الشعبانية في اليمن موروث أصيل ومناسبة عظيمة تتوارثها الأجيال
تاريخ النشر: 1st, March 2024 GMT
الثورة/هاشم الاهنومي
في كل عام تحل ليالي وأيام عظيمة وفضيلة على الأمة الإسلامية من شهر شعبان أيام البيض وهي الأيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر تعرف في اليمن باسم الشعبانية، يحييها الكثير من اليمنيين بالذكر والدعاء وقيام الليل وتلاوة القرآن والصيام .
وفي وسط أجواء روحانية اعتاد اليمنيون على احياء مناسبة الشعبانية، حيث تنطلق فعاليات إحياء المناسبة بمظاهر متنوعة تحفر في ذاكرة الأجيال، ويجرى الاستعداد لها كشهر رمضان، فتصبح العائلة اليمنية صائمة في أول أيامها، ولا تختلف مائدة إفطارها عن المائدة الرمضانية الغنية بأصناف الطعام و(التحلية) ويقتدي الصغار على صومها كالكبار .
الشعبانية في الحديدة
”الشعبانية”،في الحديدة لها مميزاتها ونفحاتها التهامية وهي عادة سنوية يتوارثها الأجيال، كمناسبة اجتماعية تتم فيها زيارة الأرحام والجيران والأصدقاء.
في اللحية يستعد بعض الأهالي للمناسبة مع بداية دخول شهر شعبان، بشراء الخرفان، لكن الاحتفال بهذه المناسبة يبدأ يوم الثالث عشر، بتوافد الأهالي من النساءً والأطفال إلى موقع ضريح الولي القادري بمقبرة الزيلعي لقراءة الفاتحة وتكون هذه الزيارة من بعد صلاة العصر وحتى وقت صلاة المغرب وهي خاصة بالنساء والأطفال فقط.
وقبل يوم الزيارة تقوم النساء بإعداد الخضاب والحناء لأطفالهن ذكوراً وإناثاً وإعداد ملابسهم استعداداً لهذه البهجة للذهاب معهن لزيارة الولي الصالح، ومن المأثورات الشعبية لهذه الزيارة بالمنطقة المتأصلة جذورها في نفوس المجتمع في مدينة اللحية وأريافها تعبيراً عن ابتهاجهم وفرحتهم بها وفي اليوم الثاني وهو يوم الرابع عشر فهو خاص بالرجال .
وقد نالت هذه الزيارة من الشهرة حتى دفع بالكثير من خارج المنطقة ومن المدن المجاورة للحية حضورها ضيوفاً على الأهالي، الذين يفتحون منازلهم لاستقبال كل من يفد إلى المدينة وتقديم واجب الضيافة لهم وتقديم الطعام والشراب وما يلزم.
ويصوم الأهالي يوم الرابع عشر من شعبان، ثم يجتمعون ما بين صلاة المغرب والعشاء، في جامع الزيلعي الذي تأسس سنة 444 هجرية، لقراءة السيرة النبوية بحضور معظم أبناء اللحية.
وفي المساء حيث يتجمع أفراد الأسرة على مائدة الطعام ثم بقرأون سورة ياسين، ودعاء نصف شعبان وهو دعاء مشهور يقرأه أحد أفراد الأسرة في كل منزل.
الشعبانية في رحاب الجامع الكبير
الشاب العشريني محمد يحي الذي يسكن في العاصمة صنعاء بحي الروضة: منذ أن عرفت نفسي فإن عائلتي ومعظم سكان الحي يستعدون لتلك الليالي بكل شوق ثم يصومون أيام 13-14-15 من شهر شعبان ويحيون لياليها كليالي رمضان ويؤيد مقولته الحاج علي (أبو محمد) الذي يبقى معظم أوقاته في الجامع الكبير بصنعاء ويحيي ليالي الشعبانية في رحاب الجامع .
وفي السياق ذاته يضيف الحاج (أبو محمد) بأن معظم الأهالي يجلسون في حلقات دائرية ويبدأون بقراءة القرآن والدعاء رحاب الجامع الكبير والمساجد الأخرى بصنعاء تزدهر بالمصلين وبمجالس الذكر وقراءة القران والتزود بأعمال الشعبانية التسبيح والاستغفار والدعاء وزيارة الارحام.
الشعبانية في الشارع الإبي والتعزي
لكل منطقه عاداتها وتقاليدها الخاصة لاستقبال ليالي الشعبانية ففي محافظتي (إب وتعز ) في وسط اليمن، يضيف الناس إلى ليلة الشعبانية، أشياء خاصة مميزة، كتزيين الشوارع و إشعال القناديل والأضواء، ويطرق الأطفال أبواب المنازل في المساء لتوزع عليهم الحلوى والكعك، وهم يبتهجون ويلعبون.
وفي هذا اليوم اعتاد الصغار ارتداء ثياب جديدة، ويوضع الحناء على أكف الفتيات الصغيرات بعناية .
من مظاهر الشعبانية في اليمن
(المُمَسي)
اعتاد الناس كل عام في لياليها أيضا انتظار (المُمَسي) وهو شخص يمر بمنازل المواطنين، ومعه أشخاص يرددون بعده مثل الكورال، يدق على الطبل، ويسمعهم طرباً شعبياً، إذ يمسّي على سكان كل منزل واحداً واحداً، ويمدحهم بكلمات بسيطة عفوية وفكاهية، وهذه صورة من مظاهر الشعبانية في اليمن»:
آلا مساء ومساء الخير ومساء
واسعد ليالي الرضى بالعافية
آلا مساء جيت امسي عندكم
آلا مساء واسعد الله يومكم
(الجونية والشوالة)
على إيقاع الأغاني الشعبية كان الأطفال والكبار في الأحياء الشعبية قديماً يرقصون مع لعبة على هيئة جمل، تتم صناعتها من خرق وأكياس أو ما يسمى بالعامية اليمنية «الجونية والشوالة».
حيث يصنعون غطاء كبيراً يتسع لثلاثة أشخاص، ثم يأخذون علباً فارغة وعصياً طويلة ويصنعون منها عنقاً ورأساً للجمل، يخيطونهما ويزينونهما بالشرائط الملونة ثم يتجولون مع الجمل ومعهم علب السمن والزيت الفارغة للضرب عليها، وهم يصفقون ويغنون، ويطرقون أبواب المنازل وهم يقولون ‹الجمل جاوع نشتي حق الشعبانية» فيعطيهم الناس نقوداً أو حلوى.
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
الإصلاح يلتقي الزبيدي لأول مرة بنكهة سعودية والحوثي محور الزيارة وإعلام الانتقالي يتجاهل
أثار لقاء وفد من قيادة حزب التجمع اليمني للإصلاح بعضو مجلس القيادة الرئاسي، رئيس المجلس الانتقالي عيدروس الزبيدي، في العاصمة السعودية الرياض العديد من التساؤلات حول طبيعة اللقاء، ودلالته، والخطوات المترتبة عليه.
يعد اللقاء لافتا كونه الأول بين الطرفين، اللذان غلبت على العلاقة بينهما العداء، والتصعيد الإعلامي، وافتراق الأجندة، والخلاف حول قضايا كثيرة.
وظهر في اللقاء – وفقا للصورة التي نشرها إعلام الإصلاح - عضو الهيئة العليا رئيس الكتلة البرلمانية، النائب عبد الرزاق الهجري، وعضو الهيئة العليا أيضا أحمد القميري، ونائب رئيس الكتلة النائب انصاف مايو، والقائم بأعمال رئيس مكتب العلاقات الخارجية إبراهيم الشامي.
وسارعت وسائل الإعلام التابعة لحزب الإصلاح لنشر تفاصيل اللقاء، وقال موقع افصلاح النت الناطق بلسان الحزب إن اللقاء ناقش جملة من القضايا والمستجدات على الساحة المحلية، وكذا الأوضاع على المستوى الإقليمي، وتأثيرها على اليمن، وأن وفد الحزب أكد على أهمية وحدة الصف الوطني، لاستكمال استعادة مؤسسات الدولة.
وفي سياق الشرح لمجريات اللقاء يضيف موقع الإصلاح نت إن وفد الحزب شدد على أهمية تلاحم القوى الوطنية المساندة للشرعية، ووحدة الصف، لاستكمال المعركة الوطنية في مواجهة المشروع الإمامي الحوثي، في إشارة لجماعة الحوثي.
ولم يخف الحزب التعبير عن ارتياحه للقاء، مطالبا بأهمية التواصل المستمر، لما يخدم المصلحة الوطنية العليا، وتوحيد المكونات لتحقيق الأهداف الكبيرة، ومواجهة التحديات والمخاطر التي يسببها المشروع المليشياوي المدعوم من إيران، على اليمن ومحيطه العربي، والتنسيق المستمر من أجل نبذ الخلافات وتوحيد الجهود لبناء قاعدة وطنية صلبة، توجه الطاقات باتجاه تخليص اليمن من المشروع العنصري الكهنوتي.
الفقرتين السابقتين أوردها موقع حزب الإصلاح، ويبدو واضحا عليها حضور جماعة الحوثي، كمحرك أساسي لهذا اللقاء، ومحور للنقاش، وذلك امتدادا لذات الخطاب الذي تسوقه الحكومة اليمنية، ومن خلفها الممكلة العربية السعودية، ويتسق مع جهود عديدة تبذل تحت يافطة وحدة الصف، وتوحيد المكونات باتجاه جماعة الحوثي، وهو ما اتضح أيضا فيما نقله الحزب عن الزبيدي الذي أكد على أهمية وجدة الصف، واستمرار التواصل، ووضع استعادة الدولة، وإنهاء انقلاب الحوثيين كأولوية لدى كل المكونات والقوى السياسية.
لكن الاعلام التابع للمجلس الانتقالي تجاهل هذا اللقاء بشكل تام، وعزف عن نشره، ولم يتطرق له على الإطلاق، وفضل الصمت على الحديث أو التعليق، بما في ذلك موقع المجلس الانتقالي الرسمي، الذي يغطي أنشطة المجلس ورئيسه باستمرار.
وهيمنت الخلافات وحدة التصعيد الإعلامي بين الطرفين على العلاقة بينهما منذ إعلان تشكل المجلس الانتقالي في الرابع من مايو 2017م، وأعلن المجلس حظر جماعة الإخوان المسلمين، وهي إشارة لحزب الإصلاح في مناطق سيطرته، مثلما خاض حربا تحت يافطة اسقاطها ومحاربتها في عدة محافظات، أبرزها سقطرى، وشبوة، والمهرة.
وشهدت عدن التي تعد اليوم معقلا للمجلس الانتقالي، وعاصمة مؤقتة للحكومة اليمنية المعترف بها دوليا، عمليات اغتيال عديدة منذ العام 2015م، طالت قيادات ومسؤولين في حزب الإصلاح، خلال إدارة الانتقالي للمحافظة، وتحكمه بالمشهد الأمني فيها، وظهرت قيادات في الانتقالي من وقت لأخر تحرض على الحزب وقيادته، بشكل غير مسبوق، ما تسبب بتوجيه عدة ضربات للحزب وأعضائه.
ومن اللافت أن أحد المشاركين في لقاء الزبيدي القيادي في حزب الإصلاح، ورئيس مكتبه التنفيذي في عدن، ونائب رئيس كتلته البرلمانية النائب أنصاف مايو، وهو الشخص الذي كشف موقع بازفيد الأمريكي قبل سنوات أن الإمارات استأجرت مرتزقة أجانب لاغتياله في عدن، لكنها فشلت في ذلك.
ويرتبط المجلس الانتقالي بدولة الإمارات العربية المتحدة، التي تقف خلف تمويله، وهي الدولة التي ترى في حزب الإصلاح امتدادا لجماعة الإخوان المسلمين التي حظرتها قبل سنوات، وظلت علاقتها بالحزب متذبذبة، وتنظر إليه بعداء، ووقفت خلف الضربات التي تلقاها الحزب، سواء في الحكومة أو ميدانيا، أو من خلال حملات الاغتيالات التي تعرضت لها قيادات إصلاحية، طوال الفترة الماضية.
هذه العلاقة بين الإمارات والانتقالي انعكست على علاقة الانتقالي بحزب الإصلاح، وكانت امتدادا للسياسة الإماراتية نفسها، ونتج عن ذلك قطيعة مشتركة بين الطرفين، وجاء هذا اللقاء ليحرك ركودها من جديد.
وتأتي هذه الزيارة في وقت بدت السعودية تعمل فيه على إذابة الكثير من الكتل الصلبة التي تحكم العلاقة بين الأطراف والمكونات التابعة لها، في عملية ترميم واسعة، لم تعرف دوافعها وأهدافها بعد، وتمثل ذلك في السعي لاستئناف جلسات مجلس النواب، وإتاحة الفرصة للأحزاب السياسية للعمل من جديد في عدن، وتنسيق اللقاءات المكثفة مع أعضاء في مجلس القيادة الرئاسي مع سفراء ودبلوماسيين أجانب في الرياض.
دراسة تكشف العلاقة بين الضائقة المالية وآلام الظهر