فستان بنقوش عربية تتسبب بضرب فتاة في باكستان.. ظنوا أنها آيات قرآنية
تاريخ النشر: 27th, February 2024 GMT
وجدت امرأة باكستانية نفسها وسط موقفٍ خطيرٍ ومرعبٍ بسبب ملابسها ذات النقوش العربية، لدى تجوّلها في أحد شوارع العاصمة لاهور قبل أيام.
وأظهرت اللقطات، التي جرى تداولها في منصات التواصل الاجتماعي، اللحظات المروّعة التي عاشتها الفتاة الباكستانية؛ حينما وجدت نفسها محاطة بمجموعة من الأشخاص الغاضبين لارتداءها ثوبًا مطرزًا يحمل حروفًا من اللغة العربية.
ووفقًا لما يجري تداوله، ظن الحشد الغاضب أن الخط العربي المنقوش على ثوب الفتاة لآيات من القرآن الكريم، الأمر الذي دفعهم لمهاجمتها واتهامها بـ”الكفر”، و"التجديف" وهي جريمة خطيرة يعاقب عليها القانون في باكستان.
A woman is being forced to apologise for wearing a long dress which has Arabic words like حلو "Halwa". State of Punjab police!!#shehrbano #Halwa pic.twitter.com/IdFHbFZBKr
— Rao Muhammad Jahangir Khan (@R_M_J_Khan) February 26, 2024وسرعان ما تأزمت الأوضاع حين تجمع مئات الأشخاص خارج أحد المطاعم، وهم يصرخون في وجه الفتاة، ظنًا منهم بأن فستانها يحمل آيات قرآنية، حتى وصل الأمر للمطالبة بإعدامها بتهمة "التجديف"، والإساءة للدين الإسلامي.
ولحسن الحظ، تدخلت شرطة المدينة في الحادثة، ورافقت الفتاة المتوترة إلى بر الأمان.
ورغم الفوضى التي أحاطت بها، فندت الفتاة الباكستانية هذه الاتهامات، قائلة: "لم تكن لدي أي نية من هذا القبيل، ولم أتعمّد إهانة الدين الإسلامي، فالفستان يتضمن أحرفًا عربية، وليست آياتٍ قرآنية، أنا أعتذر لكم".
في باكستان أنقذت هذه الشرطية هذه المرأة من قطيع هائج رأى الكتابة على ملابسها واعتقد بأنها آيات قرآنية، كان يمكن لهذه المرأة أن تضرب وتسحل وتموت فقط بسبب التطرف والجهل، وما قصة المرحومة فرخندة الأفغانية ببعيدة. pic.twitter.com/jojQzzPbzQ
— Qais قيس (@Qais86) February 26, 2024في حين، أيد أصحاب المتاجر في باكستان ادعاءات الفتاة، مؤكدين أن تصميم الفستان لم يكن يحمل طابعًا دينيًا، بل عبارة "حلاوة"، والتي تعني "الجميلة والحلوة".
وأثارت مشهد ضرب الفتاة الباكستانية تفاعلًا واسعًا في منصات التواصل الاجتماعي من قبل نشطاء سلّطوا الضوء على الطبيعة المتقلبة لاتهامات التجديف في باكستان.
وكتب أحد النشطاء في منصة “إكس” معلقًا: "لقد أدى التحالف بين الملالي والجيش إلى دفع باكستان إلى هذا المأزق، حيث ارتدت هذه امرأة ملابس عليها عبارات عربية (ليست من القرآن)، يتم القبض عليها وتعذيبها من قبل الآخرين، وتم إجبارها على الاعتذار، مما استدعى تدخل الشرطة".
في المقابل، سلّط آخرون الضوء على المواقف التي يتم فهمها بشكلٍ خاطئ، لكنها لا تستدعي على الإطلاق أي رد فعل عنيف مهما كان الأمر، مشيرين إلى أن ملابس المرأة "لم تكن تحتوي على آيات من القرآن الكريم".
التجديف في باكستانقضية حساسة للغاية في باكستان حيث يمكن أن تنص القوانين على عقوبة الإعدام لأي شخص يُعتقد أنه أهان الإسلام أو الشخصيات الإسلامية الكبرى.
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: باكستان لاهور فی باکستان
إقرأ أيضاً:
ما سبب ترتيب آيات القرآن الكريم؟ ومن الذي رتبها؟
فقد وصف الله تعالى القرآن الكريم بقوله "وإنه في أم الكتاب لدينا لعليٌّ حكيم"، والحكمة كما يقول الأستاذ في جامعة الأزهر الدكتور محمد الخطيب هي وضع كل شيء في موضعه.
ويدل وصف "عليٌّ" على أن كل آية من آيات القرآن قد نزلت في موقعها المحدد الذي لا يصح لها موضع غيره وأن هذا الترتيب لا دخل لأحد فيه لأنه جاء من قبل الله عز وجل، كما يقول الخطيب في الحلقة التي يمكن مشاهدتها في هذا الرابط.
ووفقا للخطيب، فإن هناك ما يعرف بـ"علم المناسبات" الذي يبحث أسباب وضع آيات القرآن في مواضعها والحكمة من ترتيبها على نحو لا يمكن الإخلال به دون الإخلال بالمعنى.
صلاح العبادة من صلاح العمل
ففي سورة البقرة على سبيل المثال، جاءت آية "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين" بين آيات تتناول قضية الطلاق وموت الأزواج والوصية، وهو سياق يبدو منفصلا عن الصلاة.
وقال الخطيب إن علماء توقفوا عند هذه الآية ولم يفهموا سبب الإتيان بها في هذا الموضع، ومنهم الشيخ سيد قطب الذي أورد في "ظلال القرآن" أنه لم يعرف سببا لموضع هذه الآية تحديدا.
والسبب في هذا -كما يقول الخطيب- أن الناس يعتقدون أن الحياة عبارة عن معاملات وعبادة بينما هي عبادة فقط، فمن لم يقم بمعاملاته على النحو المطلوب فسدت عبادته.
إعلانلذلك، فقد خلص قطب في سبب موضع هذه الآية إلى أن كثيرا من الرجال يعتادون المساجد ويحافظون على الصلوات، لكنهم يسيئون معاملة زوجاتهم وأولادهم والمجتمع المحيط بهم على نحو يفقد هذه الصلاة معناها، حسب الخطيب.
ولأن الصلاة هي العبادة الأهم في حياة المسلم، فقد قرنها الله تعالى في هذه الآية بحسن المعاملة مع الزوجة والانصياع لما أمر به في هذه العلاقة تحديدا لأنها أهم العلاقات في حياة الإنسان، وفق تعبير الخطيب.
ربط الصلاة بحقوق الغير
وبناء على هذه النظرة، فإن المقصود من هذه الآية في هذا الموضع أن الحفاظ على حقوق الأسرة والزوج لا يقل أهمية عن علاقة المسلم بربه من خلال الصلاة، وأن من يفرط في الأولى لن يستقيم في الثانية.
والأمر نفسه في سورة الماعون التي يتحدث فيها الله عن معاملة اليتيم والمسكين ثم ينتقل فجأة إلى الساهين عن الصلاة، وهو انتقال مرده -وفق الخطيب- أن الصلاة هي التي تدفع الإنسان لحسن معاملة اليتيم والمسكين، ومن ثم فإن من لم يقم بهذين الأمرين يعتبر ساهيا عن صلاته وإن أدَّاها لأنه غفل عن معناها.
ومن هنا، يقول الخطيب إن قبول الصلاة مقرون بشروط صحتها المعنوية المتعلق بالالتزام بأوامرها ونواهيها وليس فقط بشروطها المادية من طهارة ونية واستقبال للقبلة، وهو ما جعل الصلاة في هاتين الآيتين مقرونة بحقوق الزوجات واليتامى والمساكين.
ومن المواضع اللافتة للآيات في القرآن، موضع قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم ترحمون، واتقوا النار التي أعدت للكافرين، وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون، وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين" في سورة آل عمران، والذي جاء بين حديث عن معركة بدر وآخر عن معركة أحد.
ويأتي موضع هذه الآيات على هذا النحو، وفق الخطيب، ليؤكد أن حياة المسلم كلها عبادة، وليست معاملة وعبادة، لأن المعاملات جزء من العبادة وليست مسألة مستقلة عنها.
إعلانلذلك، فإن المقصود من الآية السابقة -برأي الخطيب- أن من يهزم أخلاقيا سيهزم عسكريا لا محالة، وهو ما حدث للمسلمين في غزوة أحد عندما خالفوا أمر النبي صلى الله عليه وسلم، وهم الذين انتصروا نصرا مؤزرا قبلها في غزوة بدر عندما لم يخالفوه.
وبناء على هذا، فإن الحديث عن الربا في هذا الموضع مرده إلى أن الانتصار في معركة المال لا يقل أهمية عن الانتصار في الحرب لأن حب المال واحدا من أشد المعارك التي يخوضها المسلم بحثا عن الحلال وتجنبا للحرام على سهولته، كما يقول الخطيب.
26/3/2025-|آخر تحديث: 26/3/202505:20 م (توقيت مكة)
ضبط كهربائي حاول هتك عرض ابن مدير بنك بأكتوبر