الحالة يكون الإمام واقف في مقدمة الصفوف وخلفه المصلين من الرجال، ويقف خلف الرجال النساء.

المصدر: صدى البلد

كلمات دلالية: التراويح فی المنزل سواء کانت فی المسجد فی الخلف بعد صلاة فی حالة

إقرأ أيضاً:

كيفية ترديد الأذان خلف المؤذن كما ورد في السنة.. إليك الطريقة الصحيحة

قالت دار الإفتاء المصرية، إن الإنصات إلى الأذان والانشغال بترديده وترك الكلام وعدم الانشغال بغيره من أفضل الأعمال؛ لأنَّ الأذان يفوت وغيره من الأعمال باقية يمكن تداركها، إلَّا أن تكون هناك حاجة للكلام فإنَّه يجوز حينئذٍ من غير كراهة.

حكمة مشروعية الأذان

وأضافت الإفتاء، عبر موقعها، أن الأذان شُرِع للإعلام بدخول وقت الصلاة؛ فقد روى الشيخان في "صحيحيهما" عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ».

حكم الترديد خلف المؤذن

وأوضحت الدار، أنه ورد في السنة المطهرة ما يدل على استحباب متابعة المؤذِّن وإجابته بترديد الأذان خلفه لكلِّ من سمعه؛ فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ المُؤَذِّنُ» متفقٌ عليه.

أمر تفعله بعد الأذان تنال به شفاعة النبي.. لن يأخذ منك دقيقة فاغتنمهفجر رمضان.. النبي أوصى بعمل بين الأذانين والتوقف بسماع الثاني

كيفية ترديد الأذان خلف المؤذن

وتابعت "يُسَنّ لمَن يسمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذِّن إلَّا في الحيعلتين، وهي قول المؤذِّن: "حي على الصلاة، حي على الفلاح"، فيقول: "لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، وعند قول المؤذِّن في صلاة الفجر: "الصلاة خير من النوم"، يقول السامع: "صدقت وبررت"، وعند قول المؤذِّن في الإقامة: "قد قامت الصلاة"، يقول السامع: "أقامها الله وأدامها؛ يُنظر: "بدائع الصنائع" للإمام الكاساني الحنفي (1/ 155، ط. دار الكتب العلمية)، و"شرح مختصر خليل" للعلامة الخرشي المالكي (1/ 233، ط. دار الفكر )، و"روضة الطالبين" للإمام النووي الشافعي (1/ 203، ط. المكتب الإسلامي)، و"شرح مختصر الخرقي" للإمام الزركشي الحنبلي (1/ 523-525، ط. دار العبيكان).

وأشارت إلى أن بعض الحنفية ذهبوا إلى أن المستمع يقول عند سماعه الحيعلتين: "حي على الصلاة، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، "حي على الفلاح، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، وفصَّل بعضهم بأن يأتي بالحوقلة مكان "حي على الصلاة"، ويقول: "ما شاء الله كان" مكان "حي على الفلاح"؛ يُنظر: "رد المحتار" للعلامة ابن عابدين (1/ 397، ط. دار الفكر).

حكم الإنصات للأذان والترديد خلف المؤذن عند الفقهاء

ونصَّ جمهور الفقهاء؛ من الحنفية والشافعية والحنابلة على أنَّ شأن المسلم حال سماع الأذان أن يكون مُنصتًا له، مُنشغلًا بترديده، وألَّا ينشغل بالكلام ولا بشيءٍ من الأعمال سوى الإجابة؛ لأنَّ الأذان يفوت وغيره من الأعمال باقية يمكن تداركها، وهذا على سبيل الاستحباب.

قال العلامة الزيلعي الحنفي في "تبيين الحقائق" (1/ 89، ط. المطبعة الكبرى الأميرية): [ولا ينبغي أن يتكلَّم السامع في الأذان والإقامة، ولا يشتغل بقراءة القرآن ولا بشيءٍ من الأعمال سوى الإجابة، ولو كان في القرآن ينبغي أن يقطع ويشتغل بالاستماع والإجابة] اهـ.

وقال الإمام النووي الشافعي في "المجموع" (3/ 118، ط. دار الفكر): [قال أصحابنا: ويستحب متابعته لكلِّ سامعٍ من طاهرٍ ومحدثٍ وجنبٍ وحائضٍ وكبيرٍ وصغيرٍ؛ لأنه ذِكرٌ، وكل هؤلاء من أهل الذكر.. فإذا سمعه وهو في قراءةٍ أو ذكرٍ أو درسِ علمٍ أو نحو ذلك: قطعه وتابع المؤذِّن ثم عاد إلى ما كان عليه إن شاء] اهـ.

وقال العلامة ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (1/ 310، ط. مكتبة القاهرة): [إذا سمع الأذان وهو في قراءة قطعها، ليقول مثل ما يقول؛ لأنَّه يفوت، والقراءة لا تفوت] اهـ؛ فأفاد أنه إذا ترك القراءة لحرمة الأذان؛ فلأن يترك الكلام من باب أولى.

ونصَّ المالكية أيضًا على استحباب متابعة الأذان وترديده، إلَّا أنَّهم أجازوا الكلام أثناء سماعه؛ قال العلامة الحطاب في "مواهب الجليل" (1/ 448، ط. دار الفكر): [قال في "الطراز": ويجوز الكلام والمؤذِّن يؤذِّن، وقد كانت الصحابة تفعله، ففي "الموطَّأ": أنَّهم كانوا يصلُّون يوم الجمعة حتى يخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه فإذا جلس على المنبر، وأذَّن المؤذنون، جلسنا نتحدَّث فإذا سكت المؤذِّن، وقام عمر يخطب، أنصتنا فلم يتكلم أحد منَّا] اهـ.

وقال العلامة العدوي في "حاشيته على شرح الخرشي لمختصر خليل" (1/ 232، ط. دار الفكر): [يجوز الكلام والمؤذن يؤذن، وقد كانت الصحابة تفعله، نقله البدر] اهـ.

مقالات مشابهة

  • كيفية ترديد الأذان خلف المؤذن كما ورد في السنة.. إليك الطريقة الصحيحة
  • كيفية الثبات على الطاعة بعد رمضان وعلامات قبولها
  • كيف تصلي صلاة العيد في البيت للرجال والنساء فردا وجماعة؟.. بـ5 خطوات
  • أزمة قلبية .. وفاة السكرتير العام للدقهلية عقب آداء صلاة العبد
  • صلاة عيد الفطر بالمسجد للنساء.. 10 محظورات لمن تستعد للخروج الآن
  • كيفية صلاة عيد الفطر .. وعدد تكبيرات العيد وموعد الصلاة في المحافظات
  • كيفية صلاة العيد.. عدد التكبيرات لكل ركعة وطريقة أدائها
  • كيفية صلاة عيد الفطر؟.. خطوات وأحكام تُضفي بهجة العيد| فيديو
  • تكبيرات عيد الفطر 2025 وعدد ركعات صلاة العيد
  • صيغة تكبيرات العيد وكيفية أداء الصلاة .. اعرف حكمها الشرعي