حكم صيام المسافر والحالات التي يجوز فيها الإفطار.. الإفتاء تجيب
تاريخ النشر: 22nd, February 2024 GMT
حكم صيام المسافر.. تفصلنا أيام على بدء شهر رمضان الكريم.
ويتساءل الكثير من المسافرين بحكم عملهم أو دراستهم، عن حكم صيام المسافر خلال نهار رمضان، ومتى يحل لهم الإفطار في رمضان، والفرق بين كفارة الصوم وقضاء الصوم وفدية الصوم.
دار الإفتاء المصريةحكم صيام المسافرينأنهت دار الإفتاء الجدل المثار حول، حكم صيام المسافر، موضحة أنه يجوز للصائم المسافر الإفطار في حالة سفره قبل طلوع الفجر وتزيد مسافة سفره عن 85 كبلومتر، ولكن في حالة سفر الصائم خلال النهار، ولا تتعدى مسافة سفره عن 85 كيلو متر ففي هذه الحالة يستكمل صيامه.
-المريض بمرض مزمن.
-السيدة النفساء والحائض والحامل.
- الرجل الكبير في السن ومصاب بالخرف أو الجنون.
الفرق بين فدية الصيام وقضاء الصيام وكفارة الصيامالفرق بين كفارة الصوم وقضاء الصوم وفدية الصومفدية الصومتفرض فدية الصوم على الأشخاص اللذين أفطروا في رمضان، ولا يستطيعوا تعويض الصيام بسبب إصابتهم بمرض مزمن.
كفارة الصومتفرض كفارة الصيام على الأشخاص اللذين أفطروا في رمضان دون وجه حق أو من أرتكب ذنبًا ووجب عليه كفارة صيام.
قضاء الصوميفرض قضاء الصيام على الصائمين اللذين حلل الله لهم رخصة الإفطار في نهار رمضان، ولا يوجد لديهم مايمنع من صيامهم في الأيام الأخرى بعد شهر رمضان تعويضًا لأيام لإفطارهم في أيام رمضان.
الحالات التي يجب فيها فدية الصيام ولا يجوز فيها قضاء الصياميجب على المسلم قضاء الصيام إذا افطر بسبب:
- المرض الذي شفى منه، واستعادة صحته يجب عليه قضاء الصيام بعد رمضان.
- السفر مسافة تزيد عن 85 كيلو متر، يجب عليه تعويض أيام صيامه بعد رمضان.
- الحمل يفرض على المرأة الحامل تعويض أيام صيامها بعد وضع الحمل إذا كان حالتها الصحية تسمح بذلك.
اقرأ أيضاًفضل صيام الأيام البيض من شعبان 2024.. متى تبدأ؟
حكم صيام شهر شعبان كاملا.. الإفتاء تجيب | فيديو
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: احكام الصوم الأزهر الأزهر الشريف الصيام المسافر حكم حكم الدين حكم الصيام حكم صيام حكم صيام رمضان صيام صيام المريض صيام رمضان علماء الأزهر الشريف قضاء الصیام الإفطار فی
إقرأ أيضاً:
ما هو بديل سجود التلاوة عند تعذر أداؤه؟.. دار الإفتاء تجيب
قالت دار الإفتاء المصرية، إن سجود التلاوة مشروعٌ؛ لإظهار تمام العبودية لله- سبحانه-؛ وذلك حال تلاوة المسلم أو استماعه لآية من الآيات الداعية في معناها إلى السجود لله- تعالى-.
وأضافت دار الإفتاء في إجابتها على سؤال: “هل هناك ما يقوم مقام سجود التلاوة إذا لم يتمكَّن الإنسان من السجود؟”، أن سجود التلاوة ليس فرضًا؛ فجاز تركه بلا إثم لمَنْ لم يتمكن منه، كمَنْ لم يكن على طهارة مثلًا؛ مراعاةً للتأدب في حضرة الله المولى- تعالى-.
وأشارت إلى أن الذكر فيه سعةٌ لـمَنْ لم يسجد لعذرٍ ولو كان متطهرًا؛ كأن يقول: “سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر”.
قال العلامة القليوبي في "حاشيته على شرح المحلي على المنهاج" (1/ 235، ط. دار الفكر): [يقوم مقام السجود للتلاوة أو الشكر ما يقوم مقام التحية لمَن لم يُرد فعلها ولو متطهرًا؛ وهو: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر] اهـ.
وقال العلامة سليمان الجمل في "حاشيته على شرح المنهج" (1/ 467، ط. دار الفكر): [فإن لم يتمكّن من التطهير أو من فعلها لِشُغْلٍ قال أربع مرات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم؛ قياسًا على ما قاله بعضهم من سنّ ذلك لمَنْ لم يتمكن من تحية المسجد لحدثٍ أو شغلٍ، وينبغي أن يقال مثل ذلك في سجدة الشكر أيضًا] اهـ.
وبناءً على ذلك: فإنَّ سجود التلاوة عند مواضعه من القرآن الكريم سنة مؤكدة في حق التالي والسامع؛ فيثاب فاعله ولا يؤاخذ تاركه، وفي الذكر سعةٌ لمَن لمْ يسجد؛ كأن يقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.
العراق يوجه دعوة رسمية لأحمد الشرع للمشاركة في القمة العربية