«الصحة»: حق المريض معرفة بدائل الدواء واختيار المناسب لميزانيته
تاريخ النشر: 19th, February 2024 GMT
قال الدكتور حسام عبدالغفار، المتحدث الرسمي باسم وزارة الصحة، ردا على قرار الوزارة بإلزام الأطباء بوصف الأدوية المحلية للمرضى بدلاً من المستوردة، إنَّ القرار تضمن التزام الأطباء خلال مباشرة عملهم داخل وزارة الصحة والجهات التابعة لها، وليس القطاع الخاص إطلاقا.
وأضاف «عبد الغفار»، في مداخلة هاتفية له ببرنامج «في المساء مع قصواء»، مع الإعلامية قصواء الخلالي، المُذاع على شاشة «قناة cbc»، أنَّه عند وصف الأدوية لا بد من مراعاة الأولوية للدواء المحلي، وألا يتم صرف الأدوية المستوردة إلا عند عدم توافر المحلي المثيل لها.
وتابع المتحدث باسم وزارة الصحة: «من المنطقي إذا توافر الدواء المحلي أن يتم صرفه بدلاً من المستورد، خاصة في دولة تعمل على توطين صناعة الدواء وهناك مصانع تمثل 85% من احتياج السوق المحلي، إذن علينا تفضيل وتشجيع المثيل المحلي، أي الذي يحتوي على نفس المادة الفعالة بنفس التركيز وطريقة التناول».
واستطرد: «هيئة الدواء المصرية تشترط في الدواء المثيل تلبية نفس الاحتياجات والحفاظ على نفس الجودة والفعالية والأثر والتركيز وأن يكون الفرق فقط في الاسم التجاري»، «من حق المريض أن يعرف أن هناك دواء مصري يحتوي نفس المادة الفعالة بالسوق المحلي، وبسعر أفضل».
وقال إنَّ القرار يحقق نفس الهدف العلاجي، وفي نفس الوقت يحقق تفضيل المنتج المحلي وجعله أولوية طالما أنه مثيل، وصيغة القرار جاءت متماشية مع مناشدات الأطباء، والكثير من البلدان تفضل في نظامها الصحي، أن يكتب الطبيب المعالج ويصف الدواء المناسب للمريض، مثل إنجلترا، أو يتم إلزام الطبيب بالاكتفاء بكتابة المادة الفعالة للدواء فقط وهو المعمول به في النظام الصحي الهندي والسعودي والاسترالي، وفي مصر الأمر محل دراسة مكثفة من قبل لجان متخصصة للتوصل للصياغة المُثلى للتعامل مع مسألة كتابة الدواء بالاسم الفعال وليس الاسم التجاري للدواء.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: وزارة الصحة وصف الدواء الدواء المصري صناعة الدواء
إقرأ أيضاً:
هل يجوز صلاة المريض بالنسيان على كرسي؟ .. الافتاء تجيب
ورد الى دار الافتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: ما حكم الصلاة على كرسي لأسباب مرضية حيث إنه من الممكن حدوث بعض النسيان؟
واجابت الافتاء عن هذا السؤال وقالت:انه يجب أداء الصلاة على وجه يدرك الإنسان معه ما يفعله فيها، فإذا كان المُكلَّف يصلي قائمًا ولكنَّه لا يدرك ما يفعله في صلاته إلا إذا صلى قاعدًا فإنَّه يعتبر في حكم من لا يستطيع القيام، ويدخل بذلك في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ» .
واكدت انه يجوز للإنسان أن يصلي على مقعد إذا كان قيامه في الصلاة ينسيه ما يفعله فيها.
النسيان الدائم في الصلاة
هل النسيان الدائم في الصلاة يبطلها؟ الفقهاء قالوا إنه مثل هذه المسائل تُحل بالبناء على الأكثر فحتى يتغلب المصلي على وسواسه يبني على الأكثر فيعدد الركعات فهذا حل فقهي ولكن هناك حلًا طبيًا إذا كثرت هذه الحالة وهي أن تلجأللطبيب حتى يعطي لها دواء.
هل يجوز السجود للسهو بعد كل صلاةأحتياطًاهل يجوز السجود للسهو بعد كل صلاةأحتياطًا ؟، ففيه جاء أننا لا نسجد للسهو فى كل صلاة، فنسجد للسهو لأسباب تقتضىسجود السهو كمن زود في الصلاة أمر أو نقص فيها بركن، وعليه أن يدرك ما أنقصه فيالصلاة أو ما زوده، ولا يصح أن نصلي سجودالسهو في كل الصلوات بحجة أننا نحافظ على الصلاة فالمحافظة على الصلاة أننا نصلى للسهو حال الاحتياج إليه فقط ولا نصليها دبر كل صلاة.
البنك المركزي يوجه تحذيرات للمواطنين لتجنب مخاطر الاحتيال والسرقة الإلكترونية