فارس البلوشي يحارب نفسه المشتتة في صراع الجسد
تاريخ النشر: 2nd, March 2024 GMT
احتضن معرض مسقط الدولي للكتاب خلال أيامه الماضية العديد من الأعمال المسرحية، منها الموجهة للأطفال وأخرى استهدفت الكبار، ومن تلك العروض المسرحية "صراع الجسد"، العمل المونودرامي الذي أداه الفنان فارس البلوشي، بل قام بتأليف العمل وإخراجه كذلك.
من خلال أدائه الرائع أخذ فارس البلوشي الجمهور الحاضر إلى مناطق نفسية بعيدة، وعاش في أثناء العمل في صميم الشخصية المعقدة التي تتصارع بين النفس المطمئنة الصالحة والنفس الأمارة بالسوء، بين الخير المتمثل في طيبة الإنسان والشر المتأصل في قسوته، بين نداء العقل المنطقي وبين نداء القلب العاطفي، تداخلت الحكايات في بعضها كالواقع الذي نعيشه، فلا ننسى ما يحدث في الساحة من حروب وألم وصراخ الأطفال ونحيب النساء وأنين الرجال، عاش فارس في واقعية تامة بالعمل وكأنه لا يعتلي خشبة تمثيل متقمصا دوره القوي وناقلا وجعه قلبه إلى الجمهور الذي تفاعل معه.
يقول فارس: "جميعنا قد يمر بمرحلة الصراع بين العقل والقلب، هذا الصراع الذي يلقي بنتائجه السلبية على الجسد، وقد يتولد هذا الصراع لأسباب كثيرة، ومن أبرزها وأهمها العُقد التي تخلفها الحروب، عوضا عما تخلفه الحروب من كوارث على الفرد نفسه وعلى المجتمع من حوله، العمل يدور حول (صالح) الرجل الذي دخل في صراع بين عقله وقلبه، فكان الضحية جسده".
استطاع فارس بأدائه القوي أن يأسر الجمهور ليعيشوا جزءا من معاناة (صالح)، واستطاع أن يكسر الحاجز الرابع، وهو الحاجز بين الجمهور وبين الممثل، ليصبح الجمهور جزءا من العمل، بل وجزءا الألم والصراع والحرب التي تعشعش في جسد (صالح) من بداية العرض إلى نهايته".
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
هل الروح تموت أم لا.. الإفتاء توضح
قالت دار الإفتاء المصرية إن أهل العلم اختلفوا في حقيقة موت الروح، فذهبت طائفة إلى أنها تموت؛ لقول الله سبحانه: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ [القصص: 88]، وقالت طائفة أخرى إنها لا تموت؛ للأحاديث الدالَّة على نعيمها وعذابها بعد المفارقة إلى أن يرجعها الله تعالى إلى الجسد.
قال القاضي محمود الألوسي في "تفسيره" (15/109، ط. دار الطباعة المنيرية): [والصواب أن يقال: موت الروح هو مفارقتها للجسد، فإن أريد بموتها هذا القدر فهي ذائقة الموت، وإن أريد أنها تعدم وتضمحل فهي لا تموت بل تبقى مفارقة ما شاء الله تعالى ثم تعود إلى الجسد وتبقى معه في نعيم أو عذاب أبد الآبدين ودهر الداهرين، وهي مستثناة ممن يصعق عند النفخ في الصور على أن الصعق لا يلزم منه الموت، والهلاك ليس مختصًّا بالعدم، بل يتحقق بخروج الشيء عن حد الانتفاع به ونحو ذلك] اهـ.
قالت دار الإفتاء المصرية إن لفظ "الروح" و"النفس" من الألفاظ التي تؤدي أكثر من معنًى، وهما في الواقع متغايرتان في الدلالة بحسب ما يحدده السياق، وإن حلَّت إحداهما محلَّ الأخرى في كثير من النصوص الشرعية، لكن على سبيل المجاز وليس الحقيقة.
وأوضحت الإفتاء معنى الروح وهي ما سأل عنها اليهودُ فأجابهم الله تعالى في القرآن بقوله: ﴿قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: 85]؛ فهذه الروح التي يحيا بها الإنسان هي سِرٌّ أودعه الله في المخلوقات واستأثر في علمه بكنهها وحقيقتها، وهي التي نفخها في آدم عليه السلام وفي ذريته من بعده.
الفرق بين الروح والنفس
قالت الإفتاء إنَّ كلمتَي الروح والنفس ترددتا في آيات كثيرة في القرآن الكريم، وكثر ورود الكلمة الأخيرة مفردة ومجموعة قرابة الثلاثمائة مرة أو تزيد.
وتابعت: وقد اختلف العلماء في الروح والنفس، هل هما شيءٌ واحدٌ؟ أو هما شيئان متغايران؟ فقال فريق: إنهما يطلقان على شيء واحد، وقد صحَّ في الأخبار إطلاق كلٍّ منها على الأخرى، من هذا ما أخرجه البزَّار بسند صحيحٍ عن أبي هريرة: "إن المؤمن ينزل به الموت ويعاين ما يعاين فَوَدَّ لو خرجت -يعني نفسُه-، والله يحب لقاءه، وإن المؤمن يصعد بروحه إلى السماء، فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه عن معارفهم من أهل الأرض"، فهذا الحديث يؤيد إطلاق الروح على النفس والنفس على الروح.
وقال الفريق الآخر: إنهما شيئان؛ فالروح ما به الحياة، والنفس هذا الجسد مع الروح، فللنفس يدان وعينان ورجلان ورأس يديرها وهي تلتذ وتفرح وتتألم وتحزن، فالروح جسمٌ نورانيٌّ علويٌّ حيٌّ يسري في الجسد المحسوس بإذنِ الله وأمرِه سريانَ الماء في الورد لا يقبل التحلُّل ولا التبدل ولا التمزق ولا التفرق، يعطي للجسم المحسوس الحياة وتوابعها، ويترقى الإنسان باعتباره نفسًا بالنواميس التي سنَّها الله وأمر بها؛ فهو حين يولد يكون كباقي جنسه الحيواني لا يعرف إلا الأكل والشرب، ثم تظهر له باقي الصفات النفسية من الشهوة والغضب والمرض والحسد والحلم والشجاعة، فإذا غلبت عليه إنابته إلى الله وإخلاصه في العبادة تغلَّبت روحه على نفسه فأحبَّ الله وامتثل أوامره وابتعد عما نهى عنه، وإذا تغلبت نفسه على روحه كانت شقوته.
الشلف.. وفاة شخص اختناقا بالغاز ببوقادير