حاج ماجد: رحلتي مع البحث عن العلاج (3)
تاريخ النشر: 21st, February 2024 GMT
الأصدقاء الأعزاء كما ذكرت في مقدمة الجزء (1) فإن هدفي الرئيسي من وصف رحلتي في البحث عن العلاج هو تصوير و عكس جزء بسيط من معاناة المرضى في بلادي بعد التدمير الممنهج الذي تعرضت له المنشئات و المرافق الصحية في أي مكان وطئته أقدام المليشيا المتمردة المجرمة الإرهابية .
بعد قرار الطبيب بأن أي تدخل لإجراء عملية يتطلب السيطرة على نسبة السكر التراكمي و ضغط العين و الذي يتطلب حسب تقديره مدة زمنية قد تصل إلى شهرين مع إستخدام العلاج ، و أثناء تواجدي في مروي و أنا أفكر في كيفية قضاء هذه المدة تواصل معي عدد كبير من الأهل و الأصدقاء من بينهم أطباء و ذلك بغرض الإطمئنان على صحتي و لتزويدي ببعض النصائح ، و اقترح علي بعضهم أن أتوجه إلى مدينة بورتسودان التي يوجد بها مركز خاص يقوم بإجراء عمليات الشبكية ، و بعضهم اقترح علي السفر إلى الخارج .
بعد تفكير و تشاور مع الأسرة قررت التوجه إلى بورتسودان خاصة بعد إلحاح الأخ علي أحمد دقاش و ملاحقات الأخ الصديق عبد الله محمد علي بلال و المتابعة اللصيقة للشاب الودود محمد سيد الذي أجبرته الظروف على الإقامة في المملكة العربية السعودية التي كان يتواجد بها لأداء العمرة عندما اندلعت الحرب ، و قد قام بإجراء إتصالات مكثفة مع مستشفى مكة ببورتسودان .
لحسن الحظ وجدت أن هناك بص يتحرك من مروي مرورا بعطبرة – هيا – جبيت – سواكن – ثم بورتسودان .
كانت رحلتي أيضاً طويلة و شاقة إستغرقت أكثر من 15 ساعة ، و عندما توقف بنا البص في محطته النهائية بالسوق الشعبي وجدت في انتظاري إثنين من مساعدي الأخ عبد الله محمد علي الشاب الخلوق الضي و صاحب الهمة العالية محجوب أبو كلام (ود النوبة) و الذان نقلاني إلى منزل الأخ عبد الله في (حي سللاب) و ظلا يحيطاني بعناية كاملة طوال الأيام التي أمضيتها في بورتسودان – فأنا مدين لهما – في اليوم الثاني من وصولي بدأت برفقة الأخ محجوب أبو كلام إجراءات الحجز لمقابلة الدكتور طارق عمر إختصاصي الشبكية بمركز دكتور مجدي للعيون و هو المركز الوحيد الذي يقوم بإجراء عمليات الشبكية بعد خروج ولاية الخرطوم و مدني من الخدمة !!
و كانت الصدمة عندما وجدت أن أول موعد سيكون يوم 12 فبراير أي بعد ثلاثة أسابيع من وصولي بورتسودان ! و بعد محاولات تحصلنا على موعد أقرب و لكن بعد نهاية العيادة ، و بعد المقابلة و الكشف و الصور جاء قرار الطبيب مطابقا لقرار لزميله في مستشفى مروي ،
وخلال فترة تواجدي في بورتسودان نشطت محاولات بعض الأصدقاء بالداخل و الخارج للحصول على فيزا دخول لإحدى دول الجوار التي تتوفر فيها خدمات علاجية أفضل و لكن كل محاولاتهم لم تنجح !! إلى هنا إتخذت قرار العودة إلى مقر إقامتي و انتظار الموعد الذي حدده الطبيب ليقرر بعده بشأن العملية .
غداً بإذن الله سأقدم وصفا لرحلة العودة .
#المقاومة_الشعبية_خيارنا
#كتابات_حاج_ماجد_سوار
20 فبراير 2024
المصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
سياحة في مذكرات أغبش
ظللت طويلا أبحث عن نسخة من كتاب مذكرات أغبش دون جدوي ، ووجدت ضالتي أخيرا في معرض مسقط الدولي للكتاب الذي أقيم بالعاصمة العمانية مسقط في شهر يناير من هذا العام .
وجدت صورته أمامي بوجهه الصبوح يفوح منه عطر الذكريات المعتق. وقد تصدر الكتاب اهداء يقول فيه:
" لن نهديه للأهالي الغبش لأن هذا الكتاب في الأساس لهم .. وملكهم "ولكننا نهديه الى "الغير غبش" كي يتعرفوا على الغبش من زعيم الغبش". رحمك الله عمنا عبدالله رجب الرجل العصامي المكافح الذي حفر بأصابعه على الصخر ليجد له مكانا وسط كبار الصحفيين السودانيين.
يقول أيضا " أستطيع أن أجزم بأن هذه المذكرات سوف تصبح من كلاسيكيات الشعب السوداني. مثل طبقات "ود ضيف الله" وسوف تعيش في وجدان هذا الشعب تتناقلها الأجيال جيلا بعد جيل باذن الله".
والى لقاء آخر مع مذكرات أغبش.
عاش الراحل المقيم الاستاذ عبدالله رجب في القضارف منذ نهاية الثلاثينات وحتى منتصف الأربعينات او ماقبل بقليل. يقول عن هذه الفترة:
أكرمني أصدقاء ال عبدالحفيظ بالقضارف بولائم متلاحقة(الشيخ محمد حمد أبوسن والشيخ كرار كشة والسيد أحمد حامد موسى وغيرهم).
الاقامة
في القضارف أقمت بمنزل السادة بشير اخوان وكان الأخ المرحوم الحاج عوض بشير رجلا مستنيرا يقرأ الصحف ويناقش السياسة والمواضيع العامة وقال لي المرحوم عوض بشير دعنا نترك فكرة فرع القلابات مؤقتا واعمل معنا (كاتبا بالقضارف) فلم أرفض لأن القضارف بها بريد منتظم ومناقشات أدبية وسياسة.
(في المرحلة الأولى عرفت الريفي والمرحومين السلمابي وميخائيل بخيت واخري) .
فتحت فرع من مكتبتي بسنجة تحت ادارة الاخ المرحوم السلمابي حيث ظلت المجلات باسمه عدة شهور ولكن فرعنا لم ينجح لأننا لم نستطع منافسة الاخ المرحوم حنا تسفاي.وفي الحقيقة ماكان لنا أن نحاول منافسه في هذا المجال الذي كان ضيقا في في الثلاثينات.
نواصل.
بداية العلاقة بالقضارف
وبداية العلاقة مع القضارف بدأت بالسوكي ١٩٣٢ وعمري ١٧ سنه جاء الأخ المرحوم الطيب عبد الحفيظ (وكان في حوالي الأربعين) وقد تعارفنا وتبادلنا الكتب التي نقرأها، ولأهمية تلك المجلدات أذكر انني أخذت منه ديوان المتنبئ واخذت كتابي النظرات والعبرات للمنفلوطي-بينما أخذ مني (نهج البلاغة) - وكتبا أخرى.
كان المرحوم الطيب يمثل شركة جيمس لنج المتخصصة في تصدير الصمغ العربي ، ولما عاد الى القضارف جعلنا نتكاتب بانتظام، بل شملت مكاتباتي أشخاص لم أقابلهم منهم الاستاذ الريفي والمرحوم محمد حمد أبوسن زعيم الشكرية والمرحوم كرار كشة زعيم البجه والمرحوم عوض بشير جعلي وتاجر كبير والمرحوم أحمد حامد موسى (مشايخي من المتمة، وهو عم وصهر السفير السابق عثمان عبدالله حامد) والاخ اسماعيل سليمان محمد صالح ( من أهلي المغاربة المقيمين بالقضارف وعصار منذ قبل المهدية ).
واتصلت المكاتبات مع القضارف بعد ان فتحت بسنجة دكانا ومكتبة ١٩٣٤ وكان ان جاءني عرض الأخ المرحوم عوض بشير( والد زميلنا الشاعر ابراهيم عوض بشير ) لعمل تجاري كان يعد افضل من عملي اذ ذاك بسنجة وقد وصلت الى القضارف مع بداية شهر يناير ١٩٣٧ ، وعلاقتي مع السادة ال بشير-او بشير أخوان كانت علاقة كرم وايثار من جانبهم وياليتني استطيع الوفاء حتى ولو بالدعاء.
نواصل.
الشعراء بالقضارف
كان الأخ الطيب قد عرفني منذ ١٩٣٢ بالأخ محمد الخليفة طه ( في تلك الأيام لم يكن قد صار ود ريف) وجدت محمد الخليفة طه بكسلا وسعدت جدا ومنذ يومه الاول وجدني مستمعه للشعر الذي ينظمه او ينتحله.
انني أعجب لكون القضارف لها عدد من الشعراء منهم( محمد الخليفه طه، وخليل عجب الدور، وهاشم الياس وابراهيم عوض بشير) ولااكاد أذكر شاعر من سنجه سوى المرحوم حسن نجيلة وهو شديد الاقلال .
سوق المحاصيل
ودربني الاخ المرحوم عوض بشير على النيابه عنه في سوق المحاصيل. ان طريقة القضارف كانت تختلف عن طريقتنا بسنجة، فإن القضارفيين يشترون السمسم والصمغ بالمزاد(الذره فقط اذ ذاك كانت تباع بالمساومة- ولكنها في مابعد ضمت الى المزادات.وصارت بالوزن بدلا من الكيلو).قبل المزاد بدقائق يجلس التجار بالترتيب بعد عملية قرعة لجلوسهم وينطق اولهم بالسعر الذي يشتري به النمرة المعينة-ويتزايدون. في السابق كانت المعايدة بالتعريفة ثم صارت بالملاليم.
العمدة بشير مصطفى.
واقتضت مني عملية شراء السمسم أن أذهب إلى بلدة كساب التي يقام بها (سوق)مرتين في الأسبوع. على بعد ٢٠ ميل من القضارف. كانت كساب تتبع لنظارة بكر- وعمدتها كان العم المرحوم الشيخ بشير مصطفى- شقيق بكر الكبير- وعاصرناه وكان رجلا داهية.
الجاليات بالقضارف
الأرمن
أرمن القضارف عاشرناهم ورأيناهم منذ الأربعينات يتسللون - خارج البلاد. ان أرمن القضارف قد ذهبوا كلهم تقريبا.
يونانيون
بالقضارف وجدنا في الثلاثينات خلفاء ميخالي وهم قبرصيون (كيكوس جوانيدوس واخوانه ) ووجدنا مجموعة "الشركة الحبشية" كانوا يديرون متاجر وبقالات ..الخ. اكثر يوناني القضارف جاء بهم ميخالي..كونتو ميخالوص.
الأقباط
أبرزهم بالقضارف كان المرحوم روفائيل جريس وأولاده- والباقون أقاربها وكلهم من ال المعلم سعد وكانت لهم مبادرات زراعية بالسواقي بمنطقة عصار .
العجيب ان السوريين لم يقيموا بالقضارف تقريبا وقد عاشرت سليم موصللي رحمه الله.
اليمنيون
العجيب انني في سنجه لم ار اكثر من ثلاثة يمانيين ولكنني رأيت مايقرب من عشرة يمانيين بالقضارف بعضهم مستقرين لهم عائلات واملاك واولاد (مثل المرحوم الحاج عبده- والحاج أبوزيد - وغيرهما).
في سنجه- لما كنا صغارا- كانوا يحذروني من ان يخطفني اليمانية ولكن في القضارف عرفت ان شبهة الخطف تلتصق ليس باليمانية وإنما باعراب الزبيدية.
تحبيش القضارف
منذ أيامي الأولى بالقضارف في الثلاثينات رأيت الأحباش بعضهم من الحبشة الأصلية وبعضهم من أريتريا ... وبعضهم في شكل عائلات (ومنهم مسلمون مثل الاخ حسن مكنن والد محمد الفاتح السموأل ..منهم زعيم الرياضة الشيخ أمان ومنهم ال تسفاي - صهرهم ميخائيل بخيت - ولأحباش القضارف كنيسة ارثوذكسية ومدرسة.
أحباش القضارف القدماء قضارفيون وسودانيون لاشك فيهم- ولكن القضارف معرضة الى "تحبيش " بسبب تسلل اللاجئين والاندماج وعدم وجود بشائر عودة الى بلادهم
ماهي الديوم
وشملت دورة اللوري. ولكن في اليوم التالي. ديم بكر ومحطة السكة الحديد وسوق المحصول-وقرية "أبايو" وديم النور.
اني وأصدقائي كنا نقيم في "ديم حمد" يعني حمد اب سن - ويبدو أن هذا الحي قد نشأ بعد المهدية. وديم النور - حي يدار ضمن القضارف. وهو منسوب الى "النور عنقرة" الذي كان محاربا في العهود الثلاثة (قبل وبعد المهدية).
أما ديم بكر - وبكر المشار اليه هو بكر بك مصطفى زعيم قبائل الفور - فإن الحي كان يدار مستقلا عن المدينة في تلك الأيام ويتبع نظارة بكر.
ودراسة هذه الأحياء تتطلب مراجعة تاريخ معارك الشرق. مع جيش الفتح. ومع الأحباش - وأهم عنصر هو تفتت جيش أحمد فضيل . الذي حاول الوصول الى النيل الأبيض بعد هزيمته في الشرق . وبعد سقوط
أمدرمان.
القضارف في الثلاثينات
في يناير ١٩٣٧. في اليوم الأول اخذني الأخ عوض رحمه الله في الثالثة ظهرا بالمقعد الأمامي من اللوري الذي كان يقوده الأخ واغنياك لوسنين- أرمني كان يعمل بجنيهات قليلة.
ذهب بي الأخ عوض أولا على " امتداد ديم الخامة" ولاأدري سر التسمية فقد كان ومازال يسكنه أصدقائي ال كشة . وأحمد حامد موسى. وال القاضي "محي الدين واخوانه" وال البربري وال عبدالله محمود - كما كانوا يسمونه فريق "البقاسة"ولاأدري سر التسمية. ولكن بالحي تقيم العائلات الكردية والتركية- من بقايا التركية السابقة - وحتى أيامنا كان معروفا ان بعضهم يربطون التركيةوالكردية ومنهم والد الأخ عباس قاسم - الذي كان ضابط صف بالجيش في الثلاثينات . ووصلنا الى الجبل " وكانت ترابط به فرقة العرب الشرقية".
هذه الفرقة جندت بعد اخراج الجيش المصري ١٩٢٥/٢٤. العرب المشار اليهم في جنود الفرقة المذكورة ليسوا أبدا من اعراب البطانة وجيرانهم بل ان العرب المجندين هم بجاويون وفي الغالب هم "الحلنقه" المقيمون بكسلا . أقارب البكباشي عبدالله نور "و" حسين بك طاهر .
درنا حول الجبل حتى رأينا المقابر. ثم ذهبنا الى ناحية قرية الجباراب (التي اتصلت الان بالمدينة) وعبرنا "الميدان" الذي كان مخصصا للمهرجانات ومنذ مدة صار من الإمتدادات السكنية . ومررنا على قرى أخرى الأن ابتلعتها القضارف منها "روينا" و"طردونا".
ومررنا على السرف ورأينا مزرعة كان يديرها منولي الاغريقي وكان يربي بها كداريك "خنازير" يدلك هذا على أن المياه كانت وفيرة وكانت بتلك المنطقة المحيطة بالقضارف عدة سواقي كان يملكها الحاج عثمان - زعيم الشايقية- والحاج علي الكردي واخرون (يقول لك القضارفيون أن سواقيهم كانت تكفيهم من الخضار - وملوخيتهم طاعمة وليست مسيخة مثل وارد كسلا.
زكي حنا تسفاي
zakihanna@hotmail.com
“الثقافية” مرآة الثقافة في المملكة بمعرض الرياض الدولي للكتاب