الجنيه المصرى هو العملة الأقدم فى المنطقة، وصدر مصحوبًا بقيمة كبيرة تصل إلى ما كان يوازى وقتها ما قيمته 20 ألف جنيه فى الوقت الحالى، وسمى بالجنيه لأن مصر كانت تحت الاحتلال الإنجليزى وكانت عملة إنجلترا هى الجنيه الذى سمى فيما بعد بالجنيه الاسترلينى. وقد صدر أول جنيه فى مصر عام 1836، حيث طرح للتداول فى الأسواق المصرية وحل محل العملة الرسمية المتداولة آنذاك وهى الذهب والفضة.
تم تقسيم الجنيه المصرى إلى قروش، حيث يساوى 100 قرش، وتم تقسيم القرش إلى عشرة مليمات، ومفردها مليم، وفى عهد الوالى محمد سعيد باشا تم إنشاء العشرة قروش وأطلق عليها المصريون اسم «الباريزة» نسبة إلى أنها ضربت فى باريس عاصمة فرنسا.
فى 3 أبريل من عام 1899، أصدر البنك الأهلى المصرى الأوراق النقدية لأول مرة وصدر الجنيه الورقى وكانت قيمته تساوى 6٫4 جرام من الذهب، واستخدم هذا المعيار ما بين عام 1885، حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى فى عام 1914، حيث تم ربط الجنيه المصرى بالجنيه الاسترلينى وكان الجنيه الاسترلينى يساوى 0٫9 جنيه مصرى.
تطورت طباعة الجنيه طوال القرن العشرين، حيث كان يطبع فى الخارج، وفى عام 1968، أنشأ البنك المركزى المصرى داراً لطباعة النقد وبدأ فى طباعة الفئات المختلفة من العملات الورقية فئة الجنيه والعشرة قروش والـ25 قرشا وغيرها.
فى الأول من ديسمبر من عام 1968، قام البنك أيضاً بطباعة بعض العملات العربية لصالح بنوكها المركزية.
فى عام 1898، صدر أول بنك تجارى يمارس العمليات المصرفية فى مصر، وهو البنك الأهلى ومنحته الحكومة امتياز إصدار النقود المتداولة فى مصر من عام 1899، إلى عام 1914، متأرجحة من بين الذهب والجنيهات الاسترلينية، بالإضافة إلى أوراق النقد المصرى القابل للصرف بالذهب.
فى عام 1930، بدأ أول مرة استخدام العلامة المائية على أوراق النقد لحمايتها من التزوير، وفى عام 1944، ظهرت صورة الملوك على العملات، حيث ظهرت صورة لملك مصر «فاروق» على الجنيه بجانب بعض الصور الأثرية كجامع محمد على، وعلى العملات الأخرى كفئة الـ25 قرشا والـ50 قرشا والخمسة قروش والعشرة قروش، ووضعت صورة زعماء وملوك مصر السابقين مثل الملك توت عنخ آمون والملكة نفرتيتى، وبعد ثورة يوليو وضع على عملات العشرة قروش صورًا لفئات الشعب مثل الجندى والفلاح، والفلاح والعامل وسيدة مصرية وشقيقتها السودانية رمزًا لوحدة وادى النيل.
فى عام 1960، صدر قانون إنشاء البنك المركزى المصرى، حيث تولى إصدار أوراق النقد، وفى 3 أكتوبر 1962، صدرت أول عملة ورقية تحمل صورة نسر الجمهورية كعلامة مائية على العشرة قروش، وفى عام 1979، صدر الجنيه بحجم أصغر، بصورة مسجد السلطان قايتباى مع أرضية من الزخارف العربية، كما تنوعت الرسومات الخاصة بالجنيه وصدر عليه زخارف ونقوش أثرية.
وشهد عام 1993، صدور ورقة فئة الخمسين جنيهًا لأول مرة فى تاريخ البنك المركزى، حيث ظهرت بعلامة مائية لصورة توت عنخ آمون، ومع نهاية عام 1994، صدرت ورقة المائة جنيه الجديدة فى تصميم يحمل صورة مسجد السلطان حسن مع خلفيات وإطار زخرفى من الفنون العربية يتوسطه رأس أبوالهول بدرجات الأحمر والأخضر، وحملت الورقتان نحو 20 عنصرًا تأمينيًا.
وفى أكتوبر من عام 2003، أصدر البنك الركزى ورقة نقد جديدة من فئة العشرة جنيهات بتصميم عصرى جديد بمزيد من عناصر التأمين والحماية بصورة لمسجد الرفاعى وحمل ظهر الورقة صورة الملك خفرع، وشهد عام 2007، صدور أول عملة ورقية فئة الـ200 جنيه بتصميم يحمل صورة «قايتباى أميراخور» وهى ابنة السلطان الناصر محمد، واستخدم فى الورقة لأول مرة عنصر تأمينى وهو شريط هولوجرامى يعكس ألوان الطيف، وكذلك شريط مغناطيسى تتعرف عليه آلات العد بالبنك مطبوعاً عليه رقم 200.
وفى عام 2005، طرحت مصر الجنيه المعدنى بدلًا من الورقى فى السوق المصرى، إلى أن صدر قرار من طارق عامر محافظ البنك المركزى السابق، بطبع العملة الورقية فئة الجنيه مرة أخرى.
رحم الله الجنيه المصرى فقد كانت له قيمة كبيرة فى عهد محمد على حتى ثورة 1952، حيث كانت مصر فى ذلك الوقت دولة منتجة، تقوم بتصدير أجود أنواع القطن والمواد الغذائية والحبوب إلى بريطانيا وكان الطلب على الجنيه المصرى كبيرًا، وزادت قيمته أكثر وارتبط بالذهب.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الجنيه المصري حكاية وطن محمود غلاب الجنیه المصرى فى عام من عام
إقرأ أيضاً:
العيش والملح!
«العيش» هو العنصر الأساسى فى غذاء المصريين، وربما كانوا وحدهم دوناً عن شعوب الأرض الذى يقسمون به، والسعى نحو الرزق يسمونه «أكل عيش»، ويرى علماء المصريات أن «الساندويتش» عادة فرعونية، حيث اعتاد المصرى القديم على وضع الطعام بين شطيرتى الخبز وانتقلت هذه الثقافة إلى العالم.
المصريون هم الشعب الوحيد فى العالم الذى يستخدم لفظ «العيش» للدلالة على الخبز، فى إشارة واضحة للحياة كما كان لقدماء المصريين ملك عرف باسم «عنخ» أى حياة.
فى عام 2005 اكتشفت بعثة أثرية أقدم مخبز وجدت داخله أوانى وأدوات كانت تستخدم فى إعداد العجين، وكان ينتج نوعاً من الخبز يسمى «الخبز الشمسى»، الذى ما زال يستخدم حتى الآن فى بعض قرى صعيد مصر.
وعرف الخبز فى الدولة القديمة بعلامة هيروغليفية تمثل نصف رغيف دائرى لشكل يشبه العيش البلدى فى شكله الحالى، وقد عرف المصرى القديم أربعة عشر نوعاً من الخبز، وما زال بعضها منتشراً فى القرى مثل «البتاو» و«العيش الشمسى»، وكان القائمون على بناة الأهرام يقومون بإعداد الخبز وتوزيعه على العمل مع الثوم والبصل.
الأهمية الكبيرة للخبز، جعلت المصرى القديم يكتب على المعابد كلمة «عيش»، اعتبرت من القرابين والنقوش الكثيرة التى تركها المصرى القديم على جدران المعابد والمقابر، مما يجعلنا ندرك مدى الأهمية الكبيرة للخبز، أو العيش، كما يطلق عليه العامة فى مصر اليوم، وأصبح على قمة الطعام اليومى لقدماء المصريين، ويقدم على قمة الطعام اليومى لقدماء المصريين، ويوضع على قوائم الطعام التى يأخذها الموتى معهم، والقرابين التى تقدم للآلهة فى المعابد.
وتحت شعار «العيش والملح» كتب الشاعر الكبير صلاح جاهين قائلا: «العيش والملح مش لقمة بناكلها سوا، ولا فسحة نخرجها مع بعض ولا ضحكة على مزحة ولا كلمة بحبك.. العيش والملح موقف وشدة واحتياج ولحظة ضعف ودموع واحتواء، العيش والملح تقدير وسماح وتقبل القضية وردة الفعل، العيش والملح أنك تصون وتفتكر الحلو قبل الوحش، والمر، العيش والملح إننا نستحمل بعض ونتعشم فى بعض بالحب مش بالغصب».
فى السابق ولندرة العيش وقلة الملح كان العيش والملح لهما الأثر العظيم والرمز الأمثل والوحيد فى تثبيت العهود والإخلاص والمعاهدة، وكان من لديه عيش ويقاسمك إياه مع مسحوق الملح، يكون كمن شاركك حياته كلها بأعز ما يملك، وما زال يتردد صدى هاتين الكلمتين فى المجتمع المصرى على اعتبارهما رمز الوفاء بالعهود والإخلاص.
ربنا يديم العيش والملح بين كل المصريين ويبعد عنهم الشامتين ومروجى الشائعات من أهل الشر ويوحد كلمة الأمة ويمدهم برغد من العيش والسلام.
تزامنًا مع “عام الإبل”.. مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية يُطلق “دليل الإبل”