وفاة صاحب أول عيادة خاصة في المصنعة
تاريخ النشر: 3rd, March 2024 GMT
رصد – أثير
إعداد: ريما الشيخ
انتقل إلى رحمة الله تعالى الدكتور مسعود بن علي العبادي يوم أمس عن عمر ناهز 88 عاما، وهو من الأطباء الأوائل في سلطنة عمان، وكان أول طبيب عماني في بيت القرن بولاية الرستاق مطلع السبعينيات.
سيرته العلمية:
تشير المصادر التي رصدتها ”أثير“ بأن الدكتور سعود ولد في زنجبار عام (1936) ثم بدأ تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في زنجبار مسقط رأسه، ثم رحل ليكمل تعليمه العالي في بلد العلم والحضارة جمهورية مصر العربية، في إحدى الجامعات العريقة، فقد درس الطب البشري وحصل على درجة البكالوريوس في الطب العام من جامعة القاهرة عام 1965م.
بداية مسيرته العملية:
في بداية النهضة المباركة والعهد الزاهر لصاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد -طيب الله ثراه-، عاد الدكتور مسعود إلى السلطنة وعمل في عيادة بيت القرن وهي عيادة حكومية آنذاك بولاية الرستاق، ثم التحق للعمل كطبيب في مستشفى الرستاق الذي بناه الألمان كما يقول الدكتور مسعود بن علي العبادي في تلك الأيام، وعمل لعدة سنوات في مستشفى الرستاق ثم اختار العمل الحر، حيث فتح أول عيادة خاصة له في عام 1975م في “منطقة الطريف” بولاية المصنعة شرق جنوب مدرسة الصلت بن مالك الحالي، حيث وصف الدكتور مسعود تلك الأيام خلال أحد اللقاءات الصحفية: تلك الأيام لم يكن هناك لا ماء ولا كهرباء بالولاية ونتعامل بالأشياء التقليدية.
آخر أمنية له:
”أتمنى أن أرى الأطباء العمانيين يسلكون الطريق الخاص للعمل الطبي وأن أرى في كل المستشفيات الخاصة المنتشرة في السلطنة كل الأطباء العمانيين بدلا من غيرهم“، كانت هذه آخر أمنيات الدكتور مسعود -رحمه الله- التي قالها في مقابلة صحفية لإحدى الصحف العمانية.
المصدر: صحيفة أثير
كلمات دلالية: الدکتور مسعود
إقرأ أيضاً:
حكم تخصيص بعض الأيام والليالي بالعبادة
قالت دار الإفتاء المصرية إنه يجوز شرعًا تخصيص بعض الأيام أو الليالي بمجموعة من الأذكار أو غيرها من الطاعات.
وتخصيص ليلة من الليالي أو يوم من الأيام بالذكر أو غيره من الطاعات والتزام ذلك- أمرٌ حسنٌ لا حرج فيه ولا منع؛ لا على جهة التحريم، ولا على جهة الكراهة.
الأدلة على جواز تخصيص بعض الأيام والليالي بالعبادة
الدليل على تخصيص بعض الأيام والليالي بالعبادة، هو ذكر الله تعالى والثناء عليه والتوجه إليه بالدعاء، كل ذلك مشروعٌ مطلوبٌ شرعًا؛ قال الله تعالى: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ [البقرة: 152]، وقال تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: 60].
وروى أبو داود والترمذي وابن ماجه عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ»، ثم قرأ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ [غافر: 60]، قال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وقد روى الشيخان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءَ كُلَّ سَبْتٍ مَاشِيًا وَرَاكِبًا».
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (3/ 69، ط. دار المعرفة): [وفي هذا الحديث على اختلاف طرقه دلالة على جواز تخصيص بعض الأيام ببعض الأعمال الصالحة والمداومة على ذلك] اهـ.
وقد دلت الأدلة الشرعية على أنَّ ما شهد الشرع لمشروعية نوعه من العبادات، فإنَّ أفراد هذا النوع تكون تابعة له في تلك المشروعية. من ذلك: ما رواه مسلم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ».
قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" (7/ 104، ط. دار إحياء التراث العربي) -عند الكلام على هذا الحديث-: [فيه الحثُّ على الابتداء بالخيرات وسنّ السنن الحسنات، والتحذير من اختراع الأباطيل والمستقبحات.. وفي هذا الحديث تخصيصُ قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَة، وكُلُّ بِدْعَة ضَلَالَةٌ»، وأن المراد به المحدثات الباطلة والبدع المذمومة] اهـ.
وقال العلامة السِّندي في "حاشيته على سنن ابن ماجه" (1/ 90، ط. دار الجيل): [قوله: «سنة حسنة» أي: طريقة مرضية يقتدى فيها. والتمييز بين الحسنة والسيئة بموافقة أصول الشرع وعدمها] اهـ.
وروى الشيخان عن رفاعة الزُّرَقي رضي الله عنه قال: كنَّا يومًا نصلي وراء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلمَّا رفع رأسه من الركعة قال: «سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَهُ»، قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، فلما انصرف، قال: «مَن المُتَكَلِّمُ؟» قال: أنا، قال: «رَأَيتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يبتَدِرُونَهَا أَيُّهم يَكْتُبُهَا أوَّل». وهذا الحديث دالٌّ على جواز إحداث أمر في العبادة إذا كان موافقًا لأدلة الشرع؛ فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يعنّف الرجل المذكور، بل أقرَّه على نفس الفعل من حيث هو، وكذلك على إقدامه عليه قبل مراجعته.
اليونان.. 3 زلازل تضرب شمال أثينا دون إصابات