شاهد المقال التالي من صحافة عُمان عن قامات مضيئة عبر “أثير” إبراهيم جابر إبراهيم “السطو على شاعر متخفٍّ”، أثير 8211; مكتب أثير في تونسأثير 8211; محمد الهادي الجزيرييرفض صفة الشاعر ويقبل على مضض صفة الكاتب، فلسطيني أصلا ولحما ودما وروحا .،بحسب ما نشر صحيفة أثير، تستمر تغطيتنا حيث نتابع معكم تفاصيل ومعلومات قامات مضيئة عبر “أثير” إبراهيم جابر إبراهيم “السطو على شاعر متخفٍّ”، حيث يهتم الكثير بهذا الموضوع والان إلى التفاصيل فتابعونا.

قامات مضيئة عبر “أثير” إبراهيم جابر إبراهيم “السطو...

أثير – مكتب أثير في تونس أثير – محمد الهادي الجزيري

يرفض صفة الشاعر ويقبل على مضض صفة الكاتب، فلسطيني أصلا ولحما ودما وروحا وذاتا، له من العناد ما ترَكه في البطحاء الأدبية، يقاوم أتباع الفوضى والغبار، دون طلب أجر ولا جزاء، وله من الموهبة أو لنقل له الصنعة البديعة الرائعة لكي يكتب ما يريد دون البحث عن تبويبه في خانة الشعر أو الإبداع، فهمّه أن يكتب همّه وبواطنه بكلّها، وهذا سفير جيلي الشعريّ الحزين، لم يطلب يوما شيئا خاصا به، ما طلب غير الحبّ لقلبه والكرامة للإنسان والعدالة والحرية لفلسطين، هذا هو إبراهيم جابر إبراهيم الذي سأحاول أن أسطو عليه بعد أن راودته عن إبداعه وهمومه وطموحاته دون جدوى، لذا سأعمد للسطو العلني مستعينا بغوغول وصفحته على الفيسبوك، على صاحب ورفيق درب خاصة بعد أن علمت بمرض أصابه منذ فترة يستوجب عملية في المدّة القادمة، الله كم كانت الحياة جميلة وتستأهل الحياة، منذ كان المربد العظيم وكان العراق البهيّ، ولنا حديث يطول..

هذه أمنية الذات، كلّما ذُكرت فلسطين أو سرى بها الحنين، يا لك من صانع ماهر يا إبراهيم جابر إبراهيم، حتّى لا أقول “الشاعر المتخّفي”:

“حين يعود الرجال من الحرب سأحبُّ واحـداً منهُـم وآخذهُ الى بيتي ذلك الذي يمشي آخرَ القافلة ويظلُّ ينظرُ خَلْـفَهُ ؛ يشعرُ بالخجل.. لأنَّــهُ عــاد سالـماً”

رأى النور عام 1966 في مخيم عقبة جبر، أريحا فلسطين، لأبوين لاجئين من قرية النعاني، قضاء الرملة، وخرج مع النازحين إلى الأردن بعد هزيمة 1967 ويقيم في الأردن والإمارات العربية، وعاش فترة طويلة في الأردن ثمّ انتقل إلى الإمارات العربية حيث يشتغل في صحيفة “الإمارات اليوم” في دبي، يعمل صحفياً منذ 1989، ومن المواقع التي تسلمها نذكر: مدير تحرير في صحيفة العرب اليوم، وأسس ملحق مشارف الأسبوعي الثقافي فيها، وسكرتير تحرير في جريدة الدستور، عمّان التي تصدر عن أمانة عمّان الكبرى أوراق

يقول إبراهيم جابر إبراهيم في العشق:

“قال لها: حبّي لك كعقدة الحبْل يا عائشة فتضحك وكلّما مرَّت به سألته: وكيف حال حبّك لي؟ فيضحك محمدٌ ويقول: تلك عقدة الحبْل.. على حالها فتضحك”

اختير أميناً للثقافة والإعلام والنشر في الهيئة الإدارية لرابطة الكتاب الأردنيين، التي فاز بعضويت

المصدر: صحافة العرب

كلمات دلالية: موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس

إقرأ أيضاً:

نجوم بنات نعش

لطالما كان للنجوم حضور قوي في الثقافة العربية، ولا تزال الكثير منها تحمل أسماء عربية حتى اليوم، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم، حيث قال الله تعالى في سورة الأنعام: «وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ»، وارتبط العرب بالنجوم بشكل وثيق، فأطلقوا عليها أسماء ووصفوها بدقة، ولم يقتصر تأثيرها على علم الفلك وحسب، بل امتد أيضًا إلى الشعر والأدب، حيث تغنّى بها الشعراء وحيكت حولها الأساطير، مستخدمينها لرسم صور خيالية تربط بين النجوم وتوضح مواقعها في السماء ضمن حكايات وقصص مشوقة.

واليوم لا نتحدث عن نجم مفرد وإنما نتحدث عن أشهر كوكبة نجمية عند العرب وهي كوكبة «بنات نعش» التي يمكن رؤيتها في السماء الشمالية، وهي تُعتبر جزءًا من كوكبة الدب الأكبر، وتحتوي على مجموعة من النجوم اللامعة التي تتخذ شكلًا يشبه النعش أو العربة، وهو شكل سهل التعرف عليه، من المعروف أن هذه الكوكبة تُرى بشكل واضح من الربيع إلى الخريف، وتعتبر أكثر وضوحًا في سماء الليل بين شهري مارس وأغسطس، وعند النظر إليها، نجد أن النجوم السبعة تشكل مثلًا هندسيًا واضحًا، وهو السبب الذي جعلها تحظى بشعبية كبيرة في التقاليد الفلكية القديمة.

وسنتحدث في هذا المقال عن أبرز نجمين في كوكبة «بنات نعش»، نجم «الدُبَيان» الذي يبعد عن الأرض حوالي 123 سنة ضوئية، و»السُهَيل» الذي يبعد عن الأرض حوالي 104 سنوات ضوئية، ويعتبر نجم الدُبَيان من أهم النجوم في هذه الكوكبة، حيث إنه هو الذي يحدد الاتجاه العام للكوكبة، أما نجم السُهَيل فيُعد من النجوم الأكثر حرارة في المجموعة، حيث تبلغ درجة حرارته حوالي 13.000 درجة كلفن، بينما نجم الدُبَيان هو أكثر برودة قليلًا، حيث تصل درجة حرارته إلى 5000 درجة كلفن، أما من حيث الحجم، نجد أن السُهَيل أكبر من الشمس بحوالي 4 إلى 5 مرات في القطر، وهو ما يجعله أحد النجوم الأكثر تألقًا.

ومن الناحية التاريخية، كان للعرب دور كبير في استخدام كوكبة بنات نعش في حياتهم اليومية، فقد كانت هذه الكوكبة تُستخدم في تحديد المواسم الزراعية، فيعتمدون عليها كأداة في تحديد توقيت الزراعة والحصاد، حيث كان ظهور هذه الكوكبة في السماء يمثل بداية فصل الصيف، كانت البنات تعتبر بمثابة دليل على توقيت مناسب للموسم الزراعي، خاصة في المناطق الصحراوية التي كانت تعتمد على توقيت دقيق للأعمال الزراعية، وقد كانوا يراقبون موقع الكوكبة في السماء لتحديد أوقات الحرث والري، مما يجعلها جزءًا أساسيًا من التقويم الزراعي عند العرب.

أما من حيث التسمية فقد كان للمخيلة العربية الخصبة نصيب في إطلاق أسطورة تبين موقع هذه النجوم وتوزيعها في السماء، فقالوا إن النجوم الأربعة التي تشكل المستطيل في بنات نعش الكبرى وهن «الدُبَيان، المئزر، الفخذ، والمراق» وهي تمثل النعش، وأما النجوم الثلاثة التي تشكل الذيل فهي «العناق، القائد، والسُهَيل» التي تمثل بنات الرجل المقتول، وهن يلاحقن القاتل انتقامًا لأبيهن.

وإذا أتينا إلى الشعر فنجد أن بنات نعش كان لهن نصيب وافر في الشعر العربي، فنجد أن الشاعر العماني المشهور اللواح الخروصي في قصيدة رثى بها أحدهم قال إنه الميت في سموه ورفعته تحمله بنات نعش فقال:

عجبًا لحامل نعشه ولنعشه

كبنات نعش في سمو سماء

وهو العظيم بأن يناقل منكب

عن منكب في آلة حدباء

ونجد أن الشاعر الجاهلي عنترة بن شداد ذكر هذه الكوكبة السماوية، ولكن استبدل البنات بالبنين، فقال بنو نعش في قصيدته التي يقول فيها:

جَوَاهِرُهُ النُّجُومُ وَفِيهِ بَدْرٌ

أَقَلُّ صفَاتِ صورَتِهِ التَّمَامُ

بَنُو نَعْشٍ لِمَجْلِسهِ سرِيرٌ

عَلَيْهَا وَالسمَاوَاتُ الْخِيَامُ

كما نجد الشاعر الجاهلي الحارث بن حبيب الباهلي يذكر بنات نعش في بيت شعري له فيقول:

فَنِيتُ وَأَفْنانِي الزَّمانُ وَأَصْبَحَتْ

لِداتِي بَنُو نَعْشٍ وَزُهْرُ الْفَراقِدِ

أما الشاعر الأموي جرير فقد ذكر بنات نعش في معرض ذكر الجبناء الذين يهربون من الموت، ونصحهم سخرية بأن يتعلقوا ببنات نعش فقال:

قُلْ لِلْجَبَانِ إِذَا تَأَخَّرَ سرْجُهُ

هَلْ أَنْتَ مِنْ شَرَكِ الْمَنِيَّةِ نَاجِي

فَتَعَلَّقَنْ بِبَنَاتِ نَعْشٍ هَارِبًا

أَوْ بِالْبُحُورِ وَشدَّةِ الْأَمْوَاجِ

ومن الذين ذكروا بنات نعش في قصائدهم الشاعر العباسي أبو تمام الطائي فهو يقول:

إِنَّ الرِياحَ إِذا ما أَعصفَت قَصفَت

عيدانَ نَجدٍ وَلَم يَعبَأنَ بِالرَتَمِ

بَناتُ نَعشٍ وَنَعشٌ لا كُسوفَ لَها

وَالشَمسُ وَالبَدرُ مِنهُ الدَهرَ في الرَقِمِ

ومن محاسن الصدف أننا الآن في شهر الصيام وفي ذكر بنات نعش، ونجد أن الشاعر العباسي ابن المعتز يذكر الصيام ويذكر بنات نعش في نفس المقطع الشعري فيقول:

إِصرِف شَرابي قَد هَجَرتُ كُؤوسهُ

شَهرَ الصِيامِ وَإِعفُني مِن مائِهِ

فَأَراقَ مِن إِبريقِهِ لي شَربَةً

كَالنارِ تُشرِقُ في دُجى ظَلمائِهِ

وَهِلالُ شوّالٍ يَلوحُ ضيائُهُ

وَبناتُ نَعشٍ وَقَّفَت بِإِزائِهِ

ونجد الشاعر أبو العلاء المعري يذكر هذه النجوم في لزومياته المشهورة فيقول:

أَنَعشٌ في السَماءِ وَذاكَ أَمرٌ

يَدُلُّ عَلى هَلاكِ بَناتِ نَعشِ

أَلَم يَتَبَيَّنوا الخَطبَ المُوارى

بِجَهلٍ أَم قَضاءُ اللَهِ يُعشي

مقالات مشابهة

  • صحيفة الثورة السبت 15 رمضان 1446- 15 مارس 2025
  • نجوم بنات نعش
  • صحيفة الثورة الجمعة 14 رمضان 1446 – الموافق 14 مارس 2025
  • روان أبو العينين: العاشر من رمضان علامة مضيئة في تاريخ مصر والقوات المسلحة
  • أجسام مضيئة في سماء السودان تثير التساؤلات والتكهنات
  • صحيفة الثورة الخميس 13 رمضان 1446 – 13 مارس 2025
  • لجنة أمن الشمالية: ما ظهر في سماء دنقلا أجسام مضيئة وليست مسيرات
  • من هو بارك جين هيوك.. العقل المدبر وراء أكبر عمليات السطو الإلكتروني في العالم
  • ملهمات
  • صحيفة الثورة الأربعاء 12 رمضان 1446 – الموافق 12 مارس 2025