مسلسل طائر الرفراف الحلقة 59: زفاف نيفرا وفريد على شاشة ستار تي في التركية ومدبلجة حصريًا على شاهد VIP
تاريخ النشر: 23rd, February 2024 GMT
مسلسل طائر الرفراف الحلقة 59: زفاف نيفرا وفريد على شاشة ستار تي في التركية ومدبلجة حصريًا على شاهد VIP.. مسلسل طائر الرفراف الحلقة 59، البحث القائم على جوجل الآن هو موعد عرض الحلقة القادمة 59 من طائر الرفراف لأنه يحظى على إعجاب الملايين من المتابعين، لتفاصيل وأحداث قوية وشيقة للغاية في الحلقة القادمة من مسلسل طائر الرفراف الذي عاد لتصدر محركات البحث الأولى على جوجل وحقق أعلى نسب من المشاهدة في الحلقة 58 لأنها شهدت تطورات كثيرة، طائر الرفراف من المسلسلات التركية المميزة التي حققت قاعدة جماهيرية كبيرة وبناءًا على ذلك تم طرح موسم جديد يحمل أحداث جديدة لاستكمال القصة وتطورات علاقة فريد بسيران بعد مواجهة الكثير من المشاكل، ترقبوا معنا الفقرات التالية للإطلاع على مسلسل طائر الرفراف الحلقة 59.
موت فؤاد يكون صدمة للجميع وتبدأ الحلقة ويظهر فريد برفقة سيران أمام المقابر، بعدها يأتي كاظم والد سيران لكي يصطحبها لمنزلة ويخبرها بأنه أحضر لها مفاجئة كبيرة على ثقة أنها تسعدها كثيرؤًا وبالفعل تذهب سيران مع كاظم ويتوجه بها والدها نحو غرفة جديدة جهزها من أجلها وبها أدوات الرسم وبعض الديكورات لأنه يعلم جيدًا أن حلم سيران هو الفن والرسم، شعرت سيران بسعادة كبير لاهتمام والدها وتغير إلى هذا الحد وتفتح سيران وكاظم صفحة جديدة، ومن جهة أخرى تستعد سيران للانفصال من فريد وسط محاولات أكين للزواج منها وتخبر سيران فريد بذلك وأنها تفعل هذا الأمر من أجل إنقاذ والده من السجن، وتخطط نيفرا من أجل الزواج من فريد وتساوم الجد بأنها تمنحه المتجر لكن بشرط واحد أن يساعدها للزواج من فريد فماذا يحدث بعد ذلك وهذا ما تتعرفون عليه فور نزول مسلسل طائر الرفراف الحلقة 59 بعد 24 ساعة فقط الجمعة 23 من فبراير عبر قناة ستار تي في التركية السابعة مساءً.
أبطال مسلسل طائر الرفراف الموسم 2عفراء ساراتش أوغلي في دور سيران.
ميرت رمضان دميربدور فريد.
Diren Polatogullari بدور كاظم.
بيريل بوزامور سونا.
بوتشي بوسي كهرمان دور بيلين.
تحسين تيكندور دور إدريس كورهان.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: طائر الرفراف مسلسل طائر الرفراف طائر الرفراف الحلقة 59 أحداث مسلسل طائر الرفراف مسلسل طائر الرفراف الحلقة 59
إقرأ أيضاً:
نادر كاظم يناقش التنوع الثقافي والهوية
في جلسة حوارية حل فيها الدكتور نادر كاظم ضيفا، نوقشت مسألة التنوع الثقافي والهوية، وبدأها مدير الحوار علي الرواحي بسؤال: "لماذا اشتعلت مسألة الهوية مؤخرا؟" فعرج كاظم إلى مرحلتين ينبغي الانتباه لهما وهما: مرحلة الحربين الأولى والثانية، حيث رأى كثير من المؤرخين أنها شكلت أوج التصادم بين الهويات القومية، ونهاية الحرب الباردة 1989 - 1990 حيث كانت الهويات تنبعث من جديد، وطالبت كل جماعة بالاعتراف داخل دولة معينة، وصار بإمكان الجماعات أن تطالب بالاعتراف بها على عدة مستويات.
وشرح كاظم الأسباب التي تجعل مجموعات صغيرة تتحد في هويات كبيرة، وأشار إلى أن المجموعات الصغيرة تتكون ثم تتوحد في مجموعات أكبر لأنها تواج تحديات وهذه التحديات تضطرها لمواجهتها بشكل مجموعة أكبر وتكوين دولة مركزية، وقال أن العالم عنما يواجه مشكلات ما وتعجز مجموعة دول أن تحلها بمفردها تتشكل مجموعة دول لتحلها وعلى هذا السياق تكونت الأمم المتحدة.
وتحدث كاظم عن تأثير العولمة وانفتاح العالم فيما يتعلق بالهويات طوال العقود الأخيرة، وأشار إلى نقطتين ترتبط بهما تلك الإشكالات: الأولى: تصاعد وتيرة العولمة وسرعة تحركات الناس بين الاماكن يؤدي إلى تكوين هوية معولمة مما يعني انحسار الهويات المحلية كما وصفه كاظم (شكل من أشكال اليوتيوبيا)، والثانية: العولمة مثلت تحد للهويات فكانت ردة الفعل التمسك بصنع الهويات المحلية وإعادتها. فصعد كل ما هو محلي كردة فعل تجاه العولمة.
وحول وسائل التواصل وصمود الهوية، أحال كاظم إلى ماراشال ماكلوهن الذي رأى أن وسائل التواصل أجرت تحولات اجتماعية على صعيد هوية المجموعات، وقال كاظم لو أن ماكلوهن شهد وسائل التواصل الاجتماعي لتوصل إلى أنها ليست أداة لصنع القرية الكونية على مستوى الهويات.ولكنها فككت المجال العام، وأن حجم المحتوى لا يسمح بتكوين شيء متماسك ومن هنا تأتي فكرة الهويات السائلة، وأن قدرة وسائل التواصل للوصول إلى قطاعات عريضة من المجتمعات هو صناعة الترفيه وليس اتخاذ موقف.
وحول استيعاب التنوع في بلد ما، أشار كاظم إلى أن كل دول العالم متنوعة وتعيش مع تنوعات متعددة دينية ومناطقية وعرقية وسياسية وأيديولوجية، وأن إدارة التنوعات يحفظ استقرار البلد والقدر الذي تستحقه الجماعات، وقال أن هناك 3 خيارات تضمنت سياسات لأنجح إدارة للتنوعات وهي: أن الهوية الأقوى تحكم وتفرض أن يندمج الجميع ويقصى من يرفض الاندماج، أو العلمانية (شكل من أشكال تحييد الدولة تجاه التنوع لدى مواطنيها). أو التعددية الثقافية التي يكون على الدولة فيها أن تعترف بالهويات المتعددة وتعتمد أكثر من دين ولغة رسمية، وأشار كاظم إلى أن كل خيار فيه فيه إشكالا ونقد، وأنها في النهاية قضية لا حل مثالي لها، وعرج إلى معضلة القنفذ لشوبنهاور حيث الهويات داخل الدول وإدارة التنوع الثقافي كالقنافذ في الشتاء التي تتجمع من أجل الدف لكنها تؤذي بعضها بأشواكها فتبتعد وتبرد، حيث كل الحلول تنتج مشكلة لا حل نموذجي لها.
وتناول كاظم الخلط بين الهوية والانتماءات والعضويات الأخرى، وضرب مثالا حول أيهما أكثر عمقا لتكوين هوية: لون البشرة أو اللغة؟ ليلفت إلى أن ليس كل المعطيات تكون هوية، وأحال إلى أن كل الجماعات وجدت قبل الدول الحديثة التي تكونت ثم أرادت أن تكون هوية مشتركة لكل الهويات (الهوية المشتركة الوطنية) لكن ذلك قد يضعها أمام صدام مع الهويات الأخرى المحلية الصغيرة خاصة إذا كان لها امتداد خارج الوطن.
وبين أن الهويات ليست معطى وإنما كيان وبناء يبنى ويصنع وأنه لم يكن هناك فاعل اجتماعي وسياسي معين لديه قدرة على صنع هوية مثل الدول اليوم، فالإعلام والتعليم والمعاملة المتساويةحقوقيا توحد المختلفين. وأن هذه المعاملة تستطيع أن تؤمن للدولة ولاء كاملا من مواطنيها.
عبد المسيح: فلتكن العدالة التربوية أولوية لا شعارًا