تعددت الروايات عنها، وتعددت محاولات التشكيك في دفنها بمصر، إلا أن المؤكد أن هناك مسجدا في منطقة الأشراف بالقرب من مساجد أخرى لنساء آل البيت يحمل اسمها، مسجد وضريح السيدة رقية.

الطرق الصوفية تستعد للاحتفال بمولد الإمام علي زين العابدين الطرق الصوفية تستعد للاحتفال بليلة النصف من شعبان

 ومن المنتظر أن تحتفل الطرق الصوفية بالليلة الختامية لمولد السيدة رقية رضى الله عنها يوم الخميس الموافق الـ29ديسمبر الجاري من عام 2022.

على مقربة من مسجد السيدة عائشة والسيدة نفيسة والسيدة سكينة، بجوار مشهد بن سيرين، بمنطقة الخليفة بالقاهرة

يقع مسجد السيدة رقية، صاحبة الروايتين عن من هي: الأولى أنها رقية بنت على بن أبى طالب شقيقة السيدة زينب، والحسن والحسين أبناء على، وأمها هي الصهباء بنت ربيعة، والتي أرسلها خالد بن الوليد بعد فتح العراق، واشتراها وأعتقها الإمام على بن أبى طالب وتزوجها، وأنجب منها رقية وعمر، وأنها تزوجت من بن عمها مسلم بن عقيل، وقد سميت بهذا الاسم تيمنًا بالسيدة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجته خديجة، وأن أبناءها من بين شهداء كربلاء، خلال معركة الحسين بن على بن أبى طالب، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجيش يزيد بن معاوية. 

وقد جاءت السيدة رقية إلى مصر مع شقيقتها السيدة زينب بعد معركة كربلاء، بين ما بقى من آل البيت والذين فضل الكثيرون منهم القدوم إلى مصر والبقاء بها. وأما الرواية الثانية عن السيدة رقية أنها السيدة رقية بنت الإمام على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الإمام الحسين، وبعض المؤرخين يعزز تلك الرواية لما كتب على ضريحها من كلمات تقول :" بقعة شرفت بآل النبي..وببنت الرضا على رقية"، والمحراب الأصلي للضريح يعود إلى زمن الدولة الفاطمية وكتب عليه بالخط الكوفي أن من أمرت بصناعته هي السيدة علم الأمرية، زوجة الخليفة الآمر بأحكام الله أبوعلى منصور بن أحمد، وكانت السيدة الملقبة بـ"ست القصور" لها تأثير وشأن كبير في فترة حكم زوجها، وقد كلفت وكيلها أبوتميم تراب ببناء المشهد والمحراب في عام 533هجرية، ورغم أن الرواية الأولى هي الأقرب للتصديق لتماسك الأحداث واقترابها مع أحداث كربلاء، فإن المؤكد في كل الروايات أن الضريح الموجود في القاهرة، والذي يحمل اسم السيدة رقية هو لواحدة من آل البيت، فالفاطميون كانوا شديدي الحرص على التأكد من تاريخ صاحب أى مقام يقومون ببنائه ونسبه لآل البيت. وأما المسجد يعود بناؤه إلى عهد الأمير عبدالرحمن كتخدا، والذي كان من أمراء المماليك في عهد على بك الكبير، في القرن الثامن عشر، وقد تعرض الضريح والمسجد لسنوات من الإهمال حتى دخل في خطة الدولة لتطوير مزارات آل البيت خلال السنوات الماضية.


 

المصدر: بوابة الوفد

كلمات دلالية: مزارات آل البيت الروايات الطرق الصوفية السیدة رقیة آل البیت

إقرأ أيضاً:

هل الصلاة خلف الإمام المدخن منقوصة الأجر؟ عالم بالأوقاف يجيب

أكّد الشيخ أحمد خليل، إمام وخطيب بـ وزارة الأوقاف، أن التدخين يُعد من العادات الضارة التي تُلحق أذى بالغًا بصحة الإنسان، مستشهدًا بقوله تعالى: "ولا تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة" [البقرة: 195]، مشددًا على أن التدخين يدخل ضمن دائرة التهلكة التي نهى الله عنها صراحةً في كتابه الكريم.

كما استند الشيخ خليل إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضرار"، موضحًا أن أضرار التدخين لا تقتصر على المدخن وحده، بل تمتد إلى من حوله، وهو ما يجعل تحريمه قائمًا من ناحية الإضرار بالآخرين.

ورغم تأكيده على حرمانية التدخين، نفى الشيخ خليل أن تؤثر هذه المعصية على صحة الصلاة خلف الإمام المدخن، موضحًا أن الصلاة تبقى صحيحة شرعًا طالما الإمام يُحسن أداءها ويستوفي شروطها الأساسية، كالطهارة والتمكن من قراءة الفاتحة وأركان الصلاة.

التصرف الشرعي لشخص دائم الشك في الوضوء فور بدء الصلاةهل تسقط الصلاة الفائتة عن الميت وهل تجزئ عنها الفدية؟.. الإفتاء تجيب

ونصح المصلين مع ذلك باختيار الأئمة المعروفين بالاستقامة والتقوى، لأن الإمام قدوة للمصلين، وتصرفاته تنعكس على مكانة الصلاة وقدسيتها في نفوس الناس.

 وأشار إلى أن التدخين أمام المصلين يُعد من قبيل إظهار المعصية علنًا، وهو ما قد يؤدي إلى نفور البعض من الجماعة، ويُفقد الإمام هيبته وقدوته.

وختم الشيخ خليل حديثه بالتأكيد على أن الغاية من الصلاة والجماعة هي تعميق الصلة بين العبد وربه، ومن ثمّ ينبغي أداء العبادة في أجواء من الطمأنينة والنقاء السلوكي، بعيدًا عن أي مظاهر قد تُشوّه صورة الإمام أو تؤثر في خشوع المصلين.

من جهة أخرى، وفيما يتعلّق بحكم الصلاة على يسار الإمام، أوضحت السنة النبوية أن الواجب هو أن يتقدم الإمام على المأمومين، وإذا كانوا جماعة فالوقوف خلفه هو السنة الثابتة. 

واستُشهد برواية جابر رضي الله عنه، حين صلى بجوار النبي صلى الله عليه وسلم عن يساره، فأخذه بيده وأقامه عن يمينه، ثم جاء ثالث فأقامهما النبي خلفه. وهذا ما ذهب إليه جمهور العلماء من الصحابة والتابعين وأئمة المذاهب الأربعة، تأكيدًا على أن ترتيب الصفوف من السنة المؤكدة التي ينبغي الالتزام بها.

مقالات مشابهة

  • وقت صلاة الضحى وعدد ركعاتها وفضلها.. الإفتاء توضح
  • حكم كتابة الأذكار على كفن الميت.. الإفتاء توضح
  • السيدة الجليلة.. نور عُمان
  • هل الصلاة خلف الإمام المدخن منقوصة الأجر؟ عالم بالأوقاف يجيب
  • المسافة المسموح بها بين الصفوف في صلاة الجماعة.. الإفتاء توضح
  • فضل الصلاة في الصف الأول.. الإفتاء تكشف ثوابها
  • الخطيب يوصي كولر بمشاركة هذا اللاعب أمام صن داونز
  • أنوار الصلاة على رسول الله عليه الصلاة والسلام
  • دعاء بعد الركوع تحبه الملائكة وتتسابق عليه أيهم يصعد به إلى السماء
  • دعاء الرياح والعواصف الشديدة .. ردده واغتنم الفرصة