أعاني من التقطيع في الصلاة فماذا أفعل.. الإفتاء تقدم روشتة شرعية
تاريخ النشر: 26th, February 2024 GMT
التقطيع في الصلاة مشكلة كبيرة تواجه العديد من المسلمين ويبحثون لها عن حل، وعلاج التقطيع في الصلاة لا يأتي من فراغ المهم أن تكون لدى الشخص العزيمة والإرادة القوية للمواظبة على الصلاة في وقتها، وعلاج التقطيع في الصلاة الذي يبحث عنه البعض يعكس يقظة الضمير والإحساس بالتقصير تجاه الله وهذا الشخص لديه النية للإصلاح من نفسه وعلاقته بالله عز وجل، وعلاج التقطيع في الصلاة يأخذ عدة أشكال كشف عنها العلماء.
علاج التقطيع في الصلاة
تلقت صفحة دار الإفتاء الرسمية سؤالا يقول صاحبه: "أعاني من التقطيع في الصلاة، حيث أنتظم أحيانا ولكن هناك أوقاتا لا أصلي نهائيا فما الحل؟".
أجاب الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء عبر البث المباشر، على السائل قائلا: "على الإنسان أن يستحضر الوقوف بين يد الله، وأن ترك الصلاة من أكبر الكبائر وعلى الإنسان ألا يستهين بها".
وأضاف أنه من أجل أن تحب الصلاة وتحافظ عليها ولا تتركها يجب أن تكون الصلاة لها حال لديك، يجب أن تعيشها، وأنت الآن فقط تقوم بالصلاة كأداء واجب أو إثبات حالة لكن ليس القيام بواجب العبودية، وحينئذ لا تجد حلاوة الإيمان فى قلبك، قالوا لأبي يزيد البسطامي: "مالنا نعبد الله ولا نجد لذة العبادة؟! قال: إنكم عبدتم العبادة ولو عبدتم الله لوجدتم لذة العبادة".
الصلاة على وقتها تعالج التقطيع
قال مجمع البحوث الإسلامية، إنه فيما ورد عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، أنه أخبرنا عن أفضل الأعمال عند الله تعالى، وهو الصلاة في أول وقتها.
واستشهد «البحوث الإسلامية» عبر صفحته بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، بما ورد في سنن الترمذي، أنه سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- أي الأعمال أفضل قال «الصلاة لأول وقتها».
أسهل طريقة للمداومة على الصلاة
أسهل طريقة للمداومة على الصلاة هو مسعى يبتغيه الكثير من الناس الذين يعانون من مشكلة عدم الانتظام في الصلاة، وعدم المداومة عليها، وتركها لفترات، ثم الرجوع إليها، وهكذا، هذه ليست بالمشكلة البسيطة، لأنه لا أحد يعرف متى ينتهي عمره، لذا ينبغي المسارعة في معرفة اسهل طريقة للمداومة على الصلاة ومنها:
1. الصلاة على وقتها: إن أداء الصلاة على وقتها من أهم الأسباب التي تساعدنا في الحفاظ على صلاتنا، أي بمجرد سماع الشخص للأذان يجب عليه أن يتأهب لأداء الصلاة، ولا يؤجل ذلك، لأنه قد ينسى، أو يتكاسل، إذا عند سماع الشخص للأذان لا بد له من التلبية مباشرة.
2. الراحة عند أداء الفريضة: عندما يؤدي المسلم الفريضة المكتوبة عليه فإن ذلك يشعره بالراحة، والطمأنينة، لأنه قد أدى واجبه أمام الله عز وجل، ويجب عليه أن يعمق هذه المشاعر داخله، ويربطها ارتباطا قويا مع حياته اليومية، فمتى ما شعر بعدم الراحة والطمأنينة وهو مؤخر لصلاته، فليقم مباشرة لتأديتها، عندها سيستعيد تلك المشاعر فورا.
3. متابعة البرامج الدينية: إن متابعة البرامج الدينية التي تحض على الصلاة، وتبين حكم تاركها، وفضل الصلاة على وقتها، وغيرها من الأحكام، تساعد الشخص في الثبات على الصلاة، لأنه مشحون دائما بهذا الأمر، ويستمع لمن هم أعلم منه، وبالتالي فإنه سيعزز الأمر داخله بشكل متواصل، حتى يصبح الأمر جزء لا يتجزأ من حياته اليومية.
4. دور الأهل: لا بد من تربية الأبناء منذ صغرهم على الصلاة، حتى ينشأوا وقد تعودوا عليها، وستلازمهم طيلة حياتهم؛ فالمرء على ما يتعود، وعلى ما ينشأ، ومتى ما تعود الابن على الصلاة، فسيعمل هو على تذكير والديه بالصلاة، إن وجد أيا منهم لم يقم بأدائها، وبالتالي فإن الأبناء ثمرة ستعود بالصلاح على أنفسهم، وعلى ذويهم أيضا.
5. الأصحاب: لينظر الإنسان إلى أصحابه، فإن وجدهم من تاركي الصلاة، سيعلم سبب تركه لها، أو عدم انتظامه عليها؛ فالإنسان يتأثر بأصدقائه، والأشخاص الذين حوله، حتى وإن لم يقصد؛ لأن الصاحب الصالح يدلك على الخير، ويذكرك بصلاتك، أما صاحب السوء فلن يذكرك، لأنه لم يذكر نفسه أصلا.
حكم ترك الصلاة
وأكد الدكتور مجدي عاشور، المستشار الأكاديمي لمفتي الجمهورية، خلال البث المباشر لدار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، أن تارك الصلاة ليس بكافر بل هو مسلم عاص ومرتكب لكبيرة يجب نصحه بالكلام والحال.
وقال عاشور في إجابته عن السائل: "المتطرفون عملوا من القضية مفاصلة يا إما في خندق الكفر أو خندق الإيمان، فلو بتصلي فأنت مؤمن ولو مبتصليش فأنت كافر، ونحن نقول علينا فهم النص بطريقة صحيحة لبيان دلالته"، مشددا على أنه لو كفرنا تاركا بالأولى بنا أن نرجعه لدائرة الإسلام أولا بإنطاقه الشهادة مرة أخرى بدلا من الحديث عن عدم أدائه للصلاة، لكن الحديث أراد من تركها جحودا وإنكارا، ونحن لا نفكر بل يكفره القضاء بعد التأكد من عدم إيمانه مطلقا بفرضيتها.
أمور تكفر ذنوب تارك الصلاة
قال الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال لقائه بالبث المباشر المذاع على صفحة دار الإفتاء المصرية عبر موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، إن ترك الصلاة معصية كبيرة وإثم عظيم ويعد تركا لركن من أركان الإسلام، ولا نحكم عليه بالكفر لأنه تركها كسلا وليس ناكرا لها.
وتابع: “عليه التوبة وعلينا النصيحة والدعاء له بالهداية، ومن الممكن أن تحظى دعوة باستجابة من الله عز وجل”.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الصلاة حكم ترك الصلاة
إقرأ أيضاً:
ماذا أفعل يا عمِّي؟
علي بن سالم كفيتان
"ماذا أفعل يا عمِّي؟" قالها لي شاب تجاوز الثلاثين من العمر، في أحد مساجد الضواحي بمدينة صلالة، التي تعودت أن أقرأ فيها وردي اليومي من القرآن؛ بعيدًا عن جامع الحارة بقصد السكينة والبُعد عن روح المُجاملة والأحاديث الجانبية قدر المستطاع، وقد ذهب المصلون الذين قرأوا ما تيسَّر من القرآن، وغابت مُتعلقات المعتكفين المركونة في ردهة جانبية من المسجد.
تبقينا أنا وهذا الشاب في هذا المسجد الصغير الذي أشعر فيه بطمأنينة عجيبة. لم ألتفت إليه ولم يلتفت إليَّ، فكلانا يجلس إلى عمود، ويُناجي ربه من خلال المصحف الشريف. وبعد مرور الساعة تقريبًا، اقترب منِّي على استحياءٍ ومكث غير بعيد، أغلقتُ المصحف والتفتُ إليه؛ فسلَّم بهدوء، وتزاحمت على وجهه الكثير المشاعر؛ فالمجاملة رَسمتْ ابتسامة ناقصة، بينما الهدوء الظاهر حكمته المحاذير، وشعرت بمسحة حزن عميقة في نبرة صوته وتعابير وجهه. دنا مني وجلس على ركبتيه كالمصلي في التشهد الأخير.
علمتُ من هيئته ولهجته أنه ليس من ظفار، رحَّبتُ به بلطف، وأبديتُ بشاشةٍ لعلِّي أمحو بعض الربكة التي بدت عليه، ومن الوهلة الأولى تبادر إلى ذهني أنه سيطلب مبلغًا ماليًا كمساعدة؛ فعمل العقل الباطن مسح سريع لمحتويات المحفظة، وهل فيها ما يمكن تقديمه، والإجابة كانت نعم. وفي هذه اللحظات قال لي: أعتذر عمِّي أخذتك من القرآن، فقلت له: لا بأس عليك، تفضل بُني. صَمَتَ لحوالي دقيقة، ثم حلَّق في السقف، ومن ثم استرسل في الكلام، مُتلعثمًا بعض الشيء، وبمرور الوقت والتحفيز الذي أُبديه عبر تعابير وجهي، صار حديثه أكثر ثباتًا؛ فبدأ الحكاية من قرية عُمانية هادئة في عمق جبال الحجر الأشم؛ حيث نشأ وتعلم، وكيف كان يساعد أسرته أثناء التعليم، ومن ثم رحلة الجامعة، وعناء السكن في إحدى حواضر المحافظات، والتنقُّل من وإلى القرية خلال الإجازات، وكيف كانت الأسرة تقدم له كل ما عندها؛ ابتداءً من ريالات بسيطة يقتطعها أبوه المزارع الذي لم يعمل يومًا في الحكومة ولا القطاع الخاص، إلى قصعة والدته التي تحتفظ فيها بثمن عرقها وكدها من صناعة السعفيات وصف الخرز الملون للبنات، تبيع الواحدة بمئتيْ بيسة، بعد أن تسرح أختي ذات العشر سنوات بالبضاعة على قارعة الطريق وبجوار مدرسة البنات وبين حارات القرية، لتجمع ما جمعت إلى قصعة أمي المباركة. أبي لم يشتر سيارة؛ بل ظل يستلف من الجيران ليوصلوه ويجلبوا له أغراض المنزل، والمزرعة الصغيرة "اللي حيلتنا" كما يقول، وبيتنا قديم، لكنه دافئ بوجود أسرتي المتفانية في البقاء والعيش. أبي يقول للشُيَّاب على دكة المسجد متباهيًا: "لمَّا خميس يشتغل بنشتري سيارة"، وأمي تُخبر جاراتها في جلسة الفوالة الصباحية جنب الطوي بأنها "راح تُعيد بناء البيت لمَّا خميس يتخرج ويشتغل"، مضيفًا: "أخوي سالم باغي سيكل، ونور هاتف". بعدها تساقطت دموع الولد وحدث مشهد تراجيدي لم أكن أتوقعه مُطلقًا، حاولت التخفيف قدر استطاعتي والظهور بالقوة؛ فغالبت دموعي بالذهاب إلى المحراب، وأحضرت له بضع مناديل، كفكف الولد بها دموعه، واعتذر مجددًا، وقلت له لا بأس عليك بُني، أكمِل!
يقول الشاب: عملتُ في كل وظيفة وجدتها بعد التخرج؛ حمَّال في سوق شعبي، إلى سائق عربات، وبائع متجول مُقابل نسبة، وصرتُ أغيبُ عن أهلي كثيرًا، ولما أعود يسألني أبي: اشتغلت؟، فأقول له: بعد، مقدم هنا وهناك، وبعده ما حالفني الحظ، وأحضر لهم كل بيسة اكتسبتها من عرق جهدي، لكنها تظل ريالات معدودة، لم تكن هي الحلم، وأعود أدراجي في نهاية الأسبوع لأقف على الشوارع العامة، ومنها إلى مسقط؛ فهي حاضرتنا وارتكاز حضارتنا وعصارة مالنا، تبدو لي مدينة كبيرة، وأخاف منها كلما دخلتها، وزاد تلك الرهبة مقابلاتي المتعثرة لأصحاب شركات مُرفَّهين ينظرون إلى شكلي قبل مضموني، وأول وآخر كلمة يقولوها لي: روح قدم في وزارة العمل. هنا كأنك تصفعني، فكم ذهبتُ هناك واصطفيت في الطابور أو انتظارًا للرقم الإلكتروني الناطق، وعندما أصل للموظف، يقول لي بكل برود: "طلبك مُفعَّل وأمورك طيبة، روح الشركات، هما اللي يقدروا يوظفوا، الحكومة خلاص ما عندها وظائف.. بح". يضيف الشاب مسترسلًا: عندها قررت الذهاب بعيدًا إلى ظفار، والاختفاء من حرج وتساؤلات أسرتي علِّي أجدُ رزقًا هنا، أنا لا أريد منك مالًا يا عمِّي، فقط توسمتُ فيك خيرًا بأن تكون وسيط خيرٍ أو داعياً لي بالتوفيق".
هذا المشهد وهذا الانكسار العائلي يحدث اليوم في معظم ربوع عُمان، بعد أن سلَّمت الحكومة مفتاح التشغيل للقطاع الخاص ونفضت يدها تمامًا. وأثناء حديث الشاب، تذكرتُ الأريحية التي كان يُخاطب بها وزير العمل- في إحدى جلسات التواصل الحكومي في رمضان- الباحثين عن عمل قائلًا: "الحكومة لم يعد لها زمام المبادرة في التوظيف؛ الأمر أُوكل للقطاع الخاص". وهنا نسأل: كيف لنا أن نُسلِّم أحلام وطموحات شبابنا لبضع شركات، كل همّها الاستحواذ على المناقصات الحكومية، وديدنها التسريح والنكران. هنا وفي نهاية الحديث قال لي الشاب: "ماذا تريدني أن أعمل يا عمِّي؟".
ارحموا هذا الجيل رحمكم الله.
رابط مختصر
فى ذكراها.. سر اعتزال وداد حمدى لـ الفن قبل رحيلها