«الأحوال الشخصية بين الكنيسة والدولة».. مشروع قانون جديد يلبي احتياجات المسيحيين
تاريخ النشر: 22nd, February 2024 GMT
يفصل في قضايا الأقباط ومن حقهم الحكم بما جاء في عقيدتهم وموروثهم الديني
الرئيس عبد الفتاح السيسي حرك المياه الراكدة بتوصياته في الإسراع لإنجاز هذا القانون
إرساء مبدأ المواطنة الحقيقية والقانون لا يتنافى مع معتقدات وثوابت الإيمان
منذ عقود كثيرة يجاهد بطاركة الكنيسة ومجمعها المقدس لإقرار قانون للأحوال الشخصية لغير المسلمين، وهناك إشكاليات في هذا الموضوع الشائك وتاريخ طويل للفصل بين هذا وتلك سوف نتناول بعضا من هذا التاريخ والصراع والتصور لقانون الأحوال الشخصية الموحد في العصر الحالي.
١- تاريخ الأحوال الشخصية
تكون المجلس الملي للكنيسة القبطية فجأة في توقيت غريب بعد نياحة (وفاة) البابا ديمتريوس الثاني، وكان القائم مقام أنبا مرقس مطران البحيرة في سنة ١٨٧٤م وتكون هذا المجلس لإدارة شئون الكنيسة لحين اختيار البطريرك فرض المجلس وكان وكيله بطرس غالي باشا في ١٨٧٣م في عهد الخديوي توفيق ١٤مايو ١٨٧٤م وهناك مادتان ١٦ و ١٧ تخص المجلس الإكليريكي المنبثق من المجلس الملي واختصاصات المجلس الإكليريكي هي النظر في قضايا الأحوال الشخصية والنظر في قضايا الإكليروس والوصاية ومسائل المواريث.
وجاءت لائحة ١٩٣٨م في ٩مايو ١٩٣٨م وضعها المجلس وكانت طبيعة المجلس الملي في ذلك الوقت لم ترجع لفكر الكنيسة ولا نصوص الكتاب المقدس، وتوسعت في أسباب الطلاق فيما يتعارض مع فكر الكنيسة مما دعا أحد البطاركة ( كيرلس الخامس ) رفض اللائحة واعتكافه في الدير.
وفي عهد الرئيس جمال عبد الناصر صدر قانون عام ١٩٥٥م بإلغاء المجالس الإكليريكية ونقلت للمحاكم المدنية جهة الاختصاص في التصريح بالزواج وقضايا المواريث ولم يعد له حكما بالبطلان.
وجاء البابا كيرلس السادس في ١٩٦٢/١٠/١٢م شكل لجنة برئاسة الأنبا شنودة أسقف التعليم ووضع نقاط الاعتراض على اللائحة وتقابل البابا شنودة في أيام الرئيس السادات وجميع كل الطوائف في مشروع قانون موحد عام ١٩٧٩م وهناك محاولتان في عهد الرئيس مبارك ولم تسمع له ردا.
وجاء الرئيس السيسي ليحرك هذا الموضوع ودعوة لعمل قانون الأحوال الشخصية الموحد على الرغم من أن هناك بلدين مثل لبنان والأردن جعلتا حقا للكنيسة في الفصل في الأحوال الشخصية وليس للمحاكم المدنية وذلك وفقًا لرؤية كنسية ودينية.
٢- الطوائف المسيحية في مصر
تنقسم الطوائف المسيحية في مصر إلى (الأرثوذوكس -الكاثوليك -البروتستانت).
١- المذهب الأرثوذكسي وهو المذهب الغالب للمسيحيين في مصر، وينقسم لعدة طوائف- طائفة الروم الأرثوذكس وتتبع الكنيسة اليونانية - طائفة السريان الأرثوذكس وتتبع الكنيسة السريانية.
٢- المذهب الكاثوليكي هو مذهب (المؤمنين بالطبيعتين للسيد المسيح).
وتنقسم إلى : طائفة الروم الكاثوليك - طائفة الأرمن الكاثوليك - طائفة السريان الكاثوليك- وهم من نفس الطوائف السابقة واعتنقوا المذهب الكاثوليكي - طائفة الموارنة الكاثوليك وهم من أصل عراقي - الكلدان الكاثوليك وهم من أصل أوروبي - طائفة اللاتين الكاثوليك وهم من أصل أوروبي.
٣- المذهب البروتستانتي هم المحتجون أتباع مارتن لوثر الراهب الكاثوليكي المحتج (١٤٨٢- ١٥٤٦م) ويطلق عليهم في مصر طائفة الإنجيليين الوطنيين.
٣- مصادر الشريعة المسيحية
١- الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد ٢- قوانين الرسل وضعت ما بين القرن الثاني والرابع الميلادي مثل كتاب فقه الرسل الاثنا عشر -الدسقولية تعليم الرسل -المرسوم الكنسي المصري- كتاب القواعد الكنسية- كتاب القواعد الشرعية اللاحقة للصعود ٣- قرارات المجامع وهي تشمل :١- المجامع المسكونية( مجمع نيقية ٣٢٥م لمحاكمة أريوس - مجمع القسطنطينية ٣٨١م لمحاكمة أوسابيوس وآخرون - مجمع أفسس٣٨١م لمحاكمة نسطور - مجمع أفسس الثاني ٤٤٩م لمحاكمة أوطاخي ) ٢- المجامع المحلية وهي لا تلتزم إلا الكنائس التي اجتمعت في إقليم معين ٤- مراسم الرؤساء الدينيين وفقهاء الكنيسة ٥- العرف: وما يجري العمل به بين أبناء الطائفة ٦- مصادر متنوعة مثل ابن العسال ابن لقلق الأرثوذوكس - الإدارة الرسولية سنة ١٩٤٩م للكاثوليك الشرقيين الخاصة بتوحيد أحكام الزواج - تقنين ١٩٠٢م للبروتستانت.
٤- شروط تطبيق شريعة غير المسلمين
حددت المادة ٦ من القانون ٤٦٢ لسنة ١٩٥٥م الفقرة رقم ٢ منهم الشروط التي يجب توافرها حتى يمكن تطبيق شريعة غير المسلمين في مسائل الأحوال الشخصية حيث قالت: (بالنسبة للمنازعات المتعلقة بالأحوال الشخصية بالمصريين غير المسلمين والمتحدي الطائفة والملة والذين لهم جهات قضائية ملية منظمة وقت صدور هذا القانون فتصدر هذه الأحكام في نطاق النظام العام طبقاً لشريعتهم).
وعلى ذلك يمكن تقسيم شروط تطبيق شريعة غير المسلمين إلى ثلاثة شروط وهي:
١- اتحاد الخصوم في الملة والطائفة.
ويجب أن نعرف أن الديانة هي الرسالة الموحى بها من السماء عن طريق نبي من السماء، والملة هي أسلوب معين لفهم أحكام الديانة ويطلق عليها كلمة المذهب أيضاً والطائفة هي مجموعة من الأفراد تنتمي إلى نفس الدين والملة الواحدة، ولكن جمع بينهم بجانب ذلك بعض الروابط الإجتماعية أو العادات الخاصة أو اللغة الواحدة.
٢- أن تكون للخصوم جهات قضائية ملية منظمة وقت صدور القانون ونجد الذي تنطبق عليهم الشروط الطوائف الآتية: طائفة الأقباط الأرثوذكس منظمة بتشريع ١٨٨٣م-
طائفة الأرمن الكاثوليك منظمة بتشريع ١٩٠٥م - طائفة الأقباط الإنجيليين الوطنيين منظمة بتشريع ١٩٠٢م أما شهود يهوه والأدفنتست تطبق عليهم الشريعة الإسلامية.
٣- عدم تعارض حكم شريعة غير المسلمين مع النظام العام.
ونضيف بعد ذلك عدم سماع دعوة الطلاق إلا لمن يدينان بوقوعه نجد أن المذهب الكاثوليكي لا يعترف بالطلاق بل بما يسمى بالانفصال لا يسري عليهم حكم الطلاق.
ولكن هناك بعض الحالات التي يتم تطبيق الشريعة الإسلامية وهو تحول أحد الطرفين إلى الديانة الإسلامية أثناء نظر الدعوى.
٥- الخطبة
في القانون الحالي مفهوم الخطبة في الكنيسة هي مرحلة تمهيدية تسبق الارتباط النهائي بين الطرفين بالزواج وهي وعد غير ملزم بينهما ويمكن لأي منهما التحلل من هذه المرحلة أو هذا الوعد في أي وقت يشاء بالنسبة للكنيسة القبطية الأرثوذكسية قديما كان يسمى عقد الأملاك حتى جاء البابا كيرلس الرابع أبو الإصلاح وأمر بإتمام الإجراءات الزواج أي الاملاك والإكليل معا.
شروط الخطبة
١- الشروط الموضوعية الرضا- الأهلية - شروط الخلو من الموانع.
٢- الشروط الشكلية : انعقاد الخطبة تحت إشراف كاهن من الكهنة يحرر وثيقة بالخطبة
٣- شروط العلنية : حيث يتم التعليق في لوحات الإعلانات بالكنيسة خلال ثلاثة أيام من إتمامها ولمدة ١٠ أيام قبل الزواج على الأقل على أن يكون منهما يومي أحد وإذا مضى أكثر من سنة من آخر إعلان بدون إتمام الزواج فإنه يعادل إعلان مرة أخرى والرجوع إلى الرئيس الديني في ذلك.
العدول عن الخطبة
جاء في مجموعة الأقباط المادة ١١ يجوز لكل من الخطيبين العدول عن الخطبة ويثبت العدول في محضر رسمي يحرره الكاهن ويؤشر بمقتضاه على عقد الخطبة وعلى الكاهن إخطار الطرف الآخر بهذا العدول وجاء في ماده ١٢ إذا عدل الخاطب عن الخطبة بغير مقتدى فلاحق له في استرداد ما يكون قدمه من مهر أو هدايا وإذا عدلت المخطوبة عن الخطبة بغير مقتضى للخاطب عليه أن يسترد ما قدم لها من المهر أو الهدايا غير المستهلكة ويمكن انقضاء الخطبة بوفاة أحد الخطيبين.
فقد تناول مشروع قانون الأحوال الشخصية الموحد الخطبة بالآتي:
تتم بين رجل وامرأة من نفس الطائفة لا يقل السن عن ١٨ سنة والخطبة وعد متبادل غير ملزم بين رجل وامرأة بالزواج في أجل محدد ولا يجوز عقدها إلا بالنسبة لمتحدي الملة، وبعد تقديم شهادة خلو من الموانع المنصوص عليها في القانون في جميع الأحوال لا يجوز الخطبة أقل من ١٨ سنة فهي وعد متبادل بالزواج بين رجل وامرأة، وهنا العقيدة والنقاوة رجل واحد لامرأة واحدة لا تعددية ولا مثلية جنسية ذكر وأنثى خلقهما - تحديد المدة وذلك حماية من التلاعب والمماطلة وعد بالجدية ولا يجوز عقدها إلا المتحدي الملة اتحاد حقيقي وليس شكليا شهادة خلو الموانع ملزمة- السن ١٨ سنة ولو كان قاصراً يكون الولي (الأب ثم الأم ثم الجد للأب ثم الجد للأم أوالأخوة الأشقاء ثم الأخوة من الأب ثم الأخوة من الأم أولاد الأعمام ثم أولاد الأخوال وإذا لم يوجد تعيين المحكمة وليا للقاصر من باقي الأقارب أو من غيرهم مسيحياً من الطائفة التأكيد على متمم الخطبة رجل الدين المسيحي المرخص له من رئاسته الدينية عند وصول سن الرشد ٢١ سنة يقوم الخطيب أو المخطوبة بتصميم الخطبة بمفرده.
ويتعين إثبات الخطبة بالمحضر المعد لذلك ويحرره رجل الدين المسيحي المختص ويكون فيه اسم الخاطب والمخطوبة وسنه ومهنته ومحل الإقامة ورقمه القومي اسم والدي الخطيبة والخطيب ولقبهما ومهنتهما ومحل إقامتهما ورقمهما القومي اسم ولي القاصر ورقمه ومهنته إثبات حضور الخطيبين وإثبات حضور شاهدي إثبات التحقق من الموانع ودرجة القرابة تسجيل موعد الزواج تسجيل الاتفاقيات المتبادلة وكل من ذكر في المحضر يوقع وتوجد نسخة للخاطب ونسخة للخطيبة ونسخة للرئاسة الدينية.
ويجوز باتفاق الخطيبين تعديل الميعاد المحدد للزواج، ويتم تسجيل ذلك في محضر الخطبة إعلان باسم الخطيبين لمدة شهر كل واحد في كنيسته ويقوم به رجل الدين الذي تمم الخطبة خلال أسبوع من محضر الخطبة، وهذا قرار من المجمع المقدس الصادر في ١٩٩٢/٦/١٣م وبقرار ١٩٩٦/٦/١م ويكون في الإعلان بيانات الخطيب والخطيبة،إذا لم يتم الزواج خلال سنة يتم إعادة الإعلان بذات الطريقة ويجوز الإعفاء من ذلك من خلال الرئيس الديني
فسخ الخطوبة وأسباب العدول يجوز العدول باتفاق الطرفين أو بإرادة أحدهما يثبت ذلك رجل الدين المختص الذي يكلفه الأب الأسقف وإخطار الطرف الآخر خلال شهر من تاريخه ويكتب بمحضر ويرسل بخطاب بعلم الوصول الخطيب إذا عدل لا يحق له إرجاع الشبكة أو الهدايا- المخطوبة إذا عدلت ترد الشبكة والهدايا غير المستهلكة إذا مات الخاطب والعدول إذا ماتت المخطوبة يحق للخاطب أن يسترد الشبكة والهدايا غير المستهلكة ويتم عمل الإجراءات الكنسية، وفي جميع الأحوال تسقط الدعاوي في مدة سنة تنتهي الخطبة بسبب:
١- تبين مانع شرعي ٢- انخراط أحد الخطيبين بالرهبنة ٣- توفى أحد الخطيبين ٤- عدل أحد الخطيبين ٥-غيابه لمدة سنة ميلادية دون اتصال ٦-؛ تبين تغيير لطائفته ٧- إذا تبين تغيير لديانته ٨- انضمامه لمذهب لا تعترف به الكنيسة.
٦- شروط انعقاد الزواج
١- شرط الرضا بالزواج ٢- شرط موافقة الأهل عليه ٣- شرط الخلو من الموانع
الخلو من الموانع.
٢- بعض القرابات لطالبي الزواج كالأخوة والأخوات ٢- اختلاف الدين بالنسبة الأرثوذوكس والكاثوليك واختلاف المذهب بالنسبة للأرثوذكس والبروتستانت لم يشر إلى اختلاف الديني أو المذهب ٣- الارتباط بزوجية قائمة هو مانع من الزواج ٤- عدم انقضاء العدة التي حددها الأرثوذكس ١٠ شهور ٥- المرض قد يكون مرضا مؤثرا على القدرة على الإنجاب وهو العقم -المرض المؤثر في القدرة الجنسية -المرض المؤثر في صحة الزواج مرض معدٍ ٦- الجريمة : الزنا لا يجوز زواج من طلق لعلة الزنا الرجوع للرئيس الديني -القتل لا يجوز زواج القاتل بزوجة القتيل الكهنوت لا يجوز أن يتزوج الكاهن الأرثوذكسي بعد وفاة زوجته ولو تزوج تسقط عنه رتبته، أما البروتستانت فيتزوج في أي وقت- الترهب هذا هو نذر اختياري وإذا أراد الزواج فليفقد نذره.
من له الحق الاعتراض على الزواج من يكون زوجا لأحد المتعاقدين الأب ثم الجد الصحيح ثم الأم ثم بعض الأقارب الولي المعين من جانب المجلس الملي ويكون الاعتراض خلال ١٠ أيام قبل إتمام الزواج.
٧- الزواج في المسيحية من خلال مشروع القانون الجديد.
تعريف الزواج المسيحي هو رباط ديني مقدس دائم ويتم علنا بين رجل واحد وامرأة واحدة مسيحيين صالحين للزواج من نفس الطائفة لتكوين أسرة تتعاون في الحياة في معيشة واحدة
هناك ١٠ مبادئ ١- مفهوم الزواج المسيحي رباط ديني مقدس داخل الكنيسة فالذي يتزوج في الشهر العقاري ليس زواجا ٢- الزواج المسيحي رباط دائم نوع من الاتحاد بين الزوجين يتم بحلول الروح القدس في سر الزيجة ٣- يتم علنا حتمية العلانية في الزواج لأبد من الإشهار وشهود ٤- عدم وجود تعدد زوجي رجل واحد ٥- لا مثلية جنسية في المسيحية ٦- رجل واحد وامرأة واحدة مسيحيان لا يوجد زواج مختلط متعدد الديانات ٧- رجل وامرأة مسيحيان من نفس الطائفة ٨- صالحان للزواج عقلياً ونفسياً لا يعاني من إعاقة ذهنية ولو هناك شيء يعلمه الطرف الآخر ولو قبل يوقع بالموافقة ٨- قادران على الزواج من الناحية الجنسية ٩- الهدف تكوين أسرة لا يحق للزوج ولا يحق للزوجة أيا كان دوافعه ومبرراته أن يحرم الآخر من الإنجاب.
١٠- الحياة المشتركة والعيش معا.
العقد الكنسي والمدني
يثبت الزواج في عقد بواسطة رجل دين مرخص له عقدا زواج مدني وكنسي ويوضح فيه اسم كل الزوجين لقبه مهنته الرقم القومي أب وأم الزوجين ولي القاصر وإثبات حضور الزوجين ولابد أن يكون ولي الأمر حاضرا إثبات الرضا للزوجين إثبات حضور شاهدين مسيحيين وبياناتهما بالكامل إثبات الإعلان المنوه عنه حال حصول معارضة على الزواج من عدمه إثبات المراسم الزوجية إثبات حصول الزوجين على خلو موانع إجراءات وأركان عقد الزواج توضح فيها.
يحرر العقد الكنسي صورة للزوج وصورة للزوجة وصورة للرئاسة الدينية ويبقى الأصل الثابت وتعين على المطرانيات أن ترسل بيانا وكشفا للبطريركية ورقيا وإلكترونيا وعلى الكاهن الموثق لأبد من توثيق الزواج خلال ٣٠ يوماً بعد توقيع الزوجين يوجد ملحق الوثيقة يتعين فيه إثبات مقدار النفقة حق الرؤية ملكية المنقولات كل الحقوق المالية المستحقة وثيقة التأمين لصالح الزوجة وهو جزء لا يتجزأ.
حالات بطلان الزواج
هناك بطلان مطلق وهناك بطلان نسبي
في القانون الحالي حالات البطلان المطلق ١- عدم مباشرة طقوس الإكليل ٢- عدم بلوغ سن الزواج ٣- زواج المحارم ٤- زواج مختلفي الدين أو المذهب ٥- اتخاذ زواج ثاني رغم قيام الزوجية الأولى ٦-انعقاد زواج أثناء العدة ٧- الزواج مع وجود عجز جنسي أو جنون لدي أحد الزوجين ٨- من طلق لعلة الزنا ثم تزوج دون موافقة الرئيس الديني ٩- زواج القاتل بزوجه القتيل.
حالات البطلان النسبي :الرضا معيبا مثل الإكراه والغلط ٢- الزواج دون موافقة الولي الشرعي لمن لم يبلغ ٢١ سنة.
الزواج الظني
ماده ٤٢ من مجموع الأقباط الأرثوذكس في حالة حسن النية لدي الزوجين وعدم علمهما بوجود مانع مبطل للزواج بطلانا مطلقاً ثم تزوج فإن كل الآثار المترتبة على هذا الزواج لحين الحكم ببطلانه يترتب عليه بالكامل فإذا وجود مظهر قانوني للزواج حسن النية للطرفين أو أحدهما ولا يتأثر أولاد ولو كان هناك من هو سيئ النية يحرم من حقوقه.
الآثار المتبادلة بين الزوجين ١- الالتزام بالمساكنة ٢-
الالتزام بالإخلاص والأمانة ٣- الالتزام بتقديم المساعدة والعون المادي
الآثار غير المتبادلة ١- التزام الزوجة بالخضوع والطاعة ٢- التزام الزوج بالمهر.
أسباب الطلاق
١- زنا أحد الطرفين والزنا يتم إما عن طريق مكالمات تليفونية مريبة ورسائل وقرائن مع رفض الزوجة العلاقة الجسدية زنا حكمي للقرائن وليس إثبات الفعل والزنا هو هروب الزوجة مع شخص ليس من محارمها ووجود رجل غريب مع الزوجة أو وجود امرأة مع الزوج أو تحريض الزوج لارتكاب الزنا.
٢- إذا خرج أحد الزوجين عن الدين المسيحي يجوز للطرف الآخر أن يطلب الطلاق ٣- إذا غاب أحد الزوجين لمدة خمس سنوات متتالية ٤- إذا حكم على أحد الزوجين بالأشغال الشاقة لمدة سبع سنوات فأكثر ٥- إذا أصيب أحد الزوجين بجنون أو مرض معدٍ يهدد سلامة الآخر ومر ثلاث سنوات على الجنون وغير قابل للشفاء ٦- إذا اعتدى أحد الزوجين على الطرف الآخر يعرض حياته للخطر ٧-؛ إذا أساء سلوك أحد الطرفين ٨- يجوز طلب الطلاق إذا أساء معاشرة الآخر ثلاث سنوات ٩- يجوز الطلاق في حالة رهبنة أحد الطرفين أو كليهما معاً.
المسيحية والتبني
تاريخياً كانت فكرة التبني موجودة في لائحة ١٩٣٨م والمناخ العام في عام ١٩٣٨م كان أكثر وطنية ونشر المواطنة الحقيقية غير المناخ منذ سنوات لدرجة أنه كان يمكن للمسيحي أن يصبح رئيس للوزراء وفي عهد المتنيح قداسة البابا شنودة الثالث وضعت الكنائس مشتركة قانون للتبني وضعت فيه بابا للتبني وهو قبول التبني في المسيحية.
إن صدور قانون الأحوال الشخصية الموحد سوف يريح الجميع في الفصل في قضايا الأقباط فمن حقهم الحكم بما جاء في عقيدتهم وموروثهم الديني حتي لا يتنافى مع معتقداتهم وثوابت الإيمان وتحية للرئيس عبد الفتاح السيسي حرك المياه الراكدة توصياته في الإسراع لإنجاز هذا القانون وإرساء مبدأ المواطنة الحقيقية وأثبت أنه رئيس لكل المصريين لبناء مصرنا الجديدة.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: الأحوال الشخصية الكنيسة الدولة المسيحيين الرئيس عبد الفتاح السيسي مبدأ المواطنة أحد الطرفین أحد الزوجین الطرف الآخر رجل وامرأة من الموانع رجل الدین رجل واحد فی قضایا زواج من بین رجل لا یجوز فی عهد وهم من من نفس
إقرأ أيضاً:
40 دعاء لحل المشاكل الزوجية.. رددها مُجربة للصلح ولتهدئة النفوس بين الزوجين
دعاء للتخلص من المشكلات الزوجية فهو من أهم الأدعية التي يبحث عنها البعض دعاء لحل المشاكل بسرعة، ويعد التماسك الأسري من أهم الأمور التي حث عليها الإسلام، ولذلك في حدثت مشكلة علينا أن نردد دعاء لتهدئة النفوس بين الزوجين لحل المشاكل وتهدئة الأمور، والحياة الزوجية تستقيم إذا علم كل من الزوجين حق صاحبه وأداه إليه راضياً، فللزوج حقوق على زوجته، وللزوجة حقوق على زوجها، قال تعالى: «ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة»، وسبب المشكلات بين كثير من الأزواج أن أحدهما يطلب حقه، ولا يعطى للآخر حقه أو يقصر فيه، أو لا يتغاضى عن الهفوات والزلات التي تحدث من غير قصد، ولا ينظر إلى المحاسن، ولكن ينظر إلى العيوب ويتعاظم لديه شأنها.
أدعية تساعد على الهدوء بين الزوجين
«اللهم اجعل قلب زوجي معلقًا بحب الله وحب الرسول الكريم ثم أكرمني بحبه لي»
- «اللهم يسر أمرنا واصرف عنا كل شر»
- «اللهم قر عينه بي وقر عيني به»
- «اللهم حبب زوجي وأهله في وفي أهلي ووفقنا لما تحبه وترضاه».
- «اللهم سخرنا لبعضنا البعض».
- «اللهم جنب زوجي الفواحش ما ظهر منها وما بطن، واغفر ذنب زوجي وطهر قلبه واغفر ذنوبي».
- «اللهم أصلح بيننا ولا تجعل بأسنا فيما بيننا واجعل بأسك علي عدوك وعدونا».
- «اللهم افتح لي قلوبا غلفا وأعينا عميا وآذانا صما».
- «اللهم استر عنه عيوبي واستر عني عيوبه، وأظهر له محاسني وأظهر لي محاسنه، وأرضني بما رزقتني وبارك لي فيه».
- «اللهم ألجم فاه بكلمة لا إله إلا الله، وأسكن غضبه بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم».
- «اللهم ارزقني حنان الزوج والولد، ومالا حلالا بلا عدد وقراءة القرآن إلى الأبد».
- «اللهم ألف بين قلبي وقلبه كما ألفت بين قلوب عبادك»
ورد دعاء لحل المشكلات بين الزوجين بآيات القرآن الكريم ، تُقرأ هذه الآيات لمن يعاني من نفور من المجتمع أو الأهل أو الزوجة وكذلك تنفع للمربوط ومن حيل بينه وبين الزواج ، ومن ابتلي بسرعة الغضب، بالإضافة إلى الآيات العامة.
• «وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَآءً فَأَلّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مّنَ النّارِ فَأَنقَذَكُمْ مّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلّكُمْ تَهْتَدُونَ» الآية 103 من سورة آل عمران:103.
• «وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مّنْ غِلّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ للّهِ الّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلآ أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبّنَا بِالْحَقّ وَنُودُوَاْ أَن تِلْكُمُ الْجَنّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» الآية 43 من سورة الأعراف.
• « وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مّنْ غِلّ إِخْوَانًا عَلَىَ سُرُرٍ مّتَقَابِلِينَ» الآية 47 من سورة الحجر.
• « وَأَلّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأرْضِ جَمِيعًا مّآ أَلّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنّ اللّهَ أَلّفَ بَيْنَهُمْ إِنّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ » الآية 63 من سورة الأنفال.
• « إِنّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتّقُواْ اللّهَ لَعَلّكُمْ تُرْحَمُونَ» الآية 10 من سورة الحجرات.
• « عَسَى اللّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الّذِينَ عَادَيْتُم مّنْهُم مّوَدّةً وَاللّهُ قَدِيرٌ وَاللّهُ غَفُورٌ رّحِيمٌ» الآية 7 من سورة الممتحنة.
• « وَقُل لّعِبَادِي يَقُولُواْ الّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنّ الشّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنّ الشّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مّبِينًا» الآية 53 من سورة الإسراء.
• « وَالّذِينَ جَآءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاّ لّلّذِينَ آمَنُواْ رَبّنَآ إِنّكَ رَءُوفٌ رّحِيمٌ» الآية 10 من سورة الحشر.
• « أحِلّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصّيَامِ الرّفَثُ إِلَىَ نِسَآئِكُمْ هُنّ لِبَاسٌ لّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لّهُنّ عَلِمَ اللّهُ أَنّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالاَنَ بَاشِرُوهُنّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتّىَ يَتَبَيّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمّ أَتِمّواْ الصّيَامَ إِلَى الّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنّاسِ لَعَلّهُمْ يَتّقُونَ» الآية 187 من سورة البقرة.
• «وَسَارِعُوَاْ إِلَىَ مَغْفِرَةٍ مّن رّبّكُمْ وَجَنّةٍ عَرْضُهَا السّمَاوَاتُ وَالأرْضُ أُعِدّتْ لِلْمُتّقِينَ * الّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السّرّآءِ وَالضّرّآءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النّاسِ وَاللّهُ يُحِبّ الْمُحْسِنِينَ * وَالّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوَاْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذّنُوبَ إِلاّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرّواْ عَلَىَ مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ» [آل عمران:133-135].
• « فَبِمَا رَحْمَةٍ مّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكّلْ عَلَى اللّهِ إِنّ اللّهَ يُحِبّ الْمُتَوَكّلِينَ» [آل عمران:159].
• « وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّارًا حَسَدًا مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » [البقرة:109].
• « فَبِمَا نَقْضِهِم مّيثَاقَهُمْ لَعنّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرّفُونَ الْكَلِمَ عَن مّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّا مّمّا ذُكِرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مّنْهُمْ إِلاّ قَلِيلًا مّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنّ اللّهَ يُحِبّ الْمُحْسِنِينَ » [المائدة:13].
• «وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُواْ الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسّعَةِ أَن يُؤْتُوَاْ أُوْلِي الْقُرْبَىَ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُوَاْ أَلاَ تُحِبّونَ أَن يَغْفِرَ اللّهُ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رّحِيمٌ» [النور:22].
آيات لحل المشاكل بين الزوجين• « وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لّتَسْكُنُوَاْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مّوَدّةً وَرَحْمَةً إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ» [الروم:21].
• « هُوَ الّذِي خَلَقَكُمْ مّن نّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَماّ تَغَشّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرّتْ بِهِ فَلَمّآ أَثْقَلَتْ دّعَوَا اللّهَ رَبّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لّنَكُونَنّ مِنَ الشّاكِرِينَ» [الأعراف:189].
• « وَإِذْ تَقُولُ لِلّذِيَ أَنعَمَ اللّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتّقِ اللّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النّاسَ وَاللّهُ أَحَقّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمّا قَضَىَ زَيْدٌ مّنْهَا وَطَرًا زَوّجْنَاكَهَا لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِيَ أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْاْ مِنْهُنّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولًا» [الأحزاب:37].
• « وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ» [الرعد:38].
• « وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ» [النحل:72].
• « إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ» [يس:55-57].
• « وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مّمّن دَعَآ إِلَى اللّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنّنِي مِنَ الْمُسْلِمِين» يتأثر منها كثيرٌ من الجن الذين يحولون بين الرجل أو المرأة وبين الدعوة لله أو كان سبب دخول الجان بسبب الحسد على نشاط المحسود في الدعوة بعين أو سحر .
دعاء لحل المشاكل بين الزوجين مجرب1- قل يارب وكررها قل يالله وكررها مرات عديدة، هذا مايسمونه الإلحاح، ثم ابدأ بالدعاء: ياارب أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء، يامغيث ، اغثني ياحنان يامنان ياذا الجود والإكرام.
2- اللهم إن كان ماعندي من مشاكل سببها الذنوب فاغفر لي ذنوبي واستر عيوبي وسامحنى واعف عني، اللهم إنك عفو كريم حليم عظيم تحب العفو فاعف عنا.
3- يارحمن السموات والأرض ورحيمهما ارحم عبدك الضعيف فإنه لايحتمل.
4- اللهم إني قد وكلتك جميع أموري اكتب لي الخير فيها وابعد عني كل الشرور.
أدعية للتحابب بين الزوجين
1- « اللهُمَّ يا مؤلّف القلوب ألّف بين قلبي وقلب زوجي على محبّتك وطاعتك، اللهُمَّ اجعلني نورًا بين عينَيْ زوجي، اللهُمَّ ارزقني حبّه وارزقه حبّي، وارزقنا حبّ وجهك الكريم وطاعتك، اللهُمَّ اجعلني نورًا بين عينيه، اللهُمَّ اعصم قلبه عن المعاصي».
2- «اللهُمَّ أظهر محاسني لزوجي وأظهر محاسنه لي، واستر عيوبي عنه، واستر عيوبه عنّي، اللهُمَّ كما صرفت نساء العالمين عن يوسف، اصرف نساء الكون عن زوجي، يا ودود، يا ودود، يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا فعّالًا لما تريد، أسالك يا من قرّيت عين أمّ موسى بابنها وحفظته لها، أن تقرّ عيني برجوع زوجي، وأن تردّه لي ردًّا جميلًا؛ كي نسبّحك كثيرًا ونذكرك كثيرًا، إنّك كنت بنا بصيرًا».
3- «اللهُمَّ وفّق بيني وبين زوجي، واجمع بيننا على خير، اللهُمَّ اجعلني قُرّة عين لزوجي، واجعله اللهُمَّ قُرة عين لي، وأسعدنا مع بعضنا، واجمع بيننا على خير، اللهُمَّ اجعلني لزوجي كما يحب، واجعله لي كما أحب، واجعلنا لك كما تُحب، وارزقنا الذرية الصالحة كما نحب وكما تُحب».
4- «اللهُمَّ اهدني واهدِ زوجي، واجعلنا من أهل بيت صالحين، اللهُمَّ اجعل حبّي في قلب زوجي كما جعلت حبّ عائشة في قلب النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم-، اللهُمَّ جمّلني في عينه، واجعله سكنًا لي واجعلني سكنًا له، واجعل بيننا مودّةً ورحمةً، إنّك على كلّ شيءٍ قدير».
5- «اللهُمَّ اجعل بيننا من المودة والرحمة أفضلها، وارزقنا الصبر والحلم أكمله، واجعلنا على منابر من نور، وأسعدني معه وبقربه في الدنيا وفي جنة السرور، واهدنا يا الله لما فيه الخير والصلاح، وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين».
6- «اللهُمَّ يا وليّ نعمتي، ويا ملاذي عند كربي، اجعل نقمة زوجي وسخطه عليّ بردًا وسلامًا كما جعلت النار بردًا وسلامًا على سيدنا إبراهيم، اللهُمَّ ارزقني زوجًا صالحًا تقيًا نقيًا هنيًا، عاشقًا لله ورسوله، ناجحًا في حياته، أكون قرّة عينه وقلبه، ويكون قرة عيني وقلبي، اللهُمَّ يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه، اجمع بيني وبين زوج غني بدينه وأخلاقه وماله، فيسعدني ويفرح قلبي، يا من أمره بين الكاف والنون وإذا أراد شيئًا قال له: كن فيكون، ارزقني بزوج صالح، وذرية صالحة تقر بهم العيون».
7- « يا رب، يا حي، يا قيوم، أسألك بكل اسم سمّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن ترزقني زوجًا يخافك يا أرحم الراحمين، وأسألك من خيرك أكثر ممّا أستحق، اللهُمَّ عظّمني في قلبه، واجعلني ماء عينيه، ودم قلبه، ودفء حياته، وأسعدني ولا تشقِني معه يا أرحم الراحمين».
8- «اللهُمَّ اجعل زوجي قرة عين لي، واجعلني قرة عين له، اللهُمّ أرضِه عني وأرضِني عنه، اللهُمَّ ازرع محبته في قلبي وازرع محبتي في قلبه، اللهُمَّ اجعلني في عينيه أجمل من الحور العين، اللهُمَّ اجعل ريحي عليه عطرًا، وريقي عليه عسلًا، وضمّتي إليه أحب إليه من الدنيا وما فيها إلا منك يا ذا العزة والجبروت، ومن كتابك، ونبيك، ودينك، اللهُمَّ اجعلني عونًا له على طاعتك واجعله عونًا لي، اللهُمَّ اجعله حنونًا عطوفًا حليمًا رحيمًا كريمًا بماله وعواطفه، اللهُمَّ ارزقني معه التوفيق والسعادة والذرية الصالحة، اللهُمَّ اشرح صدور أهله لي، واشرح صدري لهم، وسدّدني اللهُمّ في كل أفعالي وأقوالي بحولك وقوتك».
9- « اللهُمَّ حصنّي وزوجي بحصنك الحصين وحبلك المتين، من كيد الكائدين، وحسد الحاسدين، وسحر الساحرين، وظلم الظالمين، وعبث العابثين، وتسلّط الجن والشياطين، وتلبّسهم إلهي يا من يقدر على حوائج السائلين، يا من يعلم ما في الضمير، يا منفّسًا عن المكروبين، يا مفرجًا عن المغمومين، يا راحم الشيخ الكبير، ويا رازق الطفل الصغير، يا من لا يحتاج الى التفسير، أقرَّ عين زوجي بي وأقر عيني به، يا مجيب الدعوات».
10- «اللهُمَّ إني استودعتك قلب زوجي وبصره، يا من لا تضيع عنده الودائع، فاحفظهما لي بما تحفظ به عبادك الصالحين، اللهُمَّ أسعدني معه وأسعدني بقربه في الدنيا وفي الآخرة، أسألك أن ترحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين، يا رحيم يا كريم، وصلّى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين».
آيات لحل المشاكل بين الزوجين
• « وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لّتَسْكُنُوَاْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مّوَدّةً وَرَحْمَةً إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ» [الروم:21].
• « هُوَ الّذِي خَلَقَكُمْ مّن نّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَماّ تَغَشّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرّتْ بِهِ فَلَمّآ أَثْقَلَتْ دّعَوَا اللّهَ رَبّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لّنَكُونَنّ مِنَ الشّاكِرِينَ» [الأعراف:189].
• « وَإِذْ تَقُولُ لِلّذِيَ أَنعَمَ اللّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتّقِ اللّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النّاسَ وَاللّهُ أَحَقّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمّا قَضَىَ زَيْدٌ مّنْهَا وَطَرًا زَوّجْنَاكَهَا لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِيَ أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْاْ مِنْهُنّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولًا» [الأحزاب:37].
• « وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ» [الرعد:38].
• « وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ» [النحل:72].
• « إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ» [يس:55-57].
• « وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مّمّن دَعَآ إِلَى اللّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنّنِي مِنَ الْمُسْلِمِين» يتأثر منها كثيرٌ من الجن الذين يحولون بين الرجل أو المرأة وبين الدعوة لله أو كان سبب دخول الجان بسبب الحسد على نشاط المحسود في الدعوة بعين أو سحر .
موسكو: الاتحاد الأوروبي في طليعة الأطراف المعرقلة لعمل الصحفيين