أما آن لهذا الليل أن ينجلي؟ ولهذا الباغي أن يستحي؟
تاريخ النشر: 4th, March 2024 GMT
فراج الشيخ الفزاري
========
تقول كلمات مرسي جميل عزيز ..غناء عبدالحليم حافظ:
في يوم...في شهر..في سنة..تهدأ الجراح وتنام.. إلا جرحي أنا.. عاش مع الأيام..
وهذا هو جرح السودان المفتوح الذي ينزف دما منذ الخامس عشر من أبريل الماضي ولا أحد يدري كيف يضمد هذا الجرح حتي الذين أشعلوا نار الفتنة وتواروا خلف أكوام رمادها الملتهبة.
وهللوا وكبروا علي أديم الجثث.
ومهما حاولوا إخفاء جريمتهم فالشعب السوداني يدري من أشعلها..ومن المستفيد من لظاها..و من باع ومن قبض الثمن..لا فرق..
يدري من هم المخططين بالأصالة ومن هم اللاعبين بالوكالة...لا فرق..فكلهم في جوقة وفرقة الخيانة..لا فرق.
شهر وبضعة أيام وتدخل الحرب اللعينة عامها الأسود ولازال في مسرحها العبثي من يريد لها العرض علي جثث وأشلاء ضحاياها من المدنيين العزل والأطفال و النساء والعجزة وكبار السن..أما الشباب فمشردون وتائهون
أو مغيبون عن الوعي لا يدرون ماذا يفعلون ؟
لأول مرة في تأريخ الأمم يغيب شعب بأكمله عن مآلات مصيره وكيف يكون صباح غده؟
لأول مرة في تأريخ الأمم أن يتلاعب بعض قادته، المفروضين عليه ،بأحلامه
وأمانيه في الحياة..ففي صباح كل يوم أمل جديد بوقف الحرب تدحره في نهايته حسرة ودمعة واخفاق للوعود..
لأول مرة في تأريخ السودان الحبيب يحلم أطفاله برشقة الحليب وفي بواديه ملايين الاغنام والأبقار والأبل وهل من مزيد؟
لأول مرة في تأريخ السودان الحبيب تموت الأجساد ولا تجد الكفن الذي يستر حرمتها..وتتشرد الغواني ولا تجد من يصون عفتها..وتخزل الكرامة والشهامة والمروءة ولا تجد من يغير علي عزتها..
والقادة لاهون وكلما انبت السودان قناة ركبوا في القناة سنانا...
وما هديتهم للشعب السوداني في رمضان...ماذا سيفعلون في شهر الفضيلة والتوبة والغفران ..وكل أطراف الصراع تدعي الرحمة والزهد في الدنيا وقوة الأيمان؟
هل يستغفرون ربهم لما ارتكبوه من مجازر ومآسي
بحق هذا الشعب المغلوب علي أمره أم يكملون المشوار نحو منحدر الدمار؟
هل تنتصر ، في هذا الشهر الفضيل، غريزة الحياة (الايروس..EROS)..غريزة المحبة والسلام والعبادة والابداع ..كما يجب أن يكون له الأمر في رمضان..
أم غريزة الموت (ثاناتوس THANATOS) كما وصفها فرويد..غريزة الكراهية والحقد والحسد والتدمير والتلذذ بعذابات الآخرين كما يفعلون الآن وهم لا يهتمون؟
نسأل الله العفو والعافية وأن ينعم السودان بالراحة والأمن والأمان ولو بشكل استثنائي في شهر الفضيلة والمحبة..في رمضان.
د.فراج الشيخ الفزاري
f.4u4f@hotmail.com
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: لأول مرة فی تأریخ
إقرأ أيضاً:
هل يجوز إعادة صلاة الوتر مرة أخرى في آخر الليل؟ ..الإفتاء ترد
أوضحت دار الإفتاء المصرية في ردها على سؤال حول “حكم إعادة صلاة الوتر لمن صلاها أول الليل ثم أراد قيام الليل؟”، أن جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية في المشهور عندهم والحنابلة والظاهرية، يرون أنه يجوز له أداء صلاة الليل بعد الوتر دون الحاجة إلى إلغاء الوتر الأول أو الإتيان بوتر جديد.
وأشارت الدار إلى أن الوتر يُصلى بعدد فردي من الركعات بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، وهو سنة مؤكدة عند جمهور الفقهاء.
واستندت إلى أقوال عدد من الصحابة والتابعين، مثل أبو بكر الصديق وعائشة وابن عباس وسعد بن أبي وقاص وغيرهم، الذين أكدوا أنه لا حرج في قيام الليل بعد الوتر دون الحاجة إلى نقضه بركعة إضافية.
كما استشهدت الدار بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لا وتران في ليلة» الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي، مؤكدة أن نقض الوتر غير مطلوب، وأن أداء الصلاة بعده لا يتعارض مع الحديث النبوي: «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا»، لأن هذا التوجيه جاء على سبيل الاستحباب وليس الوجوب.
وأضافت أن بعض الفقهاء، خاصة في أحد أوجه الشافعية، أجازوا الإتيان بركعة إضافية لنقض الوتر ثم إعادة الوتر في آخر الصلاة، لكن المختار للفتوى هو ما ذهب إليه الجمهور، وهو عدم الحاجة لذلك.
وبناءً على ذلك، أوضحت دار الإفتاء أنه لمن أوتر في أول الليل ثم استيقظ وأراد صلاة التهجد، فبإمكانه أداء ما شاء من الركعات دون الحاجة إلى إبطال وتره الأول أو إعادة الوتر مرة أخرى.
كيفية صلاة الوتر في المذاهب الأربعةرأى الأحناف: الوتر واجب وهو ثلاث ركعات كالمغرب لا يسلم بينهن، ويقرأ في جميعها فاتحة وسورة ويقنت في الثالثة قبل الركوع مكبرًا رافعًا يديه، والمالكية يرون أن صلاة الوتر سنة مؤكدة لكن لا تكون إلا بعد شفع يسبقها- أي ركعتين - ثم يسلم وبعدهما ركعة واحدة ووصلها بالشفع مكروه.
الشافعية يرون أن صلاة الوتر سنة مؤكدة وأدنى الكمال ثلاث ركعات فلو اقتصر على ركعة كان خلاف الأولى وله أن يصلي ركعتين ثم يسلم ويأتي بثالثة أو يأتي بالثلاثة بتشهد واحد، أما الحنابلة فيرون أن صلاة الوتر سنة مؤكدة وأدنى الكمال ثلاث ركعات فله أن يصلي ركعتين ثم يسلم ويأتي بثالثة أو يأتي بالثلاث بتشهدين وبسلام واحد كما تصح صلاة الوتر بركعة واحدة.
حكم صلاة الوتراختلف الفقهاء في حكم صلاة الوتر والراجح أنها سنة مؤكدة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ويثاب المسلم على أدائها ولا يعاقب على تركها ويجوز أداء صلاة الوتر بعد صلاة العشاء والأفضل تأخيرها إلى آخر الليل إذا كان الإنسان متيقنًا أنه لن ينام.
ودلت السنة على أن من طمع أن يقوم من آخر الليل فالأفضل تأخيره، لأن صلاة آخر الليل أفضل، وهي مشهودة، ومن خاف أن لا يقوم آخر الليل أوتر قبل أن ينام لحديث جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَنْ خَافَ أَنْ لا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ فَإِنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ» رواه مسلم (755).
فيديو. السكوري : قانون الإضراب الجديد وسع الحريات النقابية