#عشتار في #زمن_الجدب
د. #بسام_الهلول
( وزر النوايا) للراوئية الجزائرية سعاد عشتار..تمظهر اخيرا في ظهور حركات جديدة هدفها الإعلاء من الجسد بوصفه تجليا لحق المباشرة الشخصية للحرية محدثة مفارقة عجيبة بل قطيعة مع الناشطة التونسية ( امينة السبوعي) التي نشرت صورة عارية لجسدها كتب عليه( جسدي ملكي وليس مصدر شرف لاحد) Amina Sboui: Mon corps m’ appartent.
Edition. Plon,paris2014.p63
حيث ترى وانت تطالع الرواية من حيث قصدية الكلمة وأيقونية التصويت تستدعي( نيتشة) ان التفكير يتم هنا من خلال العقل الكبير La grande raison اي من خلال هذا الجسد الذي يستطيع بانفعالاته( بالفرح او الحزن) اي يفرز لنا مقاربة لهذا المعيش بحيث يعزز منازل المرأة العربية كي تبرا من طمث تراثيات السلطة الابوية من ان تزف البنت إلى آخر دون مشورتها اذ تعمدت الرواية ان تخلص من وزر واقعها وهي حكاية بل مثال تغوص فيه كل مخلفات المجتمع الرعوي اذ البنت ( لاتستأمر) هنا تتجلى ( عشتار) بحيث تشكل ( لحظة احتفاء ) من اجل الحياة جاءت افكارها بمثابة اشتغال كيميائي في صلب واقع المرأة في ريف الجزائر كما هو الشان في ريفنا الأردني والمغربي الامر الذي استصعب تصويره ببناء اقامة ممتعة اي ان الفتاة عمق جمالي من تجربة ( البيجسدانية) وهذا ماتحدث عنه المفكر ( بومسهولي) المغربي حيث تجعل اللقاء بالغير استدعاء للحظة اعمق وهي المشاركة والتقاسم تقاسم فسحة الوجود من اجل ان يكون لحظة وطاقة تجعل من البنت وعلاقتها بالزمن متعة وراحة لاقهرا واستبدادا وكما يقول( هوراس) الفكر الذي لا يعزز فن العيش الذي يجعل لهذا المجهود قيمة نهائية جاءت به رواية( وزر النوايا) ( مثل) حصالة النقود التي يجمعها الطفل كمخزون لذلك التكثيف الوجودي الذي يواجه القادم فهي تدريب روحي ممتزج بغضب وغيرة نبيلين ان استثمار إمكانيات الأدلة الصوتية ليس حكرا على الشعراء وانما فعلته وتفعله( عشتار) وفي التراث العالمي برهان على ذلك والأدلة الصوتية المسموعة في الرواية من حيث( الرمزية الصوتية) والإيقاع وقصدية الكلمة من حيث التعضيد الروائي ظهر جليا بين الدال والمدلول حرصت عليه ( عشتار) حرصها على قصدية اللغة بدرجات النظرية( الكراتيلية) على حساب( الهرموجينية) فاذا كان القدامى يستعملون اللغة بحسب ماتملي عليهم تجاربهم فان المحدثين والمعاصرين الذين تأثروا بالتيارات السيمائية صاروا( يقصّدون ) اللغة بسبق اصرار كما يقول اللسانيون المحدثون وهذا نجده عند عشتار من خلال الحشد والتداخل المعجمي الذي يخلق ويقرأ بتشابكات مختلفة بحسب الوسط الذي دعيت منه الكلمات المتشحة به استحقت ان تكون أيقونية ذلك الفضاء ومؤشرا كنائيا عليه) فرسم الكلمات ووقع الصوت منها يتشابهان مع مع الرسم الاصطلاحي( وزر ) دلالة ومعنى وهي بادية كذلك من خلال التلفظ ذي الصوت( المبحوح)
واما من حيث طول المعطى وقصره ؛ فدلالة الرواية ذات الفضاء الزمان واستغلاله من حيث سوداويته سواء على المستويين في الغرب الإسلامي او الشرق. كالعراق مثلا وتسيد العمائم واللطائم استطاعت وبخجل استثمار ذلك مع الاحتشام وان كانت بعض تعابيرها في الجزائر اوكد رسما ظهر من خلال الضغط على راس الريشة من خلال( المحبرة) ذات المداد الموشى بالسواد مع تجويد الخط خاصة في العناوين الاولى ظهرت من خلال نشيج الاديب العراقي،، [ ] ( كل عام-حين يعشب الثرى- نجوع،،،مامر عام والعراق ليس فيه جوع).. [ ] لعمري انها جملة منجزة في حضرة مقام وعت شكل الجملة المجرد الذي يولد جميع الممكن والمقبول في نحوها وهي كذلك جملة نصية اجتمع لها البنية المولدة تحقق لها المنسجم في الموضوع والزمان والأشخاص مع المفاهيم إلا في بعض الهنات استطاعت ان تنظم المكان وتوضب المحاس كما نقول في عاميتنا او الدارجة عندنا في الشرق اجتمع لها وعلاوته استراتجية امتاع رغم غياب الإنشاد مع مطابقة للتلفظ والتفكيك بحيث جاء متطابقا مع الزمن الكرونولوجي منخرطة ببعض حياد اجتمع لها كذلك مضمرات بادية محياه من خلال بعض المضمرات والمعوضات الإشارية الأمر الذي جعل من قاعدة التحكم( الوزر) C-Command ومفهوم المجال( Domain( يناسبان المستوى التركيبي ويشكلان تصالحا نحو الاحالة مقالات ذات صلة مئة مدينة اسبانية تنتفض من اجل فلسطين…! 2024/02/23
المصدر: سواليف
إقرأ أيضاً:
أذكار الصباح اليوم الخميس 10 أبريل 2025.. «بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ»
تعد أذكار الصباح من أفضل الأعمال اليومية التي تحفظ قلب المسلم، وتكون درعًا واقيًا له من الأخطار الروحية والدنيوية، وتفيض عليه بالسكينة والاطمئنان.
أذكار الصباح اليوموتوفر «الأسبوع» لمتابعيها معرفة كل ما يخص أذكار الصباح اليوم وذلك ضمن خدمة مستمرة تقدمها لزوارها في مختلف المجالات ويمكنكم المتابعة من خلال الضغط هنا.
- رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً.
- بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم.
- أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق.
- حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم.
- اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. [آية الكرسى - البقرة 255].
- قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ، ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ.
- قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ.
- قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ، مَلِكِ ٱلنَّاسِ، إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ، مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ، ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ، مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ.
- اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ.
- اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي.
- أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.
- اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أُشْـهِدُك، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك، وَمَلَائِكَتَكَ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك.
- أَصْبَـحْـنا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ.
- اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر.
- اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ.
- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه، وَرِضـا نَفْسِـه، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه.
- اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور.
- اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُ.
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا.
- لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ.
- اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر، وَالفَـقْر، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ.
- يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْنٍ.
- اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد.
- أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ.
- يَا رَبِّ، لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ، وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ.
- أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم، فَـتْحَهُ، وَنَصْـرَهُ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ، وَهُـداهُ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه.
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ.
- اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم.
- اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.
اقرأ أيضاًأذكار الصباح اليوم الأربعاء 9 أبريل 2025.. «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق»
«أصبحنا وأصبح الملك لله».. أذكار الصباح اليوم الجمعة 28 رمضان
أذكار الصباح اليوم الجمعة 4 أبريل 2025
منتخب مصر للناشئين والناشئات في الجودو يتصدر البطولة العربية بـ10 ميداليات