سنن الصلاة المؤكدة في الإسلام: دليل مبسّط وجدول عملي
تاريخ النشر: 25th, February 2024 GMT
تُعتبر الصلاة ركنًا من أركان الإسلام الخمسة، وهي عماد الدين الذي يوليه المسلمون أهمية كبيرة.
إمساكية رمضان 1445: توقيت صلاة الفجر والمغرب لهذا الشهر الكريم 400 ناخب عقب صلاة الجمعة.. توافد المئات على لجان الانتخابات التجديد النصفي لنقابة المهندسين الفرعية ببورسعيديحرص المسلمون على أداء الصلاة في أوقاتها المحددة وبالطريقة الصحيحة، بناءً على قول الله تعالى في القرآن الكريم "إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا" (النساء: 103).
تنقسم الصلاة إلى قسمين رئيسيين: الفروض والسنن. وغالبًا ما يكون الناس غير ملمين بالسنن المؤكدة في الصلاة، ولذلك سنقدم في هذا المقال جدولًا مبسّطًا للسنن المؤكدة في الصلاة.
جدول سنن الصلاة المؤكدة:
ركعتين قبل فرض الفجر.أربع ركعات قبل فرض الظهر.ركعتين بعد فرض الظهر.ركعتين بعد فرض المغرب.ركعتين بعد فرض العشاء.وفقًا لدار الإفتاء المصرية، تُعتبر السنن المؤكدة تلك التي كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يعتاد أدائها بانتظام. وقد ثبتت هذه السنن في كتب السنة، ومن بينها حديث رواه الإمام الترمذي عن أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَن صلَّى في يومٍ وليلةٍ اثِنْتَيْ عَشْرةَ ركعةٍ، بَنَي له بيتٌ في الجنَّةِ: أرْبَعًا قبلَ الظُّهرِ، وركعتيْنِ بعدَها، وركعتيْنِ بعدَ المغرِبِ، وركعتَيْنِ بعدَ العِشاءِ، وركعتيْنِ قبلَ الفَجرِ - صلاةِ الغَداةِ".
وبناءً على ذلك، فإن السنن المؤكدة تعتبر من الأعمال الصالحة التي يتعين على المسلمين أداؤها. يجب على المسلمين السعي للتعرّف على هذه السنن واحترامها والتمسك بها كجزء لا يتجزأ من عبادتهم وتقربهم إلى الله.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الصلاة صلاة السنن صلاة السنن الاسلام
إقرأ أيضاً:
كيفية إحسان الصلاة على سيدنا النبي عليه السلام
اجابت دار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد اليها عبر موقعها الرسمي مضمونه: "ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فَأَحْسِنُوا الصَّلاَةَ عَلَيْه» فما كيفية هذا الإحسان؟ وهل يجب الالتزام بالوارد فقط ؟".
لترد دار الإفتاء موضحة: أن الشرع أمر بإحسان الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه موقوفًا ومرفوعًا: «إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فَأَحْسِنُوا الصَّلاَةَ عَلَيْه» رواه ابن ماجه في "السنن"، وعبد بن حميد وأبو يعلى في "المسند"، وابن أبي خيثمة في "التاريخ"، وغيرهم، وحسّنه جمعٌ من الحفّاظ؛ كالمنذري، وابن حجر، وصححه الحافظ مغلطاي.
وإحسان الصلاة: يحصل بكل ما يؤكد مقاصدها، ويبلغ مرادها، ويفصح عن الشرف النبوي، ويبين مظاهر الكمال المحمدي؛ اعتناءً واقتداءً، وتمجيدًا وثناءً. وفي ذلك إذنٌ بالصلاة عليه بكل ما يمكن ذكره به من صيغ حسان، وأوصافٍ ومعان، وإذنٌ باستحداث ما يُسْتَطَاعُ من الصيغِ الفصيحة المعبرة عن ذلك؛ على وسع ما تصل إليه بلاغة المرء في التعبير اللائق عن خير الخلائق صلى الله عليه وآله وسلم من غير تقيد بالوارد؛ كما قرره المحققون ودرج عليه العلماء والصالحون سلفًا وخلفًا من غير نكير؛ حتى فعل ذلك الصحابة والتابعون، وتتابع عليه العلماء والأولياء والعارفون عبر العصور والقرون، وتفنَّن علماء الأمة وأولياؤها وعارفوها في صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم نثرًا ونظمًا بما لم تبلغه أمة من الأمم في حق نبي من الأنبياء صلى الله عليهم وسلم.
قال الحافظ جمال الدين بن مُسْدِي [ت: 663هـ] -فيما نقله عنه الحافظ السخاوي في "القول البديع" (ص: 146، ط. الريان)-: [ وذهب جماعة من الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم: إلى أن هذا الباب لا يوقف فيه مع المنصوص، وأن مَنْ رزقه الله بيانًا فأبان عن المعاني بالألفاظ الفصيحة المباني، الصريحة المعاني، مما يُعرِب عن كمال شرفه صلى الله عليه وآله وسلم وعظيم حرمته، كان ذلك واسعًا، واحتجّوا بقول ابن مسعود رضي الله عنه: "أحسنوا الصلاة على نبيكم؛ فإنكم لا تدرون لعل ذلك يُعرَض عليه"] اهـ.
تزامنًا مع “عام الإبل”.. مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية يُطلق “دليل الإبل”