شهر رمضان.. إذا وافقت ليلة الجمعة ليلة وتر.. هل تكون هي ليلة القدر؟
تاريخ النشر: 21st, February 2024 GMT
شهر رمضان.. إذا وافقت ليلة الجمعة ليلة وتر.. هل تكون هي ليلة القدر؟.. في أوج التأمل والتفكير في الأمور الدينية، ينبثق الاستفهام حول إمكانية أن تكون ليلة القدر تزامنت مع ليلة الجمعة، ليلة الوتر. تلك اللحظات التي تجتمع فيها الروح بالعبادة، ويتسابق المؤمنون لاستقبال فضل الله في لحظات السكون والخشوع. تعتبر ليلة القدر واحدة من أكثر الليالي تميزًا وفضيلة في الإسلام، حيث ينهل فيها المسلمون من رحمة الله وعطائه، وتتداول الأحاديث والنصوص الدينية العديدة التي تلقي الضوء على أهمية الاستعداد لتلك الليلة المباركة، حيث يتلمس المؤمنون أثر رحمة الله وفضله في جوانب حياتهم المتنوعة، سواء كانت صحية، نفسية، اجتماعية، أو دينية.
ولا بد أن يستعد المسلم لهذه الليلة الكريمة ويبتهل بالدعاء ولا ينقطع عن العبادات في هذه الليلة بل عليه أن يزيدها أضعاف مضاعفة، لأجل أن ينال على فضل ليلة القدر الذي وضحته عدد من النصوص الدينية، حيث بدأ المسلمون بالتساؤل عن موعد ليلة القدر مع اقتراب العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم الذي يكون محفوفًا بفضلها وكرمها، ومن هنا فإننا سنقدم إذا وافقت ليلة الجمعة ليلة وتر هل تكون هي ليلة القدر:
على الرغم من فضل يوم الجمعة والأحاديث العديدة التي وردت بفضلها، إلا أنه لم يرد ما يبين أنها ان كانت وترية فهي ليلة القدر.علاوة على ذلك لم يرد أي موعد لليلة القدر إلا أنها في العشر الأواخر من شهر رمضان.وبالتحديد إحدى الليالي الوترية.موعد ليلة القدرواختلف علماء المسلمون جميعًا في تحديد موعد ليلة القدر، هذه الليلة التي أخفاها الله تعالى عن عباده المسلمين لأجل أن يتضرعوا لله تعالى ويتوجهون إليه بشتى أنواع العبادات والطاعات لأجل أن يغدق عليهم الفضل والأجر الكريم الذي بينته عدد من النصوص الدينية، هذا الفضل الذي لا نستطيع أن نعده ولا نحصيه أبدًا، وفيما يتعلق بموعد ليلة القدر فقد ورد الآتي:
بعض علماء المسلمين من بين أن ليلة القدر هي ليلة السابعة والعشرون من شهر رمضان المبارك.فيما بين جمع كبير أن موعد ليلة القدر غير ثابت، بمعنى أنها تتغير من سنة لأخرى.علاوة على ذلك فقد تبين عدم صحة ما ورد في موعدها أنه إذا وافقت ليلة الجمعة ليلة وتر تكون هي ليلة القدر.ولكن جميع العلماء اتفقوا أن ليلة القدر هي إحدى الليالي الوترية التي تضمها العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك.فضل ليلة القدروتعتبر عبادات ليلة القدر من أفضل العبادات التي يتوجب على المسلم أن يحرص عليها ويكثر منها كونها ليلة خير من ألف شهر، كما أن لقاء الله تعالى في هذه الليلة بالإكثار من العبادات يختلف عن غيرها من الأوقات وذات نكهة وطعم مختلف تمامًا، وجاء هذا تبعًا لفضل ليلة القدر حيث بينا أن موعدها مختلف ولا يصح قول أنه إذا وافقت ليلة الجمعة ليلة وتر تكون هي ليلة القدر. ومن هنا نتبين فضل ليلة القدر كالآتي:
قال تعالى: (إِنَّا أَنْزَلْنَاه فِي لَيْلَةٍ مبَارَكَةٍ).قال -تعالى-: (فِيهَا يفْرَق كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ).قال تعالى: (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ).قال تعالى: (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ).قال -تعالى-: (إِنَّا أَنزلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ).فضل ليلة الجمعةفاضل الله تعالى بين الأيام وجعل يوم الجمعة من أفضل الأيام بين الستة الأخر، حيث وردت عديد من النصوص الدينية التي تدل على فضل ليلة الجمعة، ومن هنا نتبين سويًا الأحاديث الواردة في فضل يوم الجمعة بعد أن بينا أنه ليس من الضرورة إذا وافقت ليلة الجمعة ليلة وتر تكون هي ليلة القدر، حيث ورد فضلها كالآتي:
عن أبي هرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((خير يومٍ طَلعَتْ فيه الشَّمس يوم الجمعة. فيه خَلَقَ اللهُ آدَمَ، وفيه أدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيه أخرِجَ منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجُمُعة)).عن أبي هرَيرةَ، وحذَيفةَ رَضِيَ الله عنهما، قالا: قال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أضلَّ الله عنِ الجمعة مَن كان قَبْلَنا، فكانَ لليهودِ يوم السَّبت، وكان للنَّصارى يوم الأحد، فجاءَ الله بنا فهَدَانا ليومِ الجمعة، فجَعَل الجمعة والسَّبتَ والأَحَد، وكذلك هم تبع لنا يومَ القيامَةِ، نحنُ الآخِرونَ من أهلِ الدّنيا، والأَوَّلونَ يومَ القِيامَةِ، المقضيّ لهم قبلَ الخلائقِ)).حديثُ أبي هرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قال: ((نَحن الآخِرونَ الأوَّلون السَّابِقون يومَ القِيامةِ. بَيْدَ أنَّهم أُوتوا الكتابَ مِن قَبلِنا، ثمَّ هذا يومُهم الذي فَرَضَ اللهُ عليهم، فاخْتَلفوا فيه، فهَدَانا اللهُ له. والنَّاسُ لنا فيه تَبَعٌ؛ اليهودُ غدًا، والنَّصارَى بعدَ غدٍ.دعاء ليلة القدرهي الليلة المباركة التي يشمر المسلم فيها عن ساعديه ويسعى سعيًا حثيثًا نحو العبادات والطاعات التي منها يتقرب من الله تعالى، متخلصًا من كافة المغريات ومشاغل الحياة التي لا تسمن ولا تغني من جوع، حيث يهب نفسه لله تعالى ويفرغ أوقاته كلها لعبادته، ومن هنا نتبين سويًا أفضل دعاء في ليلة القدر كالآتي:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إنَّك أَنْتَ التَّوَّاب الْغَفُور.نَسْأَلُك اللَّهُمّ الْهدَى، وَالتّقَى، وَالْعَفَاف، وَالْغِنَى.اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْت، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ.اللَّهمّ قنعني بِمَا رَزَقْتَنِي، وَبَارِكْ لِي فِيهِ، وَأَخْلَف عليّ كلّ غَائِبَة لِي بِخَيْرٍ.اللَّهُمَّ يَا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قَلْبِي عَلَى دينِكَ.بِرَحْمَتِكَ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كلَّه وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عينوإذا وافقت ليلة الجمعة ليلة وتر هل تكون هي ليلة القدر، قد وضح لنا رسولنا الكريم أهم الأعمال التي تقام في هذه الليلة، لنيل الأجر والثواب العظيم للحصول على جنان الله سبحانه وتعالى.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: رمضان شهر رمضان ليلة القدر يوم الجمعة الجمعة شهر رمضان 2024 فضل لیلة القدر من شهر رمضان الله تعالى هذه اللیلة یوم الجمعة ومن هنا
إقرأ أيضاً:
الخرطوم صراط جمال المؤمنين بآلاء الله فلن تكون لشيطان العرب
” يا الخرطوم يا العندي جمالك جنة رضوان
طول عمري ما شفت مثالك
فى إي مكان
أنا هنا شبيت يا وطني
زيك ما لقيت يا وطني
فى وجودى أحبك وغيابي
ياحليلك ويا حليل أيامك ”
ويا حليل ، تلك الغنائية الممتلئة بنغم الشجن المضئ ، الذي أودي بالمطرب الفنان ” سيد خليفة ” ملتقط الفرائد من النصوص الغنائية ، فأسكرته حتى جعل منها منبعا من منابع الإنتماء الوطني الخالص من عصبيات الإيدولوجيات المقيتة الخانقة للبراءة .
ترى أي شاعر من الشعراء إستطاع أن يولد من جوانيته تلك المعاني الباذخة في الحنين إلى الوطن ؟
قطعا لغير العارفين قد يترائى إليهم أنها لشاعر سوداني !
لا والله .
بل هي لشاعر مصري أصيل ، اسمه إبراهيم رجب ، صدق القول ، وأحسن الوصف فبهر .
عاش إبراهيم رجب في الخرطوم سنوات من عمره ،
مدرسا ضمن هيئة المدرسيين التابعين للبعثة المصرية التعليمية في السودان أوان ذاك .
مصر المعرفة والحب ، علاقة السوداني بها كعلاقة الروائي الطيب صالح الذي قال :
” علاقتي بمصر ، وعلاقتي بالقاهرة بالذات ، ولا تزال كغيري من السودانيين علاقة تستند إلى الأزمنة التي تختزلها ، وإلى قياس الإمتدادات التي مثلتها وتمثلها بالنسبة إلى كل الأقطار العربية الأخرى ”
وهل غير النبلاء ” المشاؤون على صراط الجمال ”
من يقدرون على الوفاء ؟
وأي شاعر رائع من غير أبناء النيل يمكن أن يقول عن الخرطوم :
( كانت أيام يا وطني
زى الأحلام يا وطني
بتذكر فيك عهد صبايا
على شاطئ النيل
حبيبى جالس حدايا
أسمر وجميل
انا بفخر بيك يا وطني
بالروح افديك يا وطني )
فكيف انتمي إبراهيم رجب إلى الخرطوم ، ليصفها بوله يشبه وله التجاني يوسف بشير الذي قال في حبها :
” ضفافُها السحريّة المورقة
يخفق قلبُ النيلِ في صدرها
تحسبها أغنيةً مطرقة نَغّمها الحسنُ على نهرها ” ..
أن ينتمي المرء إلى هذا الوطن البعيد المنال – كما جاء في تعبير الطيب صالح – ذلك أمر عسير :
” أن تكون سمعت زغاريد النساء في الأعراس ،
ورأيت انعكاسات الضوء على وجه النيل وقت الشروق ووقت الغروب .
أن تتذكر تمر القنديل أول الموسم ،
ولبن البقر الغريض ، ورغوته ، معقودة عليه في الحلابات ، ذلك أمر عسير ) .
سادتي !!
وهل وقف حب شاعر غير سوداني للخرطوم عند إبراهيم رجب فقط !
لا ابدا والله !
وإليك يا قارئي أبيات من قصيدة أخرى للشاعر العماني ” علي بن سهيل حاردان – رحمه الله وغفر له – وهو شاعر لا يعرفه غالب الجمهور من السودانيين . إلا أنه شاعر كبير في عمان ، وصوت شاهق من أصوات الحركة الثقافية في موطنه .
قال عن سيرته الذاتية :
” سيرتي مكتوبة على جدران قلبي ،
من أراد أن يعرفها فليقرأ جدران قلبي بتمعن .
حزبي هو انتمائي إلى خير أمة .
وشعاري من أراد أن تكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ” ..
وقال في قريض خاص عن الخرطوم :
” سمراء أدري هواك كان مشكلتي
وكان أسري ولكن كان منطلقي
وكان خارطتي طرا وأشرعتي
منجى من التيه والذوبان والغرق
وكان بأسي ذا المزروع في جسدي
حقلا من الصبر بل نهرا من الدفق
حتى توحدت بالنيلين مثلهما
غسلت أقدامك الطهراء بالعرق
أنا ونيلاك ، والعشاق ما تعبوا
سعيا إلى الوصل ، خضنا كل مفترق ”
هكذا يركض على بن سهيل من عمان إلى الخرطوم ، والزمن فرس رهان لا يزل له قدم حتى يبلغ نهاية الشوط ويناجي :
” كوني كما أنت يا سمراء أنّ لك
عمرا نغذيّه بالأعمار فانطلقي
زيدي احتراقاتنا احتلي الصّبا أبدا
زيدي احتراقاتنا نزداَد في الألق
نزداد كبرا إذا أشرقت سافرة
زهوا بقاماتنا هزءا بمرتزق
طالي السّماء بنا في كل مئذنة
في كل أغنية في كل معتنق ”
ابن سهيل الشاعر الشاعر العماني كأني به هنا في صورة البروفيسور عبد الله الطيب :
” وحيا الله بالخرطوم روضاً
بحيث تعانق النيلان نيلا
يميناً إن بين شعاب قلبي
لعبئاً من فراقكم ثقيلاً ”
وشهادات شعراء العرب عن الخرطوم تترى ، ليبرز الشاعر السوري الكبير نزار قباني ، بل يقر ويعترف أنه ما تعرّف على شعره ، والنيل إلا في الخرطوم فيقول :
” نصف مجدي محفور على منبر لويس هول والشابل في الجامعة الأمريكيّة في بيروت ، والنصف الآخر مُعلق على أشجار النخيل في بغداد ، ومنقوش على مياه النيلَين الأزرق والأبيض في الخرطوم ، طبعًا هناك مدن عربيّة أخرى تحتفي بالشعر وتلوح له بالمناديل ، لكن بيروت وبغداد والخرطوم تتنفس الشعر وتلبسه وتتكحّل به ، إن قراءتي الشعريّة في السودان كانت حفلة ألعاب ناريّة على أرض من الرماد الساخن ” ..
ويقرأ نزار قباني خيرية السودان ويقول مستدراكا :
” في ” دار الثقافة ” في أرض أم درمان ، كان السودانيون يجلسون كالعصافير على غصون الشجر ، وسطوح المنازل ، ويضيئون الليل بجلابياتهم البيضاء ، وعيونهم التي تختزن كل طفولة الدنيا وطيبتها ، هذا الذي يحدث لي ولشعري في السودان شيء خرافي ، شيء لم يحدث في الحلم ولا في الأساطير ، شيء يشرّفني ويُسعدني ويبكيني ، أنا أبكي دائمًا حين يتحوّل الشعر إلى معبد والناس إلى مُصلين ، أبكي دائمًا حين لا يجد الناس مكانًا يجلسون فيه، فيجلسون على أهداب عيوني ، أبكي دائمًا حين تختلط حدودي بحدود الناس ، فلا أكاد أعرف من منا الشاعر ومن منا المُستمع ، أبكي دائمًا حين يصبح الناس جزءًا من أوراقي ، جزءًا من صوتي ، جزءًا من ثيابي ، أبكي لأن مدينة عربيّة، مدينة واحدة على الأقل لا تزال بخير ، والسودان بألف خير ، لأنه يفتح للشعر ذراعَيه ، كما تفتح شجرة التين الكبيرة ذراعَيها لأفواج العصافير الربيعيّة المولد ”
ويضيف نزار قباني قائلا :
” لم أكن أعرف – قبل أن أزور السودان – أي طاقة على السفر والرحيل تملك الكلمات ، ولم أكن أتصوّر قدرتها الهائلة على الحركة والتوالد والإخصاب ، لم أكن أتخيل أن كلمة تكتب بالقلم الرصاص على ورقة منسية قادرة على تنوير مدينة بأكملها ، على تطريزها بالأخضر والأحمر ، وتغطية سمائها بالعصافير .
أشعر بالزهو والكبرياء حين أرى حروفي التي نثرتها في الريح قبل عشرين عامًا تورق وتُزهر على ضفاف النيلَين الأزرق والأبيض.
هذا الذي يحدث لي ولشعري في السودان شيء لا يصدّق ”
تلك هي الخرطوم بعيون نزار قباني .. هي مفترعة ” اللاءات الثلاثة ” في تاريخ الحركة السياسية العربية في مناصرتها للرئيس جمال عبدالناصر سنوات انتكاسته .
كما هي أكثر عواصم أوطان الشعوب المسلمة إصغاء لدقات قلب الأمة ، شدت في أفراح بلدانهم وبكت في أحزانهم ، وغضبت في غضباتهم .
وحسبنا حديثا عن ذلك المعنى ، مقال قديم للبروفيسور علي المك إذ قال :
” الخرطوم بين قريناتها كواسطة العقد وكحسناء الحي كل يشتهي وصلها و” كل يدعي وصلا بليلى” ..
لا السامبا ولا الرمبا تساويها
لا التانغو ولا سوينغو يدانيها
ولا طبل لدى العربان يوم الثار ولا رقص الهنود الحمر حول النار .
ولا هذي ولا تلك ولا الدنيا بما فيها ، تساوي رقصة الخرطوم يوم النصر يا سمرا .
ولا هذى ولا تلك
ولا الدنيا بما فيها
تساوى ملتقى النيلين في الخرطوم يا سمرا ” ..
وعن روافد تكوين الخرطوم ومغذياتها في أوائل النصف الثاني من القرن الماضي ..
قال ” علي المك ” :
” كانت الخرطوم أم المدائن ، بل وعروسها ، تعلمها جامعة الخرطوم والمؤتمر ووادي سيدنا ومحمد حسين والأهلية ..
ويشنف آذانها بذكر الله صديق أحمد حمدون وعوض عمر وعبدالله الطيب ويزلزل منابرها الشريف الهندي والفضلي ونقد الله وعبد الخالق والترابي ” ..
هذه هي الخرطوم يعيدها الجيش إلى أهلها مرفوعة الرأس لعناق ” الأزرق للأبيض ” …
وأخيرًا الخرطوم للجميع.. لجميعِ السودانيين إلا الجنجويدي المغولي اللقيط الذي اتاها غازيًا .
فلن تكون الخرطوم للجنجويد ،
الخرطوم لعشاقها ،
ولن تكون للمسخرين لخرابها .
الخرطوم هي صراط جمال المؤمنين بآلاء الله فلن تكون لشيطان العرب .
د. فضل الله أحمد عبدالله
أم درمان ” حي الواحة ” 31 مارس 2025م
#معركة_الكرامة
#كتابات_سودانية
الدكتور فضل الله أحمد عبدالله
إنضم لقناة النيلين على واتساب
"الصحة الفلسطينية": الاحتلال يواصل ارتكاب المجازر بحق شعبنا في غزة