تؤرخ ما حدث.. «يلا نلعب ثورة» لـ هالة فهمي في ندوة بنقابة الصحفيين
تاريخ النشر: 29th, February 2024 GMT
عقدت اللجنة الثقافية بنقابة الصحفيين برئاسة محمود كامل ندوة لمناقشة مسرحية «يلا نلعب ثورة» للكاتبة الصحفية والأديبة هالة فهمي. بحضور كوكبة من المثقفين والنقاد، أبرزهم الدكتور محمد عبد الله حسين أستاذ الأدب والنقد الحديث بكلية دار العلوم جامعة المنيا ووكيلها السابق والدكتور عمر فرج الفنان وأستاذ النقد والدراما ورئيس قسم المسرح بآداب بني سويف وأدارتها الكاتبة الصحفية والروائية نفيسة عبد الفتاح.
قالت نفيسة عبد الفتاح، إن هالة فهمي تجيد اختيار عناوين أعمالها، إذ اعتبر هذا العمل من النوع المخادع، مؤكدة أن الكاتبة جعلت الجميع يتساءل، هل قصدت نشر كل هذه البراءة؟، مضيفة: «صدمتني عندما نكأت جراحنا التي تسببت بها تلك الثورة، فقد أعادتنا لحلم حلمناه جميعا بالتغيير وكشفت الوجه الآخر لمن باعوا الوطن بكل قبحهم واعترف أن الكاتبة مارست الخبث الفني في الكتابة وقد كتبت النص طازجا عام 2013 واستشرفت الكثير من الأحداث قبل طباعته.. هالة لها العديد من الإصدارات التي تجاوزت أكثر من عشرين كتابا ما بين القصة والرواية والمسرح والنثر الفني وأدب الطفل والدراسات الأدبية واعتبرها من كتابنا المخضرمين».
وأضاف الدكتور محمد عبد الله حسين: «لو نظرنا للعنوان يلا نلعب ثورة سنجد علامتي تعجب بعده، هما مفتاح قراءة الفضاء النصي.. هذا النص الدرامي فيه عمق التناول ورؤية لما حدث وما زال يحدث في مصر منذ يناير 2011 فالجميع حاول اختطاف الثورة التي قامت لأجل العيش والحرية والعدالة الإجتماعية.. فإذا الجميع يحولها العيش لنا وليس لمن حولنا والحرية لنا دون غيرنا والعدالة لفيصلنا دون غيره.. وأظهرت بعدها كل عيوب الشخصية المصرية، واوصح ان الكاتبة شاركت في الثورة ولها طبيعة ثورية لذلك وقفت وعرت المجتمع وكشفت فصام من يدعون الثورية وحب مصر.. فهذا العنوان كاشف يشعر المشاهد بأنه سيشاهد شيئا مغايرا حيث أن اللعب لا يتناسب مع الثورة ولذا وضعت علامتي التعجب، والألعاب كثيرة وخاصة الألعاب في التراث الشعبي إلا أن (نلعب ثورة) جمعت بين ضدين في ستة لوحات بالإضافة للوحة سابعة بعنوان فاصل ونثور».
وأكد حسين، أن الكاتبة استخدمت دلالات للأسماء التي رسمتها من لحم ودم وهناك شخصيات نكرات أطلقت عليهم ممثل واحد واثنين ولذلك دلالالته المقصودة بدقة.. وكذلك الأماكن التي وظفتها بشكل مدروس، وقد بدأت نصها ببيان التنحي وهى لحظة فاصلة في تاريخ مصر.. كما أن اختيارها لدلالة اسمي كل من البطلين.. وخاصة كمال الذي بدأ بدلالة وانتهى بدلالة بينما (عليا) هى مصر أم الدنيا التي تحملت وتتحمل، كما تحدث النص عن الأحزاب الكارتونية التي تشكلت فور انطلاق الثورة ومعظمها كان وراءه جماعات وأجندات خاصة.
وأوضح حسين، أن الكاتبة رصدت من باعوا المبادئ وأوضحت الأسباب التي قوضت الثورة من خلال كشفها لتلون الشخوص وكعادة هالة فهمي في الوقوف مع قضاي المرأة والدفاع عن دورها في خدمة المجتمع والاندماج فيه، جاء ذلك من خلال قصة الحب بين كمال وعليا واستحالة زواجهما بداية من أسباب توضح الاختلاف بين الشخصيتين ونهاية بأن عليا لا بمكن أن تتزوج من أفاق نصاب خائن.. فعليا في النص هي مصر بكل قدرها ورغم خضوعها للإخوان أو الفلول أو انخداعها بغيرهم إلا أنها تكشفهم وتسقطهم بكل طوائفهم.
تفاصيل مسرحية «يلا نلعب ثورة»
كشف محمد حسين أستاذ الأدب والنقد، أن هناك جمل كثيرة دالة منها جملة عليا لكمال مثل (هو اللي يبيع وطن يشتري حتة منه ليه؟!)، وفي اللوحة الأخيرة فاصل ونثور.. أكدت أنه رغم صعوبة الأحداث إلا أن الأمل موجود.وباستخدام فضاءات مسرحية دالة، مؤكدا أن هالة فهمي يصدق عليها قول أنها تتنفس بخمس رئات قصة ورواية ومسرح وشعر ودراسات، كما أنها تعشق السير في الطرقات الوعرة ويتضح هذا من اختيارها لنصوصها وقضاياها بكل الأشكال الأدبية التي تكتبها، قصة، مسرح، رواية، صحافة.
وشارك الدكتور عمر فرج برؤية مغايرة اتفق فيها في بعض النقاط واختلف أيضا مع دكتور محمد عبد الله حسين، مؤكدا أن هالة فهمي أرادت طرح فكرة تنتمي للمسرح الوثائقي التسجيلي وكتابته صعبة جدا تحتاج لجهد وقدرة فهي توثق وتؤرخ لنا بعد ثورة يناير حدثا تاريخيا هاما وقد بدأت نصها بعد نجاح الثمانية عشر يوما مستخدمة أدوات قامت بتوظيفها بذكاء شديد، فقد وضعت المؤلفة عينيها على خشبة المسرح وكسرت حدة الوثائقية المسرحية بقدرة خبيرة فعرفت الجمهور بمدة الثورة والأهداف وأسباب قيام الثورة والأحداث بشكل درامي يحسب لها
وأضاف فرج: «وبشكل ومضات توثيقة سريعة وقد أنصفت وكانت محايدة في ذكر مميزات وعيوب فترة حكم مبارك أو الإخوان أو غيرهم والحيادية في الوثائقية ضرورة للتأريخ الدرامي.. ونهايات اللوحات عندها قوية فهي تنهي الأولى بيسقط يسقط حكم العسكر واللوحة الثانية يسقط يسقط حكم المرشد وما بينهما من أجندات وحزمة من المنافقين راكبي الأمواج مثل شخصية كمال وممتاز وغيرهم من العملاء الخارجين وقدرتها على ذكر الرموز للتوثيق دون السقوط في المباشرة التي قد يقع فيها من يكتبون المسرح السياسي.. وخاصة حين تضع تعليمات للمخرج كوضع أغنية الكفار (لبيك اللهم هبل لبيك يحدونا الأمل، والايحاء بالعودة للجاهلية بحكم الإخوان وتدميرهم لحضارة مصر».
وأوضح فرج، أن الكاتبة لديها فكر سياسي واعي بحديثها عن سوريا والربيع العربي كله أيضا الكاتبة تنتمي لمدرسة محمود دياب ممن يتدخلون في عمل المخرج بوضع تعليمات له ولكنها لا تلزمه بها.. وتوظيفها للنكتة السياسية ورغم إعجابي بها إلا أنني أرى أن حذفها يسرع الإيقاع أكثر، مشيرا إلى أن الكاتبة واضح من مستوى العمل أنها متخصصة مسرح ودارسة للمسرح فهى تكتب بوعي وخبرة، ولأنه ليس هناك عملا كاملا.. نأخذ على النص الخلط أحيانا بين العامية الفصحى المسرحية كتبت باللهجة عامية.
وكشف الدكتور عمر فرج، أن المؤلفة تعتمد كسر الإيهام بين الخشبة والجمهور وهذا ينتمي لمدرسة بريخت وكنت أتمنى لو المسرحية أنتهت عند اللوحة السادسة عند جملة كمال الخائن( أنا قلت لهم عليا مش للبيع)، لكن اللوحة السابعة والأخيرة والمعنونة بفاصل ونثور ليس لها ضرورة من وجهة نظري، مؤكدا أن مميزات العمل هي لغة الحوار السريعة وهذا يدفع لمتعة المشاهدة وعدم الملل، فضلا عن اختيارها للوحات ذكي وهي تعي معنى المسرح وأهميته وتحتل مكانة كبيرة الآن بين كاتبات المسرح إن لم تكن الأهم الآن بعد غياب فتحية العسال.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: محمود كامل نقابة الصحفيين أن الکاتبة هالة فهمی إلا أن
إقرأ أيضاً:
"بضدها تتميز الأشياء".. رؤية فنية لعينية ابن زريق "قمر في بغداد"
د. جمال فودة **
لوحة فنية رائعة رسمها ابن زريق لتحاكي تجربة نفسية مريرة عاشها في غربته؛ حيث لا أهل ولا وطن، لم يكن أمامه إلا أن يسطر بمداد من قلبه تلك الكلمات التي خلدت ملحمة إنسانية تفيض بالشجن، ولسنا بصدد شرح لمعنى القصيدة، فقد كتبها ابن زريق بأسلوب السهل الممتنع، وحسبنا هنا أن نسلط الضوء على أبرز الملامح الأسلوبية في بنية القصيدة.
بنية التضاد والمقابلة
عمد الشاعر إلى التضاد والمقابلة كركيزة أساسية بنى عليها قصيدته؛ وذلك للتعبير عن هذه المتناقضات المؤتلفة والمؤتلفات المختلفة، حيث يكتسب العمل الفني ديناميكية وحرارة تثري الحركة داخل النص، ولا تأتي أهمية التضاد والمقابلة من غرسهما في بنية النص، ولكن الأهم هو أن يُحسن الشاعر توظيفهما حيث يصبح التقابل مرتكزًا بنائيًا يتكئ عليه النص في مكوناته وعلاقاته.
ويكمن جمال المقابلة في خلق المفاجأة بالانتقال من نقطة إلى أخرى تضادها أو تحدث توترًا بينهما، مما يحدث متعة جمالية لدى المتلقي من وراء هذه المفارقات التي تتيح له فرصة البحث والكشف عن أسرار هذه الهيئات وسبر أغوارها، وعلاقة ذلك كله بالدلالة النصية، وبذلك يسهم المتلقي في كشف رسالة البث الشعري.
لقد استطاع ابن زريق أن يوزع المقابلة على مستوى النص، ليجعل منها نواة يتحرك المعنى حولها، فتبعث سكونه، إذ تمثل المقابلة مؤشرًا بيانيًا للنزعات النفسية التي تموج بها حركية النص، مما يجعل الدلالة قادرة على استيعاب تموجات الشعور ودفقاته.
وَدَّعتُهُ وَبوُدّي لَو يُوَدِّعُنِي// صَفوَ الحَياةِ وَأَنّي لا أَودعُهُ
إنه صراع أزلي بين القلب والعقل، فوداعه لها بالعقل، أما القلب فله رأي آخر، فلو نأت بهما البلاد فالمدى بين القلوب قريب، ولأسلوب التناقض دور أساسي في تصوير التجربة والتعبير عنها، والتناقض - هنا - له صفة الشمول والكلية في بنية النص، وليس مجرد فكرة تساعد على إبراز المفارقة بين موقفين.
لقد أحصينا ثمانية عشر موضعًا للتضاد والمقابلة في بنية القصيدة، ومنها على سبيل المثال :(لا تعذليه/ العذل)، (سمعت/ ليس يسمعه)، (يضر/ ينفعه)، (الرفق، عنفه)، (آب/ سفر)، (حل/ مرتحل)، (واصلة/ تقطعه)، (حرصا/ تقنعه)، (يعطي/ يمنعه)
(ودعته/ لا أودعه)، (تشفع/ لا تشفعه)، (وسع/ لا يوسعه)، (هجع/ لست أهجعه)، (أمضت/ ترجعه)، (فأضيق/ أوسعه)، (بفرقتنا/ تجمعه).
يعد التضاد اللغوي والمفارقة التصويرية سمتًا واضحًا من سمات ابن زريق، فهو لا يذكر كلمة إلا واستدعى ما يقابلها في اغلب الأحيان، فيصبح النص - حينئذ - مجموعة من الطبقات المتعارضة على مستوى البنية الداخلية، كما يكتسب النص طابعًا دلاليًا رحبًا ينشأ من المقابلة بين الأنماط اللغوية المتعددة، الأمر الذي يوحى بوجود علاقة خفية بين الأشياء تكمن في العمق وتظهر آثارها على السطح، ومن المحاور الدلالية للمقابلة في هذه القصيدة " محور تقابل الأزمان "، حيث يتعامل الشاعر مع الزمن ليس فقط بمفهومه الطبيعي بوصفه مجرد نتاج للحوادث، ولكن أيضًا بمفهومه النفسي المرتبط بمأساة الشاعر الشخصية، والزمن عند " ابن زريق " هو " الزمن الذي يؤطر منزعًا عاطفيًا أو يلازم نزعة فكرية لديه، فنلاحظ أن المأساة تتلخص فيما كان فيه وفيما أصبح عليه:
اعتَضتُ مِن وَجهِ خِلّي بَعدَ فُرقَتِهِ // كأسًا أَجَرَّعُ مِنها ما أَجَرَّعُهُ
فالماضي والحاضر ليس لأي منهما دلالة منفصلة عن الآخر، والتضاد الذي بينهما تقل مسافته بالتطور الذي يلحق الطرفين عن طريق تنامي الأول منهما في ضوء الثاني، وتلاشي الثاني في ضوء الأول من خلال التفاعل، وذلك لأن كل طرف من طرفي التناقض يحمل بعدًا شعوريًا لدى الشاعر أو بمعنى آخر يعبر عن حالة خاصة من حالات تجربته الشعرية.
لقد جاء هذا التقابل في إطار شكوى الشاعر الزمن وما حل به، لقد أبدل بالكوثر العذب وسدرته زقومًا وغسلينا! ولا يقف دور التضاد عند نقل التناقض فحسب؛ بل يقوم بدور الباحث عن الأمل بين أنقاض اليأس وركام الإحباط.
هَل الزَمانُ مَعِيدُ فِيكَ لَذَّتُنا // أَم اللَيالِي الَّتي أَمضَتهُ تُرجِعُهُ
كما يترك التضاد مساحة للمتلقي ليشارك في الوقوف على دلالة المقابلة، وذلك عن طريق التصرف في طبيعة التركيب واستغلال إمكانيات اللغة لمزج المتناقضات في كيان واحد يعانق في إطاره الشيء نقيضه، ويمتزج به مستمدًا منه بعض خصائصه، ومُضفيًا عليه بعض سماته، تعبيرًا عن الحالات النفسية والأحاسيس الغامضة المبهمة التي تتعانق فيها المشاعر المتضادة.
يعكس هذا البيت حركة تقابلية تمثل آصرة نفسية، حيث يستقطب هذين النقيضين محور واحد هو الواقع الذي لا يعطي قدر ما يأخذ، ومن ثم يتضام كل تركيب مع دلالته، وبين استيحاء الدلالة واستيحاء عكسها تكمن المفارقة؛ ليستشرف أملًا بين ثنايا اليأس، ويلتمس قبسًا من نور خلف المحاق والدجى الذي يتمنى أن يتبعه انبلاج الفجر.
عِلمًا بِأَنَّ اِصطِباري مُعقِبُ فَرَجًا // فَأَضيَقُ الأَمرِ إِن فَكَّرتَ أَوسَعُهُ
فلا يملك إلا الصبر؛ بل الاصطبار، وهو أمر لا يعرفه إلا من يكابده، فهو يحسن الظن بربه، وينتظر الفرج بعد الكرب والهم والضيق، وإلا فليقض الله أمرًا كان مفعولًا.
وهكذا استطاع ابن زريق أن يكشف من خلال التقابل طبيعة الواقع النفسي الذي يعيشه ويعانيه في ظل الآصرة الوجودية التي تربط بين الماضي والحاضر.
إننا لكي نعي مثل هذه التقابلات الشعرية بحاجة إلى أن نتعالى فوق المنطق التقليدي لنلوذ بمنطق آخر هو منطق الشعر ذاته، ذلك المنطق الذي لا يأبى اتحاد الأضداد، ولا يحول دون امتزاج المتقابلات، ويرضى بأن تُقدم الأشياء والأفكار ممتزجة بالعواطف والانفعالات، أو لنقل يؤمن بأن هذه العواطف وتلك الانفعالات هي الروح التي تسري في الأفكار، والدماء التي يجريها الشاعر في الأشياء.
إنَّ التقابل بهذا الشكل يمثل نوعًا من التضافر الأسلوبي الذي يعمل على تماسك العمل الفني، ويجعل الدلالة المطروحة متماسكة لا يكاد ينفرط عقدها؛ مما يجعلها أكثر إيحاءً ونجاحًا لدى المتلقي، كما مثلت ضربًا من الالتفات الذي ينعش البث الشعري ويُوقظه.
عضو الاتحاد الدولي للغة العربية، كاتب وناقد وأكاديمي مصري
بأرقام الشاسيه.. حماية المستهلك: وقف التعامل على هذه السيارات الجديدة