قراءة من كتاب الحرب النفسية وسائلها واساليبها الملتوية
تاريخ النشر: 21st, July 2023 GMT
شاهد المقال التالي من صحافة اليمن عن قراءة من كتاب الحرب النفسية وسائلها واساليبها الملتوية، جهات كان لها دور حيوي في صد الحرب النفسية المكثفة الموجهة ضد اليمن= الأمن والمخابرات= الاستخبارات والاستطلاع= الإعلام .،بحسب ما نشر صحيفة 26 سبتمبر، تستمر تغطيتنا حيث نتابع معكم تفاصيل ومعلومات قراءة من كتاب الحرب النفسية وسائلها واساليبها الملتوية، حيث يهتم الكثير بهذا الموضوع والان إلى التفاصيل فتابعونا.
جهات كان لها دور حيوي في صد الحرب النفسية المكثفة الموجهة ضد اليمن
= الأمن والمخابرات
= الاستخبارات والاستطلاع
= الإعلام الحربي والعسكري
= الإعلام الوطني بكل وسائله المقروء والمسموع والمرئي
= رسائل ومحاضرات قائد الثورة..
في خضم الحرب النفسية المضادة والموجهة ضد قواتنا وضد مجتمعنا كان الزاماً على المؤسسات والهيئات المعنية أن تبارد للقيام بعمل ونشاط وجهد يحد من الاثر السلبي والضرر المعنوي والنفسي على قواتنا وعلى مجتمعنا كون ذلك واحدة من ابرز المهام والمسؤوليات التي تقع على عاتق اجهزة المخابرات .. والاستخبارات والاستطلاع التكتيكي والتعبوي والاستراتيجي بحكم انهم يدركون بصورة مكثفة المخاطر التي يمثلها النشاط التخريبي والاهدار النفسي والمعنوي الذي يسعى الى ان يتغلغل في مفاصل المؤسسات والجماعات والمعسكرات ولهذا اضطلعت تلك الهيئات الممثلة بالأمن والمخابرات والاستخبارات والاستطلاع والاعلام الحربي والعسكري .. بدور فعال في شن حرب نفسية ومعنوية مضادة للحيلولة دون تحقيق العدوان أي نجاح يذكر, وبذلك عملت على وأد النشاطات المعادية للأجهزة المخابراتية واجهزة الاعلام المضلل والمعادي وبذلك يكون دورها معزز ونشاطها ملموس وأسهم في المحاصرة الوثيقة لأساليب الحرب النفسية المضادة التي يلجأ اليها العدوان وتحرص عليها جماعاته وخبراؤه.. ومما له دلالة غاية في الاهمية ان جهاز المخابرات وهيئة الاستخبارات والاستطلاع والاعلام الحربي والعسكري تمتلك كفاءات نوعية وقدرات خاصة تؤهلها للقيام بهذا الدور بتأثير أكبر ..
ويمثل هذه النجاحات ارشيف خبرات ضرورية جعلت عناصر الهيئة ورجالها وخبراءها أفادت في وضع قاعدة بيانات ومعلومات تكشف العناصر التخريبية والمخابراتية المعادية مسبقاً وتحد من تأثيرها السلبي .
الاعلام الحربي والاعلام العسكري:
هذان المعطيان والمرتكزان في العمل الاعلامي وفي المتابعة والرصد والتحليل والنشر والتوثيق .. وقد أضحت الخبرات والمهارات المكتسبة خلال السنوات التي مضت ان هذا الجهازان قادران على قيادة وشن حرب اعلامية ونفسية ومعنوية ضد العدوان وضد مرتزقته .. وقد أوضحت معطيات عملهما انهما قاما بعملهما خير قيام وتولى الاعلام الحربي وقدراته العالية على النفاد والتواجد في مواقع عسكرية واثناء تنفيذ اعمال قتالية نوعية تسهم في شن حرب نفسية ومواجهة الحرب النفسية والمعنوية بفاعلية كبيرة وقدرات جعلت العدوان محصوراً في زوايا الاهمال والحقت اضراراً بمصداقية الاعلام وحيدت كثيراً اعمال المخابرات التخريبية والمضادة وبالمقابل منه يأتي الجهود المضنية للإعلام العسكري الذي يقوم بواجبه الاعلامي نظراً لاكتسابه خبرات نوعية وجديدة..
أثبت الاعلام الحربي والاعلام العسكري مقدرة عالية على مواجهة الحرب النفسية والتخريب المعنوي ومحاولات العدوان التشوية والبلبلة والشوشرة التي اعتاد عليها من خلال ايراد الحقائق ونقل المعلومات الجادة الصادقة من الميدان مباشرة .. وهذا ما جعل وسائل اعلام العدوان تعاني من التجاهل حتى من المحيطين به ومن عناصر هم الذين تأكد لهم أنهم غير قادرين على مواكبة الحصول على المعلومات وعلى ايضاح الحقائق , ولذلك ظلوا يعمهون في غيهم وفي ضبابية معتمه اذ لم يكونوا قادرين على الحصول حتى على انصاف الحقائق .. وظلوا يتخبطون في مناطق رمادية مشوشة ..
الاعلام العسكري ادى دوراً مهماً في محاربة ومواجهة الحرب النفسية للأعداء وكشف اباطيلهم وضلالاتهم ومحاولاتهم البائسة في التخريب المعنوي والنفسي ضد قواتنا وضد مجتمعنا.
نواصل القراءة بإذن الله تعالى على هامش احداث عظيمة.
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس الاعلام الحربی
إقرأ أيضاً:
كتاب أبي الحواري إلى أبي زياد ومحمد بن مكرم
مرّ معنا فـي هذه السلسلة من قبل شيء من الوثائق التي علق عليها أبو الحواري محمد بن الحواري بن عثمان (ق3هـ)، ومن بينها وصية غالية بنت عمر التي وردت نصوص منها فـي جوابه، ومن بينها ذكر أموال لتلك الموصية فـي أدم والمضيبي وسني. ولعل المشترك بين تلك الوثيقة وهذه التي نتعرض لها اليوم مشترك فقهي -إذا جاز التعبير- فكلاهما مما أجاب عنه أو به أبو الحواري. والمشترك الآخر كذلك ورود اسم بلد «المضيبي» الذي قدمنا فـي تلك المقالة السابقة أنه لا يُدرى على وجه القطع إن كانت المضيبي التي بالشرقية قائمة حينذاك وهي المراد، أم أنها بلدة المضيبي التي من أعمال نزوى، وهي الأقرب إلى مسكن أبي الحواري ومقامه من بلدان الجوف من عُمان.
والوثيقة التي نتعرض لها هنا وردت فـي كتاب (جامع أبي الحواري) الذي جُمعت فـيه بعض جواباته وآثاره، وكذا وردت منقولة فـي الجزء التاسع والثلاثين من كتاب بيان الشرع، وهي رسالة طويلة جاء فـي ديباجتها: «ومن جواب أبي الحواري إلى أبي زياد ومحمّد بن مكرم، ومن معهما من أهل المضيبي، يسألونه عن أمر الفلج».
والحق أن أبا الحواري خَطَّ فـي هذا الجواب نظامًا شاملًا لأخلاقيات العمل فـي شق الأفلاج، ونقرأ فـي سطور الجواب بعض التفاصيل فـي مراحل شق الفلج، لذا نحسب أن هذا النص مهم فـي دراسات الأفلاج، فهو يرجع إلى القرن الثالث الهجري من العصر الإسلامي. وقد صَدَّرَ أبو الحواري جوابه بمقدمة أبان فـيها عن وصول كتاب السائلين إليه وفهمه ما ذكروا، ثم قال: «ووقفت على ما شاء الله من معرفة ذلك»، ولعل فـي هذه العبارة ما يفـيد تحرّيه عما ورد فـي كتاب السائلين، سواء أكان ذلك بإمعان النظر فـيه، أو أنه وقف على حقائق الواقع بطريق آخر. ثم قدّم أيضًا بقواعد عامة فـي مسائل الحقوق ومصالح الخاصة والعامة، وقد جاء فـي مقدمته: «سلام عليكم، أمّا بعد، وفّقكم الله، وإيّانا للعدل والصواب، وبلغ بنا وبكم إلى كريم الثواب، وآمننا وإيّاكم من شديد العقاب، وأليم العذاب، والحمد لله، وصلّى الله على محمّد النبيّ وآله وسلم. وصل إليّ كتابكم، وفهمت ما ذكرتم من أمر الفلج، ووقفت على ما شاء الله من معرفة ذلك، والله يعلم المفسد من المصلح، وقد يجبر النّاس على مصالحهم، وإقامة معايشهم، وكلّ ذلك بالحقّ والعدل. فذلك إذا كانوا شركاء فـي الأموال، فمن تفرّد بماله ولم يكن له فـيه شريك، كان له أن يفعل فـي ماله ما شاء، إذا كان صحيح العقل، لم يكن لأحد عليه سلطان فـيما يفعل فـي ماله من ضياع أو ذهاب، وما توجّهتم فـيه من مصالح الخاصة والعامة كان لكم الثواب فـي ذلك فـي إصابة الحق، وما أخذتم فـيه من طلب الحقّ فأخطأتم بغير مظلمة لأحد، رجونا لكم السلامة فـي ذلك إن شاء الله».
ثم شرع أبو الحواري فـي الجواب مفَصِّلًا فـي أحكام العلاقة بين أرباب الفلج والحفّار، مما يتصل بصيغة التعاقد، وكيفـية دفع الأجرة، وما هو مشروط فـي الاتفاق أو غير مشروط، وما فـيه ضمان على أرباب الفلج وما ليس فـيه ضمان، وكيفـية التعامل حال إخلال الحفّارين بالاتفاق أو خروجهم عن العمل قبل تمامه حال دفع الأجرة لهم من قبل، أو وقوع شيء من الغش فـي العمل. ثم استرسل فـي ذكر واجبات وحقوق الشركاء فـي الفلج، ومَيَّز فـي مسألة الواجبات تارة بين القوي والضعيف، وبَيّن بعض أحكام الأيتام والقُصَّر وذوي العاهات من الشركاء فـي الفلج، وكيف أن لجباه الفلج (أربابه) أن يؤجروا من يقوم ببعض الأعمال المساندة مثل من «يسفّ القفر» و«يقلد الحبال». كما ميّز بين أجرة العمل الكامل «المقاطعة» والعمل بالأجرة اليومية، وأنه لا رجعة للأجير ولا المُقاطِع إذا وقعت المقاطعة أي الاتفاق على العمل الكامل وأجرته. وفـي النص العديد من الألفاظ الحضارية منها: الفلج، والمسقى، والجباه، والقُفر (جمع قفـير)، والسَّف (صنع القفر من الخوص)، والقَلد (صنع الحبال)، والطناء (بيع ثمر النخل بالمزاد أو السوم).
لجنة حماية المعطيات: هجومات سيبرانية تستهدف مواقع حكومية مغربية