هل السجائر تنقض الوضوء؟.. الإفتاء تحسم الجدل
تاريخ النشر: 18th, February 2024 GMT
هل السجائر تنقض الوضوء؟ سؤال أجابت عنه دار الإفتاء المصرية خلال بث مباشر عرض عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك»، للإجابة عن أسئلة المتابعين، إذ يعد من المسائل التي تحدث جدل واسع، نظرا لاختلاف الآراء حول التدخين إليكم السؤال عن هل السجائر تنقض الوضوء؟
هل السجائر تنقض الوضوء؟جاء رد الإفتاء على سؤال هل السجائر تنقض الوضوء؟، الذي أجاب عليه الدكتور مجدى عاشور، المستشار العلمي لمفتى الجمهورية، بأن نواقص الوضوء معروفة مثل خروج الريح من القبل أو الدبر أو النوم، مُوضحا أن شرب السجائر ليس من نواقض الوضوء، لافتًا إلى أنه يستحب إزالة رائحة السجائر بالمضمضة قبل الصلاة نظرا لكونها كريهة.
وفي إطار الحديث عن هل السجائر تنقض الوضوء؟، أشارت دار الإفتاء المصرية، في فتوى لها إلى حكم التدخين، موضحة أن الدين الإسلامي، حرم كل ما يضر بجسم الإنسان سواء كان حسيا أو معنويا، مستشهدة بقول الله عز وجل، فقال تبارك وتعالى:«الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ» «الأعراف: 157»
واستكمالا للحدث للرد على سؤال هل السجائر تنقض الوضوء؟، أكدت دار الإفتاء أن التدخين لا ينقض الوضوء، لافتة إلى أنه يُستحب للمسلم غسل فمه من رائحة التدخين عند الإقبال على الصلاة حتى لا يؤذي إخوانه المصلين، بالرائحة الكريهة.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: وضوء نقض الوضوء السجائر دار الإفتاء
إقرأ أيضاً:
هل خروج الغازات أثناء الوضوء يتطلب إعادته.. اعرف رأي العلماء
أوضح عدد من الفقهاء أن خروج الغازات أثناء الوضوء أو الصلاة يُعد من الأمور التي تثير تساؤلات كثيرة بين المصلين، خصوصًا من يُعانون من حالات صحية تؤدي إلى عدم التحكم الكامل في هذا الأمر.
وأكد الفقهاء أن من كان يعاني من خروج الريح بشكل مستمر ولا ينقطع إلا لفترات قصيرة، فإنه يُعد من أصحاب الأعذار، ولا يُبطل وضوءه ما يخرج منه أثناء الصلاة.
وأضاف الفقهاء أن على صاحب هذا العذر أن يتوضأ بعد دخول وقت كل صلاة، ثم يُصلي بهذا الوضوء ما شاء من الفروض والنوافل، ولا يُعيد وضوءه بسبب ما يخرج منه أثناء الصلاة، لأن ذلك خارج عن إرادته، وداخلاً في باب الرخص التي قررتها الشريعة رفعًا للحرج.
وأشار الفقهاء إلى أنه لا يصح للمصلي أن يبني على الشك أو الوهم في مسألة الحدث، فمن ظن أو توهم أنه قد خرج منه شيء، فلا ينتقض وضوءه إلا إذا تيقن من ذلك يقينًا جازمًا، إما بسماع صوت أو شم رائحة، أو بأي طريقة يُتيقن بها من خروج الحدث، أما ما سوى ذلك من وسوسة فلا يلتفت إليها.
وأوضح الفقهاء أن حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ينفتل حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا" لا يُراد به الاقتصار الحرفي على السماع أو الشم، بل المقصود حصول اليقين بخروج الحدث، حتى ولو لم يُصاحبه صوت أو رائحة، وهذا ما فصله الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم.
وأكد الفقهاء أن مجرد الشعور بالانتفاخ أو تحرك في البطن لا يُعتبر ناقضًا للوضوء، ما دام لم يتيقن الإنسان من خروج شيء، لأن الأصل بقاء الطهارة، ولا يُزال هذا الأصل إلا بيقين.
كما بيّن الفقهاء أن الحالات التي تُشبه ما يُعرف بالغازات المستمرة، تُعامل معاملة أصحاب السلس، فإذا كانت الغازات تنقطع وقتًا يكفي للوضوء والصلاة، فيجب على المسلم أن يستغل هذا الوقت. أما إذا كانت الغازات تخرج بشكل دائم دون توقف يُمكّن المصلي من الوضوء والصلاة، فإنه يتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها، ويُصلي بهذا الوضوء ولا يلتفت لما يخرج منه بعد ذلك.
وشدد الفقهاء بضرورة التفريق بين الوسوسة واليقين، وبين العذر المستمر والحالة العارضة، مؤكدين أن الشريعة جاءت للتيسير ورفع الحرج، وعلى المسلم ألا يُتعب نفسه بشكوك لا أساس لها.
بتوجيهات محمد بن راشد.. «دبي الإنسانية» تغيث غزة بـ 56.8 طن إمدادات طبية