"سنة أم فرض"..كل ما تريد معرفته عن صيام الأيام القمرية في شهر شعبان
تاريخ النشر: 23rd, February 2024 GMT
"سنة أم فرض"..كل ما تريد معرفته عن صيام الأيام القمرية في شهر شعبان..صيام الأيام القمرية في شهر شعبان يشكل فصلًا هامًا في كتاب العبادة الإسلامية، حيث تتراقص فيه النفوس على إيقاع نغمة روحية تعزفها قلوب المسلمين، حيث أن صيام الأيام القمرية يُشكِّل جزءًا من الرحلة الروحية التي يسعى المسلم فيها للتقرب من الله، ويمثل هذا الفعل الديني تحفيزًا للتأمل والتطوير الذاتي، حيث يقود الفرد إلى فهم أعمق لقيمه الدينية.
تأتي أيام شعبان محملة بالترقب والشوق لاستقبال شهر رمضان. يعتبر صيام القمرية فرصة مثالية لتجهيز الروح وتحضير النفس للفترة الفضيلة التي تأتي بعده، وتعزز هذه الفترة من التأمل في الإحسان والخير، حيث يحث المسلمون على زيادة الأعمال الصالحة وتقديم العطاء للآخرين. يتناغم هذا مع روح الشهر المبارك الذي يأتي بعد شهر شعبان.
تعتبر الأيام القمرية فرصة للتشجيع على الصدقة والعطاء، يشجع الإسلام على مشاركة الثروة والموارد مع الفقراء والمحتاجين، وتُعتبر هذه الفعالية جزءًا من البُعد الاجتماعي للصيام، ويجمع صيام الأيام القمرية المسلمين حول هدف مشترك ويعزز الوحدة الدينية، يشعر الفرد بالتواصل مع أفراد مجتمعه الديني، مما يعزز الروابط الاجتماعية والروحية.
صيام الأيام القمرية في شهر شعبان يضفي نكهة خاصة على الحياة الروحية للمسلمين. إنه لحظة تجمع بين العبادة والتأمل، وتُعزِّز روحانيتهم، ممهدةً الطريق لاستقبال شهر رمضان بقلوب نقية ومتجددة.
معلومات عن صيام الأيام القمرية في شهر شعبان:صيام الأيام القمرية في شهر شعبان يحمل بعض الأهمية والتفسيرات الثقافية والدينية في العالم الإسلامي. هنا بعض المعلومات الإضافية:
1. الأصل الديني: صيام الأيام القمرية في شهر شعبان ليس واجبًا فرضيًا، ولكنه يعتبر سنة مستحبة وموصى بها في الشرع الإسلامي، يمكن للمسلمين الاختيار بحرية ما إذا كانوا يرغبون في صيام هذه الأيام أم لا.
2. الاستعداد لرمضان: يعتبر شهر شعبان استعدادًا لشهر رمضان المبارك، الذي يعتبر أقدس الشهور في التقويم الإسلامي. صيام الأيام القمرية قد يكون جزءًا من هذه الاستعدادات، حيث يمكن للمسلمين تعزيز القرب من الله وتنقية النفس قبل حلول شهر الصيام.
ماذا تعرف عن صيام الأيام القمرية في شهر شعبان:3. الفضل المزعوم: هناك بعض الأحاديث والروايات التي تشير إلى فضل صيام الأيام القمرية في شعبان، ومن بين هذه الروايات، يُذكر أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) صام أيامًا في شعبان، وقد أوصى أتباعه بصيامها. ومع ذلك، يجب الانتباه إلى أن هذه الأحاديث قد تكون موضوعة الأصل وغير مؤكدة، وليست جزءًا من السنة النبوية الثابتة.
4. الاختلافات الثقافية: قد يختلف تطبيق صيام الأيام القمرية في شهر شعبان من ثقافة إلى أخرى، ففي بعض الثقافات، قد يكون هناك تقديس خاص لهذا الشهر وصيامه بشكل مستمر، في حين أنه في ثقافات أخرى قد يكون الصيام محدودًا للأيام القمرية الثلاثة فقط.
5. العبادات الأخرى: بالإضافة إلى الصيام، يُشجع المسلمون على زيادة العبادات الأخرى خلال شهر شعبان، مثل الصلاة الاضافية وقراءة القرآن والذكر والصدقة والتوبة، يعتبر هذا الشهر فرصة لتعزيز الروحانية والاتصال القوي بالله.
يجب أن يُذكر أن هذه الممارسات والتفسيرات تعتمد على تقاليد ومعتقدات مختلفة في العالم الإسلامي، وقد يختلف الاهتمام والتطبيق من شخص لآخر، من الأفضل دائمًا الاحتفاحترام التنوع والتوجه إلى العلماء والمراجع الدينية الموثوقة للحصول على إرشادات دينية محددة حول صيام الأيام القمرية في شهر شعبان في المجتمع الذي تنتمي إليه.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: صيام الأيام القمرية الأيام القمرية جزء ا من
إقرأ أيضاً:
هل يجوز صيام آخر أسبوع من شعبان كله أو بعضه؟.. الإفتاء: له 6 شروط
لعل السؤال عن هل يجوز صيام آخر أسبوع من شعبان كله أو بعضه ؟ لا يهم فقط أولئك الذين فرطوا في شهر شعبان وانفرط من بين أيديهم ولم يصوموه، وإنما كذلك من يعرفون جيدًا فضل الصيام العظيم، خاصة في شعبان، أو من لازال عليهم قضاء رمضان الماضي ، لذا يتساءلون: هل يجوز صيام آخر أسبوع من شعبان كله أو بعضه ؟، حيث يسعون لتعويض خسارتهم أو زيادة الخير بصيام آخر أسبوع من الشهر، فقد ورد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قد نهانا عن الغفلة في شعبان وحثنا على اغتنامه بالصيام وصالح الأعمال، إلا أنه نهى عن الصيام بعد نصف شعبان، وهو ما يطرح السؤال: هل يجوز صيام آخر أسبوع من شعبان كله أو بعضه لتعويض ما فات به؟.
قالت دار الإفتاء المصرية، إنه يجوز صيام النصف الأول من شهر شعبان بأكمله، حتى إذا انتصف الشهر فلا صوم في تلك الفترة حتى يستريح الشخص استعدادًا لرمضان.
وأضافت “ الإفتاء” في إجابتها عن سؤال: “هل يجوز صيام آخر أسبوع من شعبان كله أو بعضه ؟”، أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نهى عن الصيام في النصف الثاني من شهر شعبان، وأن الصوم بعد نصف شعبان يجوز في حالات معينة ومنها: «العادة، مثل صيام يومي الاثنين والخميس والقضاء والكفارات والنذر».
واستشهدت بما ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا تَصُومُوا»، رواه أبو داود (3237) والترمذي (738) وابن ماجه (1651)،: فإذا اعتاد أحد صيام الاثنين والخميس فليصم وإذا كان أحد يقضي ما فاته فعليه أن يقضي ولا حرج في النصف الثاني من شهر شعبان.
ولفتت إلى أن شهر شعبان تهيئة لرمضان فيجب استغلاله جيدًا، داعيًا الجميع إلى المواظبة على التصدق في هذا الشهر مع الصيام، كما أن شهر شعبان يغفل عنه كثير من الناس، وقد نبهنا إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث وقع فيه الخير للمسلمين من تحويل القبلة ففيه عظم الله نبينا واستجاب لدعائه.
وأكملت أن السيدة عائشة رضي الله عنها، ورد عنها أنها كانت تقضي ما عليها من أيام رمضان، بصيامها في شهر شعبان الذي يليه، وصوم النصف الثاني من شعبان فيه خلاف بين أهل العلم على أربعة أقوال، فمن من يقول الجواز مطلقا يوم الشك وما قبله سواء صام جميع النصف أو فصل بينه بفطر يوم أو إفراد يوم الشك بالصوم أو غيره من أيام النصف.
الصيام في آخر أسبوع من شعبانوأفادت لجنة الفتوى التابعة لمجمع البحوث الإسلامية، بأنه اختلف أهل العلم في جواز صيام النصف الثاني من شعبان على عدة أقوال.
واستشهدت «البحوث الإسلامية»، عن حكم الصيام في آخر أسبوع من شعبان
، بما قال المناوي في فيض القدير عند كلامه على حديث: “إذا انتصف شعبان فلا تصوموا”، واختلف في التطوع بالصوم في النصف الثاني من شعبان على أربعة أقوال، أحدها الجواز مطلقا يوم الشك وما قبله سواء صام جميع النصف أو فصل بينه بفطر يوم أو إفراد يوم الشك بالصوم أو غيره من أيام النصف، الثاني قال ابن عبد البر وهو الذي عليه أئمة الفتوى لا بأس بصيام الشك تطوعا كما قاله مالك، الثالث عدم الجواز سواء يوم الشك وما قبله من النصف الثاني إلا أن يصل صيامه ببعض النصف الأول أو يوافق عادة له وهو الأصح عند الشافعية، الرابع يحرم يوم الشك فقط ولا يحرم عليه غيره من النصف الثاني وعليه كثير من العلماء.
وتابعت: “ولعل الأقرب إلى الصواب: أن من كان له عادة في الصيام أو كان عليه نذر صيام أو كان عليه قضاء من شهر رمضان السابق فهذا لا حرج عليه إن صام أول شعبان أو وسطه أو آخره، أما من لم تكن له عادة صيام ولا شيء مما تقدم ذكره فقد ذكر بعض أهل العلم أنه لا يشرع له ابتداء الصيام في النصف الثاني من شعبان لكن لو وصله بصيام بعض النصف الأول جاز له ذلك، وقال الحافظ في الفتح قال القرطبي لا تعارض بين حديث النهي عن صوم نصف شعبان الثاني والنهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين وبين وصال شعبان برمضان والجمع ممكن بأن يحمل النهي على من ليست له عادة بذلك ويحمل الأمر على من له عادة حملا للمخاطب بذلك على ملازمة عادة الخير حتى لا يقطع”.
فضل الصيام في شعبانروي عن أُسَامَة بْنُ زَيْدٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ؟ قَالَ: "ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ،، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»، وفي هذا الحديث فوائد عظيمة:
1ـ "أنه شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان" يشير إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان الشهر الحرام وشهر الصيام اشتغل الناس بهما عنه فصار مغفولًا عنه وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيامه لأنه شهر حرام وليس كذلك.
2ـ فيه إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه إما مطلقا أو لخصوصية فيه لا يتفطن لها أكثر الناس فيشتغلون بالمشهور عنه ويفوتون تحصيل فضيلة ما ليس بمشهور عندهم.
3ـ وفيه دليل على استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة وأن ذلك محبوب لله - عز وجل - ولذلك فُضِلَ القيام في وسط الليل لغفلة أكثر الناس فيه عن الذكر.
4ـ في إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد: منها: أنه يكون أخفى وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل لا سيما الصيام فإنه سر بين العبد وربه، ومنها: أنه أشق على النفوس: وأفضل الأعمال أشقها على النفوس.
5ـ ومنها إحياء السنن المهجورة خاصة في هذا الزمان وقد قال صلى الله عليه وسلم: «بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ فطوبى للغرباء». وفي صحيح مسلم من حديث معقل بن يسار عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «العبادة في الهرج كالهجرة إلي» وخرجه الإمام أحمد ولفظه: «العبادة في الفتنة كالهجرة إلي» وسبب ذلك أن الناس في زمن الفتن يتبعون أهواءهم ولا يرجعون إلى دين فيكون حالهم شبيهًا بحال الجاهلية، فإذا انفرد من بينهم من يتمسك بدينه ويعبد ربه ويتبع مراضيه ويجتنب مساخطه كان بمنزلة من هاجر من بين أهل الجاهلية إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مؤمنًا به متبعًا لأوامره مجتنبا لنواهيه ومنها أن المفرد بالطاعة من أهل المعاصي والغفلة قد يدفع البلاء عن الناس كلهم فكأنه يحميهم ويدافع عنهم.
6 ـ أنه شهر ترفع فيه الأعمال، فأحب النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يرفع العمل لله -تعالى-والعبد على أفضل حال وأحسنه وأطيبه لما في الصوم من فضائل عظيمة، وليكون ذلك سببًا في تجاوز الله -تعالى-عن ذنوب العبد حال توسله بلسان الحال في هذا المقام.
جرافات الاحتلال تدمر البنية التحتية في قباطية – فيديو