انسانية السوسيال السويدي وموميكا المعتوه!؟ ???? عمر الناصر
تاريخ النشر: 22nd, July 2023 GMT
شاهد المقال التالي من صحافة العراق عن انسانية السوسيال السويدي وموميكا المعتوه!؟ ? عمر الناصر، هنالك الكثير من الاسئلة التي تراود نفسي الامارة بالسوء والمؤمنة بحرية التعبير المكفولة دستوريا على غرار تلك التي استند عليها سلوان المعتوه .،بحسب ما نشر وكالة وطن للأنباء، تستمر تغطيتنا حيث نتابع معكم تفاصيل ومعلومات انسانية السوسيال السويدي وموميكا المعتوه!؟ ???? عمر الناصر، حيث يهتم الكثير بهذا الموضوع والان إلى التفاصيل فتابعونا.
هنالك الكثير من الاسئلة التي تراود نفسي الامارة بالسوء والمؤمنة بحرية التعبير المكفولة دستوريا على غرار تلك التي استند عليها سلوان المعتوه ، فتخاطبني ماذا لو اقبل المسلمين على الخروج بمظاهرة لحرق علم المثليين في السويد ، وشتم السامية ومقدساتهم من نفس باب حرية التعبير عن الرأي؟ وماذا سيحدث لو تظاهروا المسلمون لكي يرفع الاذان بصوت عالي بخمسة اوقات في جوامع المدن والمقاطعات، التي شيد بعضها في اقبية المساكن التي لاتصلح بيئتها للاستخدام البشري ليكون مصلى يجمعهم اوقات الصلوات؟ وماذا لو طالبوا بفتح فضائية اسلامية تدعوا السويديين وغيرهم الى الاسلام وترك الالحاد ، فهل ستحقق لهم السلطات ذلك كما سمحت باعطاء تصريح لحرق القرآن ؟
من اسوء الحقب التي مرت بها السويد هو وصول الحزب اليميني المتطرف او مايطلق عليه سڤيريا ديموكراترنا Sverige demokraterna لسدة الحكم هذا اليوم ، والذي اتاح الفرصة وعَبَد الطريق لامثال الاحمق موميكا للدخول الى عالم الشهرة من خلال تصديه لمهمة العداء للاسلام والمسلمين بالوكالة ، بعد ان ارتفع تمثيلهم داخل البرلمان السويدي لاكثر من ٢١،٣٪ من التمثيل النيابي ، اي بعدد ١٧٥ مقعد من مجموع ٣٤٩ مقعد في انتخابات عام ٢٠٢١، بعد ان كان لا يستطيع الوصول لعتبة ٣٪ في عام ٢٠٠٣ ، استطاع تحقيق استراتيجية استثمار وتوظيف ورقة سخاء حزب السوسيال الديموقراطي بسياسة الهجرة باستقبال اعداد هائلة من اللاجئين ،واخطاء وهفوات بعض المهاجرين وخرقهم للقوانين والثقافة المجتمعية السويدية ، وتجييرها وتسخيرها بإتجاه رفع حجم مكتسباته وتوسيع دائرة جمهوره ومؤيديه عن طريق شعار السويد للسويديين فقط ، مستغلاً تعاطف جميع الحكومات السويدية التي كان يرإسها الحزب الاشتراكي الديموقراطي مع المسلمين والمهاجرين وتسهيله موضوع اللجوء والحماية ، وتأمين الاقامة للكثير ممن جاءوا هاربين من مناطق النزاع ، ابتداءاً من ازمة البوسنة والهرسك عام ١٩٩٢ ، والحرب الطائفية في العراق عام ٢٠٠٦ -٢٠٠٧ ، ومروراً بداعش وسقوط الموصل عام ٢٠١٤ ،والحرب السورية عام ٢٠١٠ وازمات السودان واليمن والصومال واثيوبيا وانتهاءاً بالحرب الروسية الاوكرانية ، ورفعه لدرجة حرارة خطاب الحقد والكراهية والعنصرية تجاه العرب والمسلمين بشكل خاص ، من خلال امتطاء ظهر معاناة الاقليات التي جاءت من منطقة الشرق الاوسط لغرض كسب اصواتهم وخداعهم بتبنيه العداء للاسلام كورقة صالحة للاستخدام يغازل ويدغدغ بها مشاعرهم عند الانتخابات .
للاسف لاتمتلك كتلة الحمر الخضر في البرلمان السويدي و الاشتراكي الديموقراطي الذي يقف ويتعاطف مع جميع قضايا المهاجرين والمسلمين ،القدرة هذا اليوم على الوقوف بقوة امام مد الحزب اليميني المتطرف و تصرفاته الهوجاء اقدم عليها ، لاستفزاز مشاعر المسلمين عموما والعراقيين بشكل خاص ، من خلال جعل المعتوه موميكا كبش فداء ضرب به عصفورين بحجر واحد وحقق هدفان هما، محاولة دق الاسفين بين المسيحيين والمسلمين ، جعل نفسه في حرج امام ٥٧ دولة مسلمة ستؤثر على علاقاتهم المصالح الاقتصادية والتجارية مع السويد ، والهدف الاخر وصوله لرفع نسبة ورصيد الاصوات الداعمة له قبيل الانتخابات القادمة ، وخطوة اولى عادة ما يلجئ اليها قبل كل فترة تهيئة وتحشيد لخوض الانتخابات تسبق خطوات قادمة اخطر فليهيئ المسلمون انفسهم لها هناك.
انتهى …
خارج النص / الاسلام والمهاجرين مادة دسمة للحزب اليميني المتطرف وكلما ارتفعت البروبوغاندا الاعلامية العنصرية تجاههم كلما زاد رصيدهم.
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس
إقرأ أيضاً:
حكم بيع الأشياء التي تؤدي إلى الإضرار بالآخرين
أوضحت دار الإفتاء المصرية أن الأصل في البَيْع حِلّهُ وإباحته؛ لقوله تعالى: ﴿وَأَحَلَّ ٱللهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْ﴾ [البقرة: 275]، أمَّا إذا اشتمل البيعُ على محظورٍ كالبيع الذي فيه ضرر بالإنسان؛ فإنَّ حكم البيع يتحوَّل إلى الحرمة.
ويعد من مقاصد الشريعة الإسلامية المحافظة على النفس والعقل؛ ولهذا حرَّم الله تعالى كلّ ما يؤدي إلى إتلاف الإنسان أو جزء منه؛ فحافظ الإسلام على الكليات الخمس، وجعل رعايتها مُقَدَّمةً على غيرها؛ وهي: النفس، والدين، والنسل، والعقل، والمال.
ومن المقرر شرعًا أنَّه: "لا ضرر ولا ضرار"؛ فهذه قاعدة فقهية من القواعد الخمس التي يدور عليها غالب أحكام الفقه، وأصل هذه القاعدة ما أخرجه الإمام ابن ماجه في "سننه" عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم قَضَى أَنْ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ". وهي قاعدة تحول مراعاتها بين الإنسان وبين كل ما يمكن أن يُسَبّب له الضرر؛ على مستوى الأفراد والجماعات.
ومن مقتضيات الحفاظ على نفس الإنسان حمايتُه مِن كل ما يمكن أن يصيبه بالضرر في صحته؛ فحرَّمت الشريعة عليه كلَّ ما يضرُّه، وجرَّمَتْ إيصال الضرر إليه بشتى الوسائل:
أخرج العلامة ابن عبد البر في "الاستذكار" عن سيدنا أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ، مَنْ أَضَرَّ أَضَرَّ اللهُ بِهِ، وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ اللهُ عَلَيْهِ».
وأخرج الإمام الترمذي في "سننه" عن سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: «مَلْعُونٌ مَنْ ضَارَّ مُؤْمِنًا أَوْ مَكَرَ بِهِ».
والضرر المنهيّ عنه هو قليل الضرر وكثيره، فهو لفظ عام يشمل عدم الضرر في كل الأمور؛ إلا ما دلَّ الشرع على إباحته لمصلحة شرعية؛ قال العلامة ابن عبد البر في "الاستذكار" (7/ 191، ط. دار الكتب العلمية): [قال ابن حبيب: الضرر عند أهل العربية الاسم، والضرار الفعل، قال: والمعنى لا يُدخِل على أحد ضررًا.. وهو لفظ عام متصرف في أكثر أمور الدنيا ولا يكاد أن يُحَاط بوصفه] اهـ.
وقال الأمير الصنعاني في "سبل السلام" (2/ 122، ط. دار الحديث): [وقوله: «لا ضرر» الضرر ضد النفع، يقال: ضرَّه يضرُّه ضرًّا وضرارًا وأضرَّ به يضرُّ إضرارًا، ومعناه: لا يضرُّ الرجل أخاه فينقصه شيئًا من حقه، والضرار فِعَال من الضرِّ، أي: لا يجازيه بإضرار، بإدخال الضرِّ عليه، فالضُّرُّ ابتداء الفعل، والضرار الجزاء عليه.. وقد دلَّ الحديث على تحريم الضرر؛ لأنه إذا نفى ذاته دلَّ على النهي عنه؛ لأنَّ النهي لطلب الكف عن الفعل، وهو يلزم منه عدم ذات الفعل فاستعمل اللازم في الملزوم، وتحريم الضرر معلوم عقلًا وشرعًا إلا ما دلَّ الشرع على إباحته رعايةً للمصلحة التي تربو على المفسدة] اهـ.
هؤلاء هم المسيرية يا مختار يا محتار !!