جيشنا يكتب تاريخاً جديداً..
تجتهد (قحت أوتقزم) باسمها الجديد وتصر بلسان عملائها وعميلاتها على استخدام لغة واحدة ترددها دون ملل أوكلل بأن هذه الحرب يجب أن تتوقف بالمفاوضات وألتي هي في نظرهم النتيجة الحتمية لها وأن هذا هو المصير (التاريخي) ولاحظوا معي ل(قصة التاريخيّ دي) لأي حرب من الحروب في محاولة يائسة لتمرير أجندة عودة ولي نعمتهم حميدتي للمشهد وجعل هذه العبارة منطقية ومقنعة بل ومقدسة.

لكن دعوني أقول اولا لهؤلاء العملاء أن حرب المليشيا التي شنتها على شعب السودان هي حرب ليست لها مثيل ولاشبيه على مر التاريخ وهي أولاً ليست حرب من أجل فكرة ولاقضية ولاهدف ولارسالة ولاحتى حقوق أومطالب وهي في الأصل مغامرة طائشة قام بها رجل جاهل مستبد تعطش لمزيد من السلطة وصور له خياله أنه يمكن أن يحكم السودان ويصبح ملكاً عليه وقد ساعده في تشكيل وترسيخ هذه الفكرة المجنونة ذات الذين يتحدثون الان عن حتمية المفاوضات لوقف الحرب وهم من دقوا طبولها وارادوها طريقاً معبداً لعودتهم للسلطة وكأن حكم السودان وظيفة ستخرجهم من حالة العطالة التى ظلوا فيه لسنوات طويلة.
..ثانياً وعلى مر التاريخ لم توجه حرب تجاه شعب بأكمله تمت سرقته وتشريده والتنكيل به والإصرار على إذلاله بهذا الشكل المريع ..

ثالثاً لعملاء قحت نقول أن هذه الحرب لاتشبه أي حرب أخري فهي حرب سيادة وعزة ومستقبل شعب لايمكن أن يخطط له الخونة دمى الخارج مسلوبو الإرادة والقرار لذلك فأن نهايتها لن تكون كما انتهت أي حرب أخري على طاولة المفاوضات فهذه النهاية ليست قرأناً منزلاً ومن حقنا أن نكتب التاريخ بشكل جديد وننهيها بسحق المليشيا تماماً ، ونعلم الشعوب والجيوش كيف يكون الانتصار على المرتزقة وقطاع الطرق وهذه حرب قبل أن تكون أنتصاراً عسكرياً باستعادة موقع أو تحرير مدينة من دنس المرتزقة هي حرب للكرامة ، هي حرب لإستعادة ما أراقته المليشيا من شرف بنات السودان علي قارعة الطريق ، هي حرب الانتصار فيها يعني أن نغسل وحل العار ونمسح دموع المكلومات

لذلك لن يقبل أحد أن تنتهي حربنا مع (مليشيا أل دقلو) بتفاوض كالذي يحلم به عملاء قحت يمنح بموجبه حميدتي فرصة أن يعود بأي شكل من الأشكال والخيار الوحيد الذي يقبله شعبنا وجيشنا ولن يقبل بأي بديل له أن تستسلم هذه المليشيا وتضع أسلحتها أرضاً سلاح وبعدها يقرر الجيش ما الذي يفعله تجاهها..

فيا عملاء قحت وفروا على أنفسكم هذا المجهود المرهق الذي يتصاعد مع انتصارات الجيش وتقدمه في كل المحاور وهو عناء ظهرت أثاره علي وجوهكم الشاحبة ، وعيونكم الغائرة والابتسامة التي فارقتكم وكأن التحام جيش كرري بجيش المهندسين قد تسبب بالتحام أسلاك كهربائيه ذات (فولت عالي) برؤوسكم الفارغة ..

هذه الحرب التي تخوضها قواتنا المسلحة وكل الاجهزة الامنية ومعها الشعب السوداني نفسه ستكتب تاريخاً جديداً يتعلم منه الذين يظنون أنهم يقهرون إرادة الشعوب الحرة وأولئك الذين يظنون انهم بالمال يشترون ضمائر الرجال هذا (أذا منحنا هؤلاء شرف أنهم رجال) سنكتب تاريخاً جديداً يقرأه العالم أن الحيش السوداني لايقهر ولاينكسر ولن يخذل شعبه بجرة قلم على تفاوض مهين إ ستسلاماً أو تنازلاً
رفعت الأقلام وجفت الصحف

*كلمة عزيزة*
القائد العام ورئس مجلس السيادة الفريق أول البرهان أكد أنه مالم تنته هذه الحرب فليس هناك حديث عن أي عملية سياسية وهذا يعني أن اصحاب البدل والكرفتات مكانهم مقاعد المتفرجين كما اختاروا وان
الحديث الان فقط للموشحين ب(الكاكي رجال الحارة اخوان البنات ).
*كلمة أعز*
عاش شعبنا العظيم
عاش جيشنا العملاق
ستسحق المليشيا بأذن الله ببنادق الرجال…

أم وضاح

المصدر: موقع النيلين

كلمات دلالية: هذه الحرب هی حرب

إقرأ أيضاً:

السودان الجديد وصورة دوران قري (1-2)

ملخص
(لم تكن دولة جنوب السودان التي تحكمها حركة سياسية، وُلد مبدأ السودان الجديد في رؤاها وممارستها، عند توقع جماعة نيروبي. فانقدحت فيها في الثامن من مارس (آذار) الجاري شرارة الحرب بين رئيس الجمهورية سلفا كير ونائبه رياك مشار حتى قال معلق إن "جنوب السودان عاد لصراع القوى المستهتر الذي انقض ظهر البلد في الماضي". وأنذر المعلق باندلاع الحرب الأهلية الرابعة منذ استقلال أحدث دول العالم).
قدمت المنظمات السودانية التي اجتمعت في نيروبي في منتصف فبراير الماضي لإنشاء حكومة بديلة لـ"حكومة بورتسودان"، نفسها على أنها التجسيد التاريخي للسودان الجديد الذي هو رؤية الحركة الشعبية لتحرير السودان، العقيد جون قرنق، لدى قيامها عام 1983. وما لبثوا إلا قليلاً حتى أخرجت دولة جنوب السودان، مصنع فكرة هذا السودان الأول، أثقالها وقال العالم مالها. وظلل خطاب السودان الجديد اجتماع نيروبي في مثل قولهم "وجوب مخاطبة جذور أزمة السودان" و"التزام التنوع التاريخي والمعاصر" الراجعة للعقيد جون قرنق (توفي في 30 يوليو عام 2005) قائد الحركة الشعبية لتحرير السودان. وصدح الحضور بشعار مبتكر وهو "سودان قديم يتحطم وسودان جديد يتقدم".
ولم تكُن دولة جنوب السودان، التي تحكمها حركة سياسية وُلِد مبدأ السودان الجديد في رؤاها وممارستها، عند توقع جماعة نيروبي. فانقدحت فيها في الثامن من مارس الجاري شرارة الحرب بين رئيس الجمهورية سلفا كير ونائبه رياك مشار حتى قال معلق إن "جنوب السودان عاد لصراع القوى المستهتر الذي انقض ظهر البلد في الماضي"، وأنذر المعلق باندلاع الحرب الأهلية الرابعة منذ استقلال أحدث دول العالم لأنه لا سلفا كير ولا مشار، ممن بينهما ما صنع الحداد، من سيأتي بالأمر إلى بر آمن. ووجهت الأمم المتحدة موظفيها بمغادرة البلد إلا من القائمين بأحوال الحرج والطوارئ لأن "تدهوراً منذراً قد يمسح بالأرض سنوات من التقدم المحرز بعسر شديد في جنوب السودان". وكان الجيش الأبيض، المنسوب لشعب النوير، الجماعة الأغزر عدداً ومنهم مشار بعد شعب الدينكا الذين منهم سلفا كير، استولى على حامية الناصر في ولاية أعالي النيل. فحاصرت الحكومة بيت مشار في جوبا وآخرين من جماعته بمن فيهم نائب رئيس هيئة أركان الجيش جبرائيل ديوب. وخشي الناس أن تؤدي تلك المواجهات إلى دورة جديدة من الحرب الأهلية التي بدأت عام 2013 لأربع سنوات وحصدت 400 ألف ضحية.
واندلعت تلك الحرب على خطوط إثنية، دينكا ونوير، بعد اتهام سلفا كير لمشار بالتدبير للانقلاب عليه وأخذ مقاليد الحكم. وهرب مشار من جوبا وكاد أنصاره أن يستولوا على جوبا لولا تدخل قوات أوغندية خاصة كما فعلت منذ أيام دعماً لسلفا كير بحسب تصريح قيادة الجيش الأوغندي. وكانت قوى إقليمية وغربية حملت الزعيمين للصلح باتفاق سياسي عام 2018 تضمن عقد انتخابات عامة ظلت تؤجل وآخر موعد مضروب لها هو عام 2026. ولم يتقدم الطرفان في تنفيذ الاتفاق وخرق كل منهما وقف إطلاق النار مرات، وكانت أكبر عقبات تنفيذ الاتفاق دمج جيشي الرئيس ونائبه. وهذا سودان جديد يتحطم.
دوريان قري
بدا من فرح اجتماع نيروبي بـ"السودان الجديد"، وهو على ما رأينا منه مطبقاً (أو منسياً) في جنوب السودان كمثل علاقة دوريان قري وصورته في الرواية المشهورة للكاتب الإنجليزي أوسكار وايلد. فاختار دوريان قري لصورته أن تأخذ عنه وطء اطراد العمر ووخطه بالتجاعيد وخطاياه في حين يبقى هو شاباً نضراً عظيم الحلاوة. وبالمثل اختار الهامش ومناصروه أن يبقوا على وسامتهم السودانية الجديدة كما في مؤتمر نيروبي بينما تشيخ صورة السودان الجديد في جنوب السودان وتذبل.
فليس من بين من تصارخوا للسودان الجديد في نيروبي من لم يكن ضحية له بصورة أو أخرى. وأشهر ضحاياه هو عبدالعزيز الحلو قائد "الحركة الشعبية لتحرير السودان- شمال" التي كانت جزءاً عضوياً في الحركة الشعبية الجنوبية قبل انفصال جنوب السودان عام 2011. فلم يمنح اتفاق السلام الشامل الذي عقد بين حكومة السودان والحركة الشعبية (2005) مناطق جبال النوبة والنيل الأزرق، مناطق نفوذ الحلو، ما انعقد لجنوب السودان وهو ألا يخضع لأحكام الشريعة الإسلامية وحق تقرير المصير. وكانت حجة الحكومة أن المنطقتين واقعتان في حدود شمال السودان منذ استقلاله عام 1956 ويجري عليهما ما يجري عليه. ولما جعلت الحكومة استفتاء المنطقتين عن مصائرهما خطاً أحمر تكون به المفاوضات أو لا تكون، تنازل قرنق متحرجاً. ووجدت الدبلوماسية النرويجية التي شاركت في مفاوضات السلام السودانية ودونت مجرياتها في كتابها "شن السلام في السودان" هيلدا جونسون أن قرنق كان في حال حرج لخذلانه رفاق السلاح. فاقترحت عليه منح المنطقتين ما عرف لاحقاً بـ"المشورة الشعبية" التي قالت إنها مستمدة من تجربة تيمور الشرقية مع إندونيسيا. وبمقتضاها لا يسقط عن المنطقتين حق الانفصال فحسب، بل تطبق الشريعة الإسلامية فيهما كذلك. وتعويضاً لهما عن الفقد ستكون لمجالس المنطقتين النيابية الشورى في مدى التزام الحكومة ما اتفقت عليه حيالهما في اتفاق السلام الشامل. ومن حق تلك المجالس أن تقرر، على ضوء جردها لما تحقق من ذلك الالتزام، إن كانت سعيدة بسجل الحكومة في الخصوص أو أن تعطل اتفاق السلام معها، وتطلب الاستفتاء المؤدي إلى الانفصال. وتركوا كل ذلك لزمانه ومكانه تحت الحكومة الانتقالية التي سيكون للحركة الشعبية فيها حظ كبير. وفسدت خطة "المشورة الشعبية" واندلعت الحرب بين الحركة الشعبية والحكومة مجدداً. وهذا قبح في السودان الجديد تنكر فيه لمقاتلي النوبة الذين لم يدخروا وسعاً في حرب الحكومة كتفاً لكتف مع الجنوبيين.
حق تقرير المصير وسياسة الإقصاء
ولم يحسن السودان الجديد، لا ل"حزب الأمة"، ولا "الاتحادي الديمقراطي" ولا "مؤتمر البجا" التي وقّع عنها في "تأسيس" (في مؤتمر نيروبي) من طعن آخرون في شرعية تمثيلهم لهذه الجماعات التي كانت اجتمعت عام 1991 مع "الحركة الشعبية" في التجمع الوطني الديمقراطي المعارض لـ"دولة الإنقاذ". وبلغ من حلفها معه أن تبنى "التجمع" حق تقرير المصير بصور مختلفة للجنوب وجبال النوبة والنيل الأزرق. ولكن ما جاء وقت التفاوض بين الحركة والحكومة عام 2002، الذي انتهى إلى اتفاق السلام الشامل عام 2005، حتى اقتصر التفاوض عليهما من دون التجمع حتى يتفقا على شيء في مسألتهما ثم يعقد مؤتمر دستوري ينظر في مسألة حلفاء الحركة. ولم يتفق ذلك التدبير للتجمع وساءه استبعاده من مفاوضات هو في صميمها. وسمى الكاتب والوزير منصور خالد تململ "التجمع" لإقصائه من المفاوضات "غيرة سياسية". فالقضية في مفاوضات الحكومة والحركة هي الحرب والسلام، والتجمع ليس جزءاً منها (الاتحاد الظبيانية 7 أغسطس 2002).
ونواصل

ibrahima@missouri.edu  

مقالات مشابهة

  • ارتفاع أسعار المنتجات الأميركية بسبب الحرب التجارية التي أطلقها ترمب
  • عادل الباز يكتب: الخطة (ط): التطويق (1)
  • اختفاء 2000 شخص فى السودان منذ بدء الحرب
  • السودان الجديد وصورة دوران قري (1-2)
  • كيكل: الوحدة التي حدثت بسبب هذه الحرب لن تندثر – فيديو
  • هل دخل السودان عصر الميليشيات؟
  • السلاح والغذاء في حرب السودان
  • عقار.. التفاوض مع الدعم السريع صعب لأن قيادتها ليست موحدة بجانب الأعداد الكبيرة من “المرتزقة” التي تقاتل في صفوفها
  • الدول التي تدرس إدارة ترامب فرض حظر سفر عليها
  • ???? طرد المليشيا من الخرطوم يعنى طردها من كل السودان