عرض عدد من أفلام مسابقة الطلبة في مهرجان «التسجيلية» بالإسماعيلية
تاريخ النشر: 2nd, March 2024 GMT
أقيم صباح اليوم السبت عرض مجموعة افلام من مسابقة الطلبة المشاركة بالدورة ال ٢٥ لمهرجان الإسماعيلية حيث تم عرض ومناقشة كلآ من فيلم روح وعلشانك والبديل وقبل ما أنسي والعربية الالماني، وادارت المناقشات الناقدة السينمائية أمنية عادل.
مناقشة أفلام الطلبة بمهرجان الاسماعيليةوبدأت مناقشة الأفلام عقب عرضها بفيلم روح للمخرج "ندى أسامة"وتحدثت عن الفنان وعدم قدرته احيانآ عن الابداع من خلال شخصية رسامة بتعاني بتحسد هذة المعاناه فترى لوحاتها وكانها تتنفس وتنبض بالحياة وتتحدث معها وتجعلها تدرك اشياء عن نفسها، وعن فيلم علشانك للمخرجة "مي وائل" حيث تدور احداثة حول تضحية دون مقابل من اجل الحب.
اما فيلم البديل للمخرج "مازن فوزى " تحدث الفيلم خلال مشاركته فى مسابقة أفلام الطلبة بمهرجان الاسماعيلية للأفلام القصيرة، عن المستقبل القريب وانة سيتم عدد من القوانيين فية وفرض عقوبات صارمة ومن يخالفها سيتم استبدالة بشخص أخر واعادة تدويرة لصنع عالم مثالي.
وفيلم قبل ماانسي للمخرجة "غزل عبدلله" تدور احداثة عن البحث عن الهوية والذات وعلاقة هذا بالمكان وانها حبت تدمج بين عصر الزمن الماضي مع العصر الحالي لخلق حالة من التوهان والقلق والتشتت للتعبير عن أحساسها.
واخيرآ فيلم العربية الالماني للمخرج "عمر علي" ضمن مهرجان الاسماعيلية، يتحدث الفيلم عن معاناه مواطن يعيش بمفردة بعد وفاه والدة ووالدتة وكان يحلم بالثراء الفاحش رغم الظروف والمصاعب التي كان يواجها ولكنة كان يفعل ذلك دون التغير من حالة او تغير نمط شخصيتة وكان دائم البحث عن احلام ذائفة واشياء مفقودة واشار عمر انة يبحث عن الشخصية النمطية والعبثية في صنع افلامة، وعبر جميع المخرجيين وصناع الافلام عن سعادتهم في مشاركتهم لاول مره في مهرجان الإسماعيلية الدولي واشاد الجمهور بالتميز في نوعية الافلام والموسيقي والاخراج والايقاع والتكنيك واختيار الاماكن المناسبة ووجود افكار غير تقليدية في صناعة الافلام.
يذكر أن مهرجان الإسماعيلية للأفلام التسجيلية والقصيرة يقيمه المركز القومي للسينما برئاسة الدكتور حسين بكر، وبرئاسة الناقد عصام زكريا ويعد مهرجان الإسماعيلية واحد من أعرق المهرجانات الموجودة في العالم العربي ومن أوائل المهرجانات المتخصصة في الأفلام التسجيلية والقصيرة حيث إنطلقت أولي دوراته عام 1991.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: مهرجان الاسماعيلية مسابقات مهرجان الاسماعيلية للأفلام القصيرة مهرجان الإسماعیلیة مهرجان الاسماعیلیة
إقرأ أيضاً:
ثوار الجبل وثوار السهل: عن أن اتحاد الطلبة كلية كسائر كليات الجامعة
(هذه كلمة قديمة في سياق ما سبقت بالحديث عنه منذ يومين عن اتحاد الطلبة ككلية أخرى بالجامعة)
وجدتُ (وربما وجد غيري) في مصطلح “ثوار الجبل وثوار السهل” الذي طرأ على كتاباتي مؤخراً اقتصاداً في التعبير عن العلاقة المتوترة تاريخياً بين الحركات المسلحة وقوى المقاومة المدنية. والمصطلح تعريفاً هو خادم هذه الحاجة إلى البيان عن المسألة بيسر. ولمصطلح ثوار الجبل ثوار السهل قصة تحضرني دائماً حين كنت أسمع بعض الكتاب يتأسفون على خلو وفاضنا من مناهج ل”التربية الوطنية” تسعف طلابنا وشبابنا لحب الوطن.
وكان رائي أن طلابنا بخير متى كفلنا لهم ممارسة السياسة بأبعادها الفكرية كما هو التقليد الذي غلب في مؤسساتنا التربوية. وكَرِهت النظم العسكرية هذه الطلاقة السياسية في شبابنا وتربصت بها، وضيقت عليها. بل نجحت الإنقاذ مثلاً في تعطيل اتحادات الطلاب الجامعية بواسطة رباطتها إلى حد كبير. ولكن كان تحت الرماد وميض نار “بَقّ” في ديسمبر. وقلت لجماعة من طلاب جامعة الخرطوم تناصروا لإنتاج فيلم توثيقي عن جامعتهم قبل سنوات قليلة إن الجامعة 12 كلية إحدى عشر منها الكليات المعلومة والثانية عشر هي اتحاد الطلاب.
وهنا تأتي قصة مصطلح “ثوار الجبل وثوار السهل”. فكنت التقطته في نحو 1966 من ندوة لأستاذنا عبد الخالق محجوب (وهذه فرصة لتعرفوا لماذا لا اسبق اسمه إلا ب”أستاذنا”). وتطرق في حديثه إلى خلافات وقعت في الجزائر بين رئيس جمهوريتها أحمد بن بيلا ووزير الدفاع هواري بومدين في 1965. وهو الصراع الموصوف بأنه بين حزب جبهة التحرير الجزائرية، ابن المدينة، وبين المسلحين-الجيش النازلين من الجبال. وكانت أكبر نقاط الخلاف هي ما تعرض له الجيش من نقد في مؤتمر أخير للحزب. وانتهى الصراع بالإطاحة ببن بلا وتسلم بومدين زمام الحكم.
كان نزاع الجزائر، ايقونة جيلنا للنضال للتحرر الوطني، نكسة للثوريين العرب وغيرهم. ورغب عبد الخالق، الذي كان عاد لتوه من ندوة للاشتراكيين العرب في الجزائر، أن يعرض علينا رأيه في أزمة الجزائر. وسمعت منه مصطلح ثوار الجبل وعنى بهم شيعة بومدين وثوار السهل وعنى بهم شيعة بومدين.
كان عليّ أن أجلس في مارس 1966 لامتحان معادلة شرف التاريخ بكلية الآداب بجامعة الخرطوم. ودرست تاريخ المهدية على يد أستاذنا شيخ المؤرخين مكي شبيكة في منهج مسمى “المادة الخاصة”. بمعنى أنها مما يُدَرِسه ضليع في المادة لتدريب الطلاب على البحث التاريخي. ودرسنا عليه خلافاً وقع في المهدية بين خليفة الصديق (لاحقاً الخليفة عبد الله) وبين المنا ود إسماعيل الناهض بالمهدية بين أهله الجوامعة بشرق كردفان. ووجدت مفهوم ثوار الجبل (الخليفة عبد الله النازل من جبل قدير في جبال النوبة) وثوار السهل متمثلاً في المنا ود إسماعيل مجزياً أطَرتُ به لخلاف المهدية الباكر. وأذكر أنني حصلت على تقدير ممتاز انطبع في ذاكرة أستاذنا يوسف فضل حسن فانتخبني لأتعين في شعبة أبحاث السودان بكلية الآداب التي كان عليها. وأغرى الجامعة، التي لا تعين إلا أهل الشرف الحق لا المعادل، بي. وأخذوني. وها أنا في هذا الكار إلى يومنا.
كنت حكيت قبلاً كيف التقطت من عبد الخالق مفهوم “علماء السوء” من ندوة وصف به علماء من الجامعة الإسلامية والشؤون الدينية أفتوا بصحة حل حزبه في 1965. وقال غاضباً يلوح بذراعيه القصيرين الغضوبين: “هؤلاء علماء السوء كما قال المهدي عن العلماء الذين جيشتهم دولة الأتراك لحربه بالفتاوى”. وبلا تطويل كانت تلك اللحظة التي تشكل فيها كتابي “الصراع بين المهدي والعلماء” في نفس فصل مكي شبيكة. كان هو بحث السنة.
لا أزيد بسوى تأكيد أن اتحاد الطلاب كلية ربما أعمر بحب الوطن والمعرفة من سائر كليات الجامعة.
عبد الله علي إبراهيم
إنضم لقناة النيلين على واتساب
"الصحة الفلسطينية": الاحتلال يواصل ارتكاب المجازر بحق شعبنا في غزة