دعما لفلسطين.. زاب ثروت وعزيز مرقة وماهر الملاخ يطرحون فيديو كليب «يا زمان»
تاريخ النشر: 29th, February 2024 GMT
طرح نجم الراب زاب ثروت، بمشاركة كل من المطرب عزيز مرقة، والموزع الموسيقى ماهر الملاخ، فيديو كليب لأغنية جديدة، بعنوان «يا زمان»، والذي جرى طرحها الآن على «يوتيوب»، وجميع المنصات الموسيقية.
الأغنية من كلمات زاب ثروت، وعزيز مرقة، وألحان علاء وردي، وتوزيع موسيقى ماهر الملاخ، ومن إخراج يارا عياش، وتوزيع شركة ديجيتال ساوند.
أغنية «يازمان» تجمع لأول مرة زاب ثروت وعزيز مرقة، حيث تلاقت أفكارهما سويا، بتوجيه رسالة خاصة من خلال أغنية تحكى معاناة دولة فلسطين المحتلة، فعبّر زاب ثروت عن تجسيد الواقع المرير الذي يعيشه سكان قطاع غزة، وعبر عزيز عن الأساليب التي يمارسها الكيان الصهيوني ضد حقوق الإنسان.
ودارت فكرة التصوير من خلال ظهور الثلاثي زاب ثروت وعزيز مرقة وماهر الملاخ في مؤتمر صحفي يناقشون القضية الفلسطينية في محاولة بائسة لوجود حل لهذه القضية، والتي يحلم بها الكثير بأن تصبح حرة في يوماً ما، وتقول كلمات «يازمان»:
كلمات الأغنيةوين رايح فينا يا زمن
والله احتار شو يكتب عنك هالقلم
يا زمان يا زمان يا زمان
يا زمان يا زمان يا زمان
كل ما يكبر فينا هالأمل
دمعة حسرة بتمحى كل الانكتب
يا زمان يا زمان يا زمان
يا زمان يا زمان يا زمان
بعلمك لعبة بايدك هالبشر
ارمى النرد وين مودى هالقدر
يا زمان يا زمان يا زمان
يا زمان يا زمان يا زمان
يا زمان تخلى ام تدفن عيالها تضم
اللي باقي من جسدهم تصرخ ليه الظلم
والصرخة تلتقي بألف دهشة فى كل ركن
يختمها صوت دمار و انفجار عالكل يعم
وعم ماسك ايد ولاد أخوه بيطمنهم
ودم أخوه على القميص
(حبيبى يا خوي)
يشهد يقول أخوي عريس
(في الجنة يابا)
وأرواح من كتر ما شافت أرواح زيها بتموت
فقدوا الأمل نسيوا الحديث
ومين مقاطع ومين قاطع على الأخبار
وستي عايزة تخبز بس فين تلاقي النار
النار بتيجي بس من صاروخ في بيت منهار
من كتر ما قاد حرايق ليل هناك صبح نهار
أنهار بلون غروب الشمس
وغلابة شروقهم كل يوم أسوأ أكيد من الأمس
وناس تموت من الجوع و ناس تاكل لكن جعانة
صوت الغنا مسموع أعلى من صوت الإستغاثة
أسمر جدع غريب عننا سمع ندانا
رفع قضية في محكمة قضاها ناس جبانة
مجلس أمان يقولك لأ وألف لأ كمان
راجل بيتهته في الكلام بيعلن العدوان
زمن عجيب عجايب والكل راضي وراكب
والموجة لما تعلى كلنا عايزين نحارب
ولما تهدا تقوم وتنده تلاقي كله غايب
واقع غريب و دنيا أغرب بألف وش
بيسبحوا مش بسم الله ده بسم فين القرش
بيتاجروا بينا وبالفتن وبالنفاق والغش
هقولك إيه سامحني يابا بإيدي إيه معلش
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: عزيز مرقة زاب ثروت زمان یا زمان یا زمان وعزیز مرقة زاب ثروت
إقرأ أيضاً:
الأزهر للفتوى: اجتزاء كلمات الإمام الأكبر عن تفضيل بعض الأنبياء تدليس
أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية؛ أن اجتزاء الكلمات من سياقها لتحويل معناها عمَّا سيقت له بغرض التشويه؛ افتراءٌ وتدليس ينافي الأمانة وقواعد العلم.
وقال المركز أن لا تفهم جملة من الكلام إلا بوصلها بما قبلها وما بعدها، لما فيه من ربط للكلام بغاية المتحدث منه، وبيان لمُجمله، ونفي للاحتمالات والظنون غير المرادة، وهذه قاعدة عامة في فهم النصوص العربية ذات النسيج اللغوي المتماسك، وإذا كان كلام الله المُعجِز -الذي لا يضاهيه في البلاغة كلامٌ- إذا اقتطع من سياقه لم يدل على مراد الحكيم الخبير منه، فإن احتياج ما هو دونه من الكلام لفهمِه في ضوء السياق أولى.
وأكد المركز أن معرفةُ سِياقِ كلامِ المتحدث في نصٍّ معين، وفي سياقات سابقةٍ من نُصوص أخرى، مُعبرةٍ عن فكره وعِلمه؛ تَمنعُ حَمْلَ بعض عباراته -المجتزأة من سياقها- على غير المُراد منها، ومعلومٌ أن اجتزاء الكلمات من سياقها لتحويل معناها عما سِيقت له؛ افتراءٌ وتدليسٌ ينافي الأمانة وقواعد العلم.
وأوضح المركز أن خلال كلمة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب - شيخ الأزهر، في احتفالية المولد النبوي الشريف 1446هـ، تحدث عن الأخلاقِ الكاملة لصاحب الرسالة ﷺ، والعلاقة بينها وبين خاتميّة رسالته وعالميّتها، وسِعَتها للعالَمين جميعًا: إنسًا وجِنًّا، كائنًا وجمادًا، زمانًا ومكانًا؛ بينما جاءت الرسالات السَّابقة محدودةً بأقوامٍ بعينِهم وفي زمانٍ مُعيَّن ومكانٍ محدَّد لا تتجاوزه لآخَر.
وتابع المركز أن هذا بلا شك تقرير لِعظم شأن هذه الرسالة وصاحبها ﷺ؛ لا للخصائص المذكورة في ذاتها؛ بل للأدلة الواردة في هذا الشأن والحاكمة بالأفضلية، -وتلك منزلة أعلى في التفضيل- والمعنى أنه لا يُعتَمد على الخصائص بل على التفضيل الإلـٰهي، وهو المقصود من الاستثناء المُقتَطع من كلمة الإمام، حين قال: «اللهمَّ إلا اتباعًا لما يَرِدُ من الشَّرع الكريمِ في هذا الشَّأن»، مشيرًا بهذا الاستثناء إلى ما ورد من الأدلة المعلومة للعامّة والخاصة، والتي منها، قوله سبحانه وتعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤمِنُونَ بِاللهِ} [آل عمران: 11]، وقوله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ} [المائدة: 48]، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ». [أخرجه مسلم]، وعن أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِﷺ: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ». [أخرجه مسلم]
وتابع المركز: بيد أن الإمام الأكبر نوه إلى أن تفضيل الرسالات -التي نزلت على الأنبياء في أزمانهم- بعضها على بعض، والأنبياء بعضهم على بعض، لا ينبغي أن يكون محل خلاف وتنازع، أو مبني على رأي عارٍ عن دليل، بأن يُفتح باب المفاضلة فيه للعامّة؛ لما في ذلك من خطر كبير على المجتمعات واستقرارها وشواهد التاريخ تؤكد ذلك؛ بل الأصل فيه تفويض الأمر لله سبحانه وتعالى والتسليم والإيمان بما نزّله؛ عملًا بالأدلة الواردة في هذا الشأن، والمذكورة في كلمة الإمام، والتي منها قول الله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ} [البقرة: 253]، وقوله أيضًا: {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْض} [الإسراء: 55]، وقول سيدنا رسول الله ﷺ: «لَا تُخَيِّروني مِن بينِ الأنبياءِ»[أخرجه البخاري]، وفي لفظٍ آخَر: «لَا تُخَيِّرُوا بيْنَ الأنْبِياءِ» [متفق عليه]، وقوله ﷺ: «لَا تُخَيِّرُونِي علَى مُوسَى» [متفق عليه]، وقوله لما جاءه رجل من أصحابه، فقال: يا محمَّد! يا سَيِّدَنا وابنَ سَيِّدِنا، ويا خيرَنا وابن خيرِنا: «مَا أُحِبُّ أنْ تَرفَعوني فوقَ مَنزلتي الَّتي أنزلنيها اللهُ» [أخرجه أحمد في مسنده]، وهي منزلةُ النُّبُوّة والرِّسَالةِ.
الشباب والرياضة تواصل تنفيذ مهرجان ليالي مراكز الشباب ويصل للدقهلية