(الصداع عرض أم مرض) … ضمن ندوة طبية لجمعية الرابطة الأخوية بحمص
تاريخ النشر: 17th, February 2024 GMT
حمص-سانا
أقامت جمعية الرابطة الأخوية بحمص ندوة طبية بعنوان “الصداع عرض أم مرض” في مقر نادي الجمعية بحي بستان الديوان بحمص القديمة.
وأدار الندوة بمشاركة نخبة من الأطباء باختصاصات متعددة الاختصاصي بالأمراض القلبية الدكتور جميل خباز حيث بدأ الدكتور رامز بيطار اختصاصي عينية الحديث عن بعض الحالات والأمراض العينية التي تسبب الصداع ومنها سوء الانكسار والشقيقة العينية والزرق وبعض الآفات الالتهابية بالعين وازدواجية الرؤية اضافة لإجهاد العين داعياً إلى ضرورة فحص النظر للأطفال بعمر أربع سنوات والانتباه للوقت الطويل الذي تتعرض له العين عند استخدام أجهزة الكمبيوتر المحمول والهاتف النقال.
الدكتور صفوان يعقوب اختصاصي داخلية عصبية أوضح أنه يجب مراجعة الطبيب عند حدوث الصداع بشكل شديد ولأول مرة ويوقظ من النوم ولا يستجيب للمسكنات فغالباً ما ينذر بمرض مخفي، مبيناً أن طبيب العصبية هو من يمكنه تحديد سبب الصداع فيما إذا كانت أسبابه عينية أم أذنية أم سنية وهناك ارتباط وثيق ما بين الصداع واضطرابات النوم فالصداع التوتري يصيب الأشخاص الذين يعانون من الأرق أو اضطراب دورة النوم.
بدورها الدكتورة ريم ليوس اختصاصية أذن وأنف وحنجرة بينت أن الصداع قد ينشأ من التهابات الأذن و الأنف والحنجرة والتهاب الجيوب الحاد وانتانات البلعوم واللوزتين وشلل العصب الوجهي واختلاطات التهاب الأذن الوسطى وانحراف الوتيرة وغيرها إلا أن 98 بالمئة من الصداع من منشأ الأذن والأنف والحنجرة غير مقلق و2 بالمئة مقلق ولا سيما إذا كان مفاجئاً وشديداً كما في حالة النزف الدماغي.
من جهته الدكتور عامر بسطاطي اختصاصي جراحة الفم والوجه والفكين استعرض الأسباب السنية والفكية المتعلقة بالصداع وسبل التفريق بين الأسباب المؤدية له كالصداع الناجم عن ألم الجيب الفكي وأمراض اللثة وألم الأسنان وحساسيتها ومتلازمة الألم الوجهي الفموي والأسنان المنطمرة وغيرها.
وخلص المحاضرون بالندوة إلى أن الصداع هو عرض لأمراض متعددة كما يمكن أن يحصل الصداع نتيجة تداخل سببين يعودان لاختصاصين طبيين وغالباً الصداع قد يكون منذراً بأمراض لا بد من علاجها كما أن هناك بعض الأدوية المتعلقة بمرض الضغط الموسعة للشرايين والأوعية تسبب الصداع وارتفاع التوتر الشرياني أحد أسبابه وألم نقص التروية أيضاً ولا بد من إجراء رنين مغناطيسي ورنين وعائي لتشخيص الصداع وأسبابه بدقة بهدف العلاج الصحيح.
وجرى حوار موسع ما بين الأطباء والحضور عن الصداع وحالاته وسبل علاجه.
تمام الحسن
المصدر: الوكالة العربية السورية للأنباء
إقرأ أيضاً:
حكم استعمال بخاخة الربو أثناء الصيام.. الإفتاء توضح
ما حكم استعمال بخاخة الربو أثناء الصيام؟ سؤال أجاب عنه الدكتور مجدى عاشور أمين الفتوى بدار الافتاء المصرية.
وقال فى إجابته عن هذا السؤال: ان الفقهاء المعاصرون اختلفوا في ماهية بخاخة الربو التي تستخدم كموسع قصبي تساعد على عملية التنفس، ومحل الاختلاف : هل هي كالدخان لا جرم له ، أو لها جرم ، أو أن الجرم الدوائي فيها امتزج بالهواء فصارا كالشيء الواحد ؟
واوضح ان من قال انها الدخان لا جرم له لا يرى أنها تبطل الصوم ، وكذا من قال بالثالث ، أما من قال بالثاني فيرى أنها تبطل الصوم .
وبين أن المختار للفتوى هو أنه إذا احتيج إليها في الصيام فإنها لا تبطل الصوم ؛ إذ هي أقرب إلى المعفوات ، كالدخان وغبار الطريق وحبوب اللقاح المحملة على الرياح ، وينبغي للصائم بعد استعمال البخاخة أن يبصق ما تبقى في فمه ولا يبلعه .
قال الشيخ عبد الرحمن أنور، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية إن استخدام القطرات بأنواعها المختلفة (العين، الأذن، الأنف) أثناء الصيام يختلف حكمه بحسب تأثيرها ووصولها إلى الحلق والجوف.
واوضح فى تصريحات تليفزيونية: "إن قطرة العين لا تفطر حتى لو شعر الصائم بطعمها في الحلق، لأن العين ليست منفذًا مفتوحًا يصل إلى الجوف، وبالتالي فالصوم صحيح.
أما قطرة الأذن، فلها حالتان:
الاولى: إذا كانت طبلة الأذن سليمة، فإن القطرة لا تصل إلى الجوف، وبالتالي لا تفطر، وصوم الإنسان صحيح
والثانية: إذا كان هناك ثقب في طبلة الأذن، ووصلت القطرة إلى الحلق، فهنا يفسد الصوم، ويجب على الصائم القضاء".
حكم استخدام قطرة الأنف اثناء الصياموتابع: "بالنسبة لقطرة الأنف، فإذا كانت مجرد مرطب أو موسّع للشعب الهوائية ولم يصل أي شيء منها إلى الحلق، فالصوم صحيح، أما إذا استخدمها الصائم بطريقة تجعل السائل ينزل إلى الحلق ثم يصل إلى الجوف، فإنه يفطر، ويجب عليه القضاء".
واشار الى أن العبرة في فساد الصوم ليست مجرد الشعور بالطعم في الحلق، وإنما بوصول المادة إلى الجوف، والطبيب المختص هو الذي يحدد ما إذا كانت القطرة قد تصل إلى الجوف أم لا، استنادًا إلى قوله تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ (النحل: 43).
ونصح الصائمين بأن يؤجلوا استخدام القطرات إلى ما بعد الإفطار إذا لم يكن هناك ضرورة ملحة، أما إذا كان الأمر ضروريًا ولا يمكن الاستغناء عنه، فيجوز استخدام القطرة، وإذا لم تصل إلى الجوف فالصوم صحيح، أما إذا وصلت واضطر الصائم لبلعها، فعليه القضاء فقط.
وزير الأوقاف يستقبل وفد مؤسسة مساجد لتعزيز التعاون