سأتحدث عن محمود درويش، ليس لديّ موضوع محدد، فقط اشتقت للكتابة عنه، ولتكن مناسبة الحديث هي ذكرى ميلاده القادم، منذ فترة طويلة لم أكتب عن محمود، لم أستحضره أو أستدعيه، كما فعلت سابقا، لماذا لم نعد نكتب عن محمود كما فعلنا سابقا؟ لماذا خفتت حماستنا، وضاقت مساحات البياض في عيوننا، وقل ارتجافنا ونحن نخط لسيد الكلمات رسائل وفضفضات وحبًا وأسئلة؟، لديّ ما أقوله هنا، كان موت محمود مفاجئا وصاعقا، لم نتخيل يوما أن يغادر عالمنا من ساهم في صياغة هويتنا، وفي توسيع ذائقتنا، وفي مدّنا بالأمل، وفي تمثيل فلسطين فكرة وألما وهُوية في العالم، كتبنا له كثيرا نحاول أن نفهم منه، ما الذي حدث؟ وكيف يبتعد فجأة؟ لم يجب، تماما مثل الأموات، فهم لا يجيبون عن الأسئلة، فتأكدنا أنه ذاهب بلا رجعة، وأنه مطمئن إلى إرثه وبصمته ولغته الخاصة.
(إن الهوية بنت الولادة
لكنها في النهاية إبداع صاحبها
لا وراثة ماض
أنا المتعدد
في داخلي خارجي المتجدد
لكنني أنتمي لسؤال الضحية
لو لم أكن من هناك
لدربت قلبي على أن يربي غزال الكناية
فاحمل بلادك أنّى ذهبت
وكن نرجسيَ السلوك
لكي يعرفوك إذا لزم الأمر
منفى هو العالم الخارجي
ومنفى هو العالم الباطني
فمن أنت بينهما؟
لا أعرّف نفسي لئلا أضيّعها
وأنا ما أنا
وأنا آخري في ثنائية تتناغم بين الكلام وبين الإشارة
ولو كنت أكتب شعرا لقلت:
أنا اثنان في واحد كجناحيْ سنونوة
إن تأخر فصل الربيع اكتفيت بنقل الإشارة
يحب بلادا
ويرحل عنها
هل المستحيل بعيد؟
يحب الرحيل إلى أي شيء
ففي السفر الحر بين الثقافات
قد يجد الباحثون عن الجوهر البشري
مقاعد جاهزة للجميع
هنا هامش يتقدّم
أو مركز يتراجع
لا الشرق شرق تماما
ولا الغرب غرب تماما
فإن الهوية مفتوحة للتعدد).
ليس هذا فحسب، فشعر محمود لم يأخذنا إلى سؤال الهُوية فقط، لقد سحبنا بحب ووعي إلى كافة الطرق للدفاع عن هذه الهوية، هذه قصة تلخص دور شعر هذا العملاق في أخذنا إلى الغضب الذي يتحول إلى فعل نضالي، ونحن نصعد التلة التي سيدفن فيها شاعرنا، بعد قليل، كان يمشي بجانبي صديقي الصحفي المشهور، كانت الدموع تملأ عينيه وهو يصرخ في وجهي: زياد هل تعرف من جعلني فدائيا؟ أنه هذا الذي سوف يدفن بعد قليل، كيف ذلك؟ سألته: فأجاب: (قرأت كل أشعاره، ذبت فيها، امتلأت روحي بصوره ولغته الوطنية، وتعريفاته للفلسطيني وللوطن، فذهبت إلى قائد سياسي وهو جارٌ لنا، وطلبت منه مساعدتي في الانخراط في الثورة، وحصل ذلك سريعا، سجنت بعد سنة، لمدة عشر سنوات، وفي السجن فوجئت بقصائد الرائع الحبيب تحوم حولي، هذا رجل غريب يوجد في كل مكان).
سأتحدث عن محمود درويش، عن روحه الطفولية وهو يداعب طفلة في حديقة المطعم ويقلد أمامها صوت حيوان ما، وهو يضحك عليّ وأنا أهديه وردة الخبيزة، هشة البتلات، فيلقي الوردة في وجهي ويقول ساخرا: جاي تهديني وردة الخبيزة؟؟ وحين أخبرته أني لا أعرف التمييز بين أنواع الورود، ضحك بصوت عالٍ، سأتحدث عن محمود وهو يخبرني عن أسوأ كارهيه وهم الذين يناصبونه العداء فقط لأنه مشهور، حدثني عن مفكر عربي كبير، عرف بنرجسيته وثقته الهائلة بنفسه، ونقل كلامًا له، سمعه منه ناقد معروف:
(أوضاعنا صعبة، لا فيلسوف زي الناس ولا شاعر زي الناس ولا قائد سياسي زي الناس، أنا فاضي أقوم بكل هاي الأدوار؟.).
سأتحدث عن محمود درويش عن ألفاظه الصعبة وهو يغضب، وعن غيرته من اسمه، ومعرفته أن النساء يطاردن الشاعر فيه لا الإنسان، وعن اختفائه في منتصف أمسيات ومهرجانات الشعر، وسأتذكر حزنه على رحيل غسان كنفاني مبكرا: (غسان مات بدري يا الله خسارة والله). وسأتذكر حلمه وهو يخبرنا عنه: (حلمت بمعين بسيسو، أهذه علامة؟.).
سأتحدث عن قصة شهيرة لمحمود مع سائقه نهاد، رواها نهاد نفسه: طلبني الأستاذ، فجئت سريعا، فأخبرني أن هناك مشاكل في صنبور الماء وفي إضاءة المرحاض وفي أكرة باب الدرج، فأصلحت كل شيء، وكان الأستاذ يرافقني في كل مراحل التصليح، وينظر لي نظرة غريبة، فوجئت به يطلب مني الدخول إلى غرفته والجلوس إلى مكتبه الذي يكتب عليه نصوصه، وطلب مني طلبا غريبا بصوت فيه غضب حلو وسخرية من ذاته (يلا اكتب عني القصيدة، ما ظل غير تكتب عني القصائد، أنا ما بعرف أعمل شيء وأنت بتعرف كل شيء، اكتب يلا).
سأتحدث عن محمود، درويش، ليس لديّ موضوع محدد، فقط أريد أن أكتب عنه، اشتقت إلى نفسي وأنا أشتاق إلى صوته وهو يقرأ شعره، وإلى صورته وهو يدير حياته الشخصية بحذر وبدقة وكبرياء وتعفف.
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
فراغ الكون هو الذي يعطي حياتنا المعنى
أخطأ نيتشه حينما قال: إذا ما حملقت في الهاوية لوقت طويل فإن الهاوية سوف تبادلك حملقة بحملقة. فالحق أن الفراغ يبقى على صمته، بلا هوادة، ويبقى مفزع الجسامة. ولكننا حينما نشخص إلى السواد اللانهائي الذي يحدد شسوع كوننا، نجد خيارا مطروحا أمامنا. فبوسعنا إما أن نتراجع خائفين منصرفين عن مواجهة إنسانيتنا لذلك الرعب الكوني الخالص، أو أن بوسعنا أن نحوِّل سواد الكون إلى نور يضيء التفرُّد في كل شيء مما نعرفه هنا على الأرض. أنا عالم فلك، من العلماء الذين يدرسون نشأة الكون وتاريخه وتطوره. وقد أنفقت عمري بحثا في جزء خاص من الكون يطلق عليه الفراغات الكونية، وهي تلك المساحات الشاسعة من اللاشيء التي تمتد بين المجرات. وأغلب كوننا فراغ، فقرابة 80% من حجم الكون مصنوع من لاشيء على الإطلاق. وفقا للحساب الدقيق للوفرة الكونية، فإن كوكبنا والحياة التي نجدها عليه تساوي في الأساس صفرا. فيا لمنتهى الضآلة. إن هي إلا ذرة من الأزرق والأخضر عالقة في محيط من الليل، وإن هي إلا نتفة ضئيلة من الصخر والماء تدور في فلك نجم من النجوم. وقد عملت القوى الكبرى التي تشكل كوننا على إنماء هذه الفراغات على مدار مليارات السنين، فإذا بوحشيتها الراهنة تبرز هذه الضآلة وتزيدها وضوحا. ودعكم من الكواكب والنجوم، فعلى هذه النطاقات الهائلة، تبدو حتى المجرات العظيمة نفسها محض نقاط من الضوء. وثمة غواية عند مواجهة النطاق الحقيقي للكون الفارغ تدعونا إلى أن ننظر إلى عالمنا الضئيل نظرة عدمية، وإلى أن نشعر بأن أعظم إنجازاتنا لا يرقى إلى شيء، وأن تاريخنا أهون من أن يترك أثرا، وأن همومنا ومخاوفنا جميعا عديمة الشأن، وأن إنسانيتنا نفسها شديدة الهوان. لقد أنفقت سنين أعمل على فهم ما يمكن أن تعلَّمه لنا الفراغات الكونية عن الكون الأوسع وتاريخه. وفي مسار دراستي، تعلمت أن أرفض تلك الغواية العدمية. نعم، الكون يغلب عليه الفراغ، ولكننا عثرنا على كثير من الأعاجيب في تلك المساحات العظيمة. فالفراغات ببساطة غير موجودة، إنما هي تحدد المجرات وتبرز التباين بينها. وخصائص تلك الفراغات ـ أي أشكالها وأحجامها وما إلى ذلك ـ تعكس القوى الغامضة التي تحكم تطور الكون. وداخل هذه الفراغات نعثر بين الحين والآخر على مجرة متقزمة معتمة كأنها واحة في صحراء. وقد تبين لنا أن الفراغات تفيض بطاقات كونية قد تطغى في يوم من الأيام على بقية الكون. صحيح أن كوكب الأرض ـ من الناحية الكونية ـ ليس بالضخم ولا بطويل العمر. ولكن ما تلك إلا وسيلة واحدة من وسائل قياس الأهمية. فبالمقارنة مع الفراغات، ثمة شيء خاص يجري على كوكبنا. وبرغم عقود من البحث، لا تزال الأرض هي المكان الوحيد المعروف في الكون كله الذي ترفع فيه كائنات عاقلة أعينها إلى السماء في عجب. كوكب الأرض هو المكان الوحيد المعروف الذي توجد فيه الإنسانية، والذي (يمكن) أن توجد فيه الإنسانية. وهو المكان الوحيد المعروف الذي يوجد فيه الضحك والحب والغضب والبهجة. وهو المكان الوحيد المعروف الذي يمكن أن نعثر فيه على الرقص والموسيقى والفن والسياسة وعلم الفلك. وكل ما لدينا من خلافات وغيرة وتعقيدات جميلة هي التي تجعل منا بشرا ليست عديمة المعنى. ووجود الفراغات الكونية وهيمنتها هما اللذان يضمنان النقيض، والقصص والتجارب التي نملأ بها حياتنا فريدة لأنها لن تحدث أبدا في الشسوع الخاوي الذي يتألف منه أغلب الكون. ولقد تعلمت أن الدروس التي نتعلمها من فراغات الكون موجودة أيضا في فراغات حياتنا. فالفراغات تصقل وتحدد، وتنشئ التقابل، وتمتلئ بالإمكانيات. والألم الذي نحس به من جراء خسارة هو آخر تذكرة لنا بهبة الحياة التي نكن لها أعمق الحب. والصمت في مواجهة عرض يتلألأ بالتوقع المحتدم. واختيارنا أن ننصرف عن الأنباء الباعثة للتوتر ضروري ليتيح لنا التركيز على كل ما هو مهم. لقد فهم الفنانون والفلاسفة منذ أمد بعيد قوة الفراغ. فالشاعر والراهب البوذي في القرن الثاني عشر سايجايو تأمل الفجوات القائمة فيما بين قطرات المطر المتساقطة فلاحظ أن السكتات فيما بين أصواتها مهمة بقدر أهمية القطرات نفسها، إن لم تعلها أهمية. والموسيقي جون كيج تحدانا بمقطوعته (4ʹ33)، وهي مقطوعة مؤلفة كليا من الصمت، تنشئ تجليا للفراغ يسعى الجمهور إلى ملئه بالسعال المحرج والضحك المتوتر، فيصبح ذلك في ذاته موسيقى. والمعماري الهولندي ريم كولهاس احتفى باستعمال الفضاءات السلبية قائلا: «حيث يوجد اللاشيء، يكون كل شيء ممكنا». والفراغ في رأي المحلل النفساني كارل يانج هو فضاء نفسي لا بد أن ندخل إليه لتحقق قدراتنا الكاملة ونصوغ لأنفسنا حياة جديدة. وبعد مليارات السنين من الآن سوف تتضخم الشمس ويستحيل كوكب الأرض غبارا. أما الفراغات الكونية، وهي حراس اللاشيء العظيم، فسوف تبقى، وتلك الحقيقة العارية، المزعجة في الوهلة الأولى، تمنحنا القدرة على الاعتزاز بما أوتينا من هبات. قل طرفة لأصدقائك. قاتل من أجل ما تؤمن به. اتصل بوالدتك. أبدع شيئا لم ير الكون مثيلا له من قبل. فما عناد الفراغات الكونية إلا دعوة لك إلى العمل. ولن يفعل الكون من أجلنا شيئا إلا أن يعطينا حرية الوجود، أما ما نفعله بذلك الوجود فمتروك كله لنا، ومسؤوليتنا هي أن نملأ الكون بالمعنى والغرض. |
مهنيو النقل الطرقي يرفضون تعديل مرسوم الولوج إلى المهنة ويطالبون الوزارة الوصية بالحوار