موقع النيلين:
2025-03-10@13:43:40 GMT

لغة السياسة بين الأمس واليوم

تاريخ النشر: 26th, February 2024 GMT


بعيداً عن هبوط المضمون، فإن قراءة لغة الخلاف السياسي هذه الأيام تكشف عن انهيار فكري شامل يكتب فيه المثقفون المفترضون بنفس الطريقة التي يصرخ بها فتوة في أزقة مظلمة ويهدد المارة بلغة مستنقعات.

تراجعت اللغة السياسية إلى مستويات خطيرة الإنخفاض. فقط قارن لغة الخلاف السياسي اليوم بأناقة ولياقة الهجمات المتبادلة في ماض قريب بين خصمين فكريين من أعلام الكتابة السودانية: منصور خالد وعبد الله علي إبراهيم.

في كتابه القيم “ومنصور خالد” نكت الدكتور عبد الله علي إبراهيم عمل منصور بجريدة “الناس” التابلويدية وذكر انها أسسها عميل مخابرات اجنبية معروف وذكر ان منصور كان يكتب فيها من غير ان يظهر اسمه ككاتب المقال وان منصور حذف عمله بتلك الصحيفة من سيرته الذاتية. وقال عبد الله ان منصور هو “حادي البرجوازية الصغيرة وحامل فانوسها”.

ولاحقا رد منصور وذكر انه فعلا كتب بجريدة الناس كما ذكر “كاتب ذو حظ عظيم من الادب ومن قلته”.

اعترف كل من عبد الله ومنصور بالإنجازات الفكرية العظيمة التي حققها الآخر ثم هاجمه بلغة مهذبة وبليغة ومسلية – لغة لا تساوم ولكنها منضبطة تترفع عن الابتذال والبذاءة والشتيمة المجانية التي لا تصعب علي أي فتوة أو قاطع طريق.
قارن أناقة رد منصور بلغة هجمات أبطال الديمقراطية المدنية أم كدمول.

معتصم اقرع

المصدر: موقع النيلين

إقرأ أيضاً:

يمكن للمرأة السودانية أن تنجح في كل شيء ما عدا السياسة

يمكن للمرأة السودانية أن تنجح في كل شيء ما عدا السياسة ، هذا ليس نقصا فيها ولكن تعقيدات السياسة السودانية وتشابكاتها تجعل من هؤلاء النساء خصما على العمل السياسي المضطرب اصلا والذي يحتاج لخيال قادر على فهم أعمق وأشمل لماهية الفعل السياسي وتعقيداته ، هذا الفهم لن يتأتى إلا عبر ذهن صافي غير متقلب وغير متأثر بحالة مزاجية تتأرجح صعودا ونزولا ، فالواقع متحرك وفهمه على مستوى الداخل يتطلب اولا معرفة كلية بالتاريخ السياسي والجذور التاريخية لنشاة الأحزاب ومرجعياتها وبتنازع القوى التقليدية والحديثة وصعود النماذج الجديدة للتاثير السياسي وأخرها القبيلة ، اما على مستوى الخارج يتطلب فهم كبير للتحولات العميقة التى تشهدها المنطقة وقضايا الأمن القومي والسياسة الخارجية والتغيرات الجيوسياسية وغيرها من القضايا الدولية ..

دائما ما أقول بصورة عامة أن على المرأة السودانية التركيز في قضايا مفيدة كالصحة في بعدها الخدمي ، البحوث في بعدها الإجتماعي ، الهندسة والعمارة والفنون ، الطب والبنوك ووكالات السفر والسياحة والعمل على إستخراج تاشيرات الحج والعمرة والكوارث ، فأنا أنطلق من موقف واضح رافض لتولي المرأة مناصب سياسية عليا في السودان إلا في بعض الإستثناءات كوزارة التنمية والطفل ، الشباب والتعليم ، السياحة والثقافة والخدمات والإتصالات وبعض السفارات في المناطق الآمنة ..

هذا القصور في الفهم السياسي ليس ذنب المرأة السودانية ولكنه مرتبط بالثقافة السياسية في السودان وبدور المرأة في المجتمع مع بعض الأسباب الآخرى والتي أتحفظ عن ذكرها ، طبعا هذا الكلام لاينطبق على النساء ممن ينتمون للقوى المحافظة ، فالمراة عند القوى المحافظة مبجلة وقادرة على العطاء والعمل والإنجاز ، فالمساحة التى تتحرك فيها جعلت قدرتها على الاستيعاب كبيرة وعلى مواكبة التغييرات وفهمها عميقة على عكس المرأة عند القوى السياسية الأخرى التى هي أداة توظيف وجلب للتمويل والمشاريع فضلا عن وجودها كعامل تحفيز للفعل الجماهيري والتماسك التنظيمي ، فالمراة عندنا مختلفة ومقدرة وعندهم حنان ومريم ورشا تمويل والثلاثة خير دليل ..
#السودان

حسبو البيلي

إنضم لقناة النيلين على واتساب

مقالات مشابهة

  • يمكن للمرأة السودانية أن تنجح في كل شيء ما عدا السياسة
  • بالفيديو.. الدكتور أحمد عمر هاشم يكشف عن عدد المرات التي شُق فيها صدر النبي
  • هل ابتلاع بقايا الطعام التي بين الأسنان يفسد الصيام؟.. الإفتاء تجيب
  • منصور بن زايد يحضر مأدبة الإفطار التي أقامها سلطان بن حمدان
  • السياسة وجهود التقارب بين المذاهب الإسلامية!
  • وئام وهاب يهاجم الشرع: ارتد لأصله
  • المعادلة الطردية في الحرب و السياسة
  • منصور بن زايد: الإمارات نموذج في تمكين المرأة
  • منصور بن زايد يشارك السلك القضائي بمأدبة الإفطار الرمضاني
  • منصور بن زايد يشارك السلك القضائي مأدبة الإفطار الرمضاني