اركب هذه السيارة بـ130 ألف جنيه فقط .. تعرف عليها
تاريخ النشر: 23rd, February 2024 GMT
يبحث الكثير عن إمكانية شراء سيارة مستعملة وبسعر اقتصادي، مقارنة بالزيادة الكبيرة التي يشهدها السوق المحلي للسيارات، وتعتبر السيارة هيونداي اكسيل موديل 1997 من ابرز الخيارات التي يمكن شراؤها، حيث تشتهر هذه النسخة بالاعتمادية، بالاضافة إلى توافر قطع الغيار الخاصة بها وبأسعار مناسبة.
. كم سعرها؟
وظهرت السيارة هيونداي اكسيل موديل 1997 للبيع على الانترنت، عن طريق احدى الصفحات المتخصصة في هذا المجال، حيث قدمت السيارة تحت مفهوم المستعمل، مع احتوائها على عدد من التجهيزات ومنها زجاج كهربائي التحكم للاربعة أبواب، وجنوط رياضية.
وتضم السيارة هيونداي اكسيل موديل 1997 التي نتحدث عنها في هذا الموضوع، عدد 4 اطارات جديدة، ومقاعد من الجلد تشمل الارضية ايضا، بالاضافة إلى ريموت تحكم في فتح وغلق السيارة، انذار مانع للسرقة، سنتر لوك، نظام صوتي ترفيهي.
وتأتي السيارة هيونداي اكسيل موديل 1997 بمحرك رباعي الاسطوانات 4 سلندر، سعة 1500 سي سي، مع ناقل سرعات مانيوال 5 غيار، وتصميم خارجي من فئة السيدان، وتضم السيارة سبويلر خلفي، بينما تقدر أبعادها الخارجية بـ 4.282 مم للطول الكلي، و1.608 مم للعرض، وبارتفاع يبلغ 1.384 مم.
ظهرت السيارة هيونداي اكسيل موديل 1997 للبيع على الانترنت، وهي بحالة جيدة وتحت مفهوم المستعمل، بسعر يبلغ 130 ألف جنيه.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: سيارة سيارة مستعملة هيونداي اكسيل
إقرأ أيضاً:
كلمات كان يرددها النبي بعد صلاة الوتر.. تعرف عليها
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنه يستحب للمسلم أن يُسبِّح الله بعد سلامه من صلاة الوتر كما كان يفعل سيدنا رسول الله، فقد كان يقول بعد الوتر: «سُبحانَ الملِكِ القدُّوس ثلاثَ مرَّاتٍ، يرفَعُ بِها صوتَهُ». [سنن النسائي].
وورد عَنْ عَلِيٍّ بن أبي طالب -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ : «اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ».
اللـهم تـقبـل منـا اٍنك أنت السميع العـلم، وتُب علينا اٍنك أنت التواب الرحيم ، وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم لك أسْلَمْنا، وبك آمَنَّا، وعليك تَوَكَّلنا، وإليك أَنَبْنَا، وبك خَاصَمْنَا. اللهم إنَّا نعوذُ بِعِزَّتِكَ لا إلهَ إلا أنتَ أن تُضِلَّنا، أنْتَ الحيُّ الذي لا يموتُ، والجِنُّ والإِنْسُ يَمُوتُون.
اللهم إنا نَسأَلُكَ من الخيرِ كُلِّهِ عاجِلِهِ وآجِلِهِ ما عَلِمْنَا منه وما لم نَعْلَمْ، ونعوذُ بك من الشر كله عاجِلِهِ وآجِلِهِ ما عَلِمْنَا من وما لم نَعْلَمْ.
نسألكَ الجَنَّة وما قَرَّبَ إليها مِنْ قولٍ أو عمل، ونعوذ بك من النارِ وما قَرَّب إليها مِنْ قولٍ أو عمل.
إعادة صلاة الوتروأوضحت دار الإفتاء المصرية في ردها على سؤال حول “حكم إعادة صلاة الوتر لمن صلاها أول الليل ثم أراد قيام الليل؟”، أن جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية في المشهور عندهم والحنابلة والظاهرية، يرون أنه يجوز له أداء صلاة الليل بعد الوتر دون الحاجة إلى إلغاء الوتر الأول أو الإتيان بوتر جديد.
وأشارت الدار إلى أن الوتر يُصلى بعدد فردي من الركعات بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، وهو سنة مؤكدة عند جمهور الفقهاء.
واستندت إلى أقوال عدد من الصحابة والتابعين، مثل أبو بكر الصديق وعائشة وابن عباس وسعد بن أبي وقاص وغيرهم، الذين أكدوا أنه لا حرج في قيام الليل بعد الوتر دون الحاجة إلى نقضه بركعة إضافية.
واستشهدت الدار بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لا وتران في ليلة» الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي، مؤكدة أن نقض الوتر غير مطلوب، وأن أداء الصلاة بعده لا يتعارض مع الحديث النبوي: «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا»، لأن هذا التوجيه جاء على سبيل الاستحباب وليس الوجوب.
وأضافت أن بعض الفقهاء، خاصة في أحد أوجه الشافعية، أجازوا الإتيان بركعة إضافية لنقض الوتر ثم إعادة الوتر في آخر الصلاة، لكن المختار للفتوى هو ما ذهب إليه الجمهور، وهو عدم الحاجة لذلك.
وبناءً على ذلك، أوضحت دار الإفتاء أنه لمن أوتر في أول الليل ثم استيقظ وأراد صلاة التهجد، فبإمكانه أداء ما شاء من الركعات دون الحاجة إلى إبطال وتره الأول أو إعادة الوتر مرة أخرى.
وزير الأوقاف يستقبل وفد مؤسسة مساجد لتعزيز التعاون